文心雕龍·千家詩

誇飾第三十七

　　夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真。才非短長，理自難易耳。故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，誇飾恒存。雖詩書雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。

　　是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容艦，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺，襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論。辭雖已甚，其義無害也。且夫鴞音之醜，豈有泮林而變好；荼味之苦，寧以周原而成飴：並意深褒讚，故義成矯飾。大聖所錄，以垂憲章。孟軻所雲“說詩者不以文害辭，不以辭害意”也。

　　自宋玉、景差，誇飾始盛。相如憑風，詭濫愈甚。故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦鷯俱獲。及揚雄《甘泉》，酌其餘波，語瓌奇則假珍於玉樹，言峻極則顛墜於鬼神。至東都之比目，西京之海若，驗理則理無不驗，窮飾則飾猶未窮矣。

　　又子雲《羽獵》，鞭宓妃以餉屈原；張衡《羽獵》，因玄冥於朔野。孌彼洛神，既非罔兩；惟此水師，亦非魑魅；而虛用濫形，不其疏乎！此欲誇其威，而飾其事義暌刺也。至如氣貌山海，體勢宮殿，嵯峨揭業，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。莫不因誇以成狀，沿飾而得奇也。

　　於是後進之才，獎氣挾聲，軒翥而欲奮飛，騰擲而羞跼步。辭入煒燁，春藻不能程其豔；言在萎絕，寒穀未足成其凋；談歡則字與笑並，論戚則聲共泣偕。信可以發蘊而飛滯，披瞽而駭聾矣。

　　然飾窮其要，則心聲鋒起；誇過其理，則名實兩乖。若能酌《詩》《書》之曠旨，剪揚馬之甚泰，使誇而有節，飾而不誣，亦可謂之懿也。

　　讚曰：誇飾在用，文豈循檢。言必鵬運，氣靡鴻漸。倒海探珠，傾昆取琰。曠而不溢，奢而無玷。

　　“大意”

　　誇飾，就是用誇張的手法來修飾文章。主要內容如下：一、論述誇飾產生的原因和它的藝術特征。二、舉例說明前人運用誇飾時的得失，對違反事理的誇張提出批評。三、論述誇張的藝術作用和感染力。四、總結運用誇飾時應遵循的基本原則。