文心雕龍·千家詩

風骨第二十八

　　詩總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，誌氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣。剛健既實，輝光乃新，其為文用，譬征鳥之使翼也。

　　故練於骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之征也；思不環周，索莫乏氣，則無風之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號淩雲，蔚為辭宗，乃其風力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。

　　故魏文稱：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”故其論孔融，則雲體氣高妙；論徐幹，則雲時有齊氣；論劉楨，則雲有逸氣。公幹亦雲：“孔氏卓卓，信含異氣。筆墨之性，殆不可勝。”並重氣之旨也。

　　夫翬翟備色而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力有似於此。若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿。唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。

　　若夫熔鑄經典之範，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。昭體故意新而不亂，曉變故辭奇而不黷。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多。豈空結奇字，紕繆而成經矣！

　　《周書》雲：“辭尚體要，弗惟好異。”蓋防文濫也。然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。於是習華隨侈，流遁忘反。若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！

　　讚曰：情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃騁。蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。

　　“大意”

　　風骨的含義，曆來說法不一。大致說來，風指作家情誌鮮明，作品感染力強；骨指文辭端直、精煉。作者首先論述風骨的含義，風骨在文章中的作用，以及鍛煉風骨的要領。其次論述風骨與作家個性、氣質的關係以及風骨與文采的關係。最後提出了建立作品風骨特征的途徑：即以儒家經書為標準，吸取史書和諸子百家的寫作技巧；通曉各種感情的變化，深明各類文體的特點，同時力求創新。