陝北民間文化廣記（中）

第67章 文藝(2)

　　秧歌被認做民間舞蹈形式是沒有錯的。《中華文化大辭海》中雲：有不少人認為秧歌是在插秧季節，由農民邊工作邊哼唱的“田歌”逐漸發展成有歌有唱的“秧歌”。同時又提出在北方黃土高原地區無秧可插，又怎麽能形成“秧歌”，秧歌在黃土高原地區充其量也隻是一種“田歌”或“山歌”。這就對秧歌一詞提出了質疑，而且對秧歌的曆史淵源也提出了可據以思考的新思路。

　　周貽白在《中國戲曲發展史綱要》中說，秧歌本是農民蒔秧時所唱的田歌或山歌。又說：據清代翟灝所著《通俗編》中雲：“今又有秧歌，本饁婦所唱也。”《武林舊事》元夕舞隊之“村田樂”即此。江浙間雜扮諸色人跳舞，失其意。江北猶存舊風。饁婦是給農夫送飯到田間的婦女，出自《詩經·豳風·七月》，此中雲：“同我婦子，饁彼南田。”依此看來，江浙有秧可插，可稱做“秧歌”，而北方地區，特別是陝北，無秧可插，這種秧歌大概應屬上麵所說田歌或山歌。周貽白又說：按翟氏說法，秧歌隻能扮飾農民或饁婦一類人物，不能有雜扮諸色的角色。其實，這是秧歌的一種發展，特別是具有故事性的人物扮飾，就更不能僅限於農民饁婦了。他又引證了清人讓廉所著之《春明歲時瑣記》中所雲：“秧歌以數扮頭陀、漁翁、樵夫、漁婆、公子等相配以腰鼓手鑼，足皆蹬豎木，謂之高腳秧歌。”這大概是翟氏所指雜扮諸色人跳舞。說明秧歌的發展所指是雜扮諸色人跳舞。然而，秧歌的發展並不僅僅是江浙間的文化現象，清人孔尚任在《平陽竹枝詞蹋燈詞》中雲：“太守迎恩上五台，北門鎖鑰不輕開，秧歌竹馬兒童戲，還到堂前舞一回。”又《燕九竹枝詞》雲：“秧歌忽被金吾革、袖手遊春真可憐，留得鳳陽舊乞婆，慢鑼緊鼓攔遊客。”凡此，都說明秧歌發展到這一時期，已經進入了故事情節的表演，這種表演是來自玩燈賽會時舞隊中所扮雜色人的表演，他們將故事或傳說中的人物運用到秧歌表演中來，增強了秧歌的觀賞性和戲劇性，成為以後用聲腔作為代言體的戲曲演出的開端。

　　秧歌在北方有河北的定縣秧歌、隆堯秧歌、唐山秧歌；陝西的陝北秧歌；山西的太原秧歌、祁太（祈縣，太穀）秧歌或稱晉中秧歌、朔縣秧歌、西火秧歌、襄垣秧歌、州五秧歌、沁原秧歌。凡這些秧歌在演唱秧歌詞時，都以當地農村語音為演唱聲腔。在伴奏上，一般隻有打擊樂，沒有絲竹一類的伴奏樂器。如河北定縣秧歌，隻有單皮鼓、大鑼、小鑼、鈸（當地稱做鏇子）四種樂器。山西秧歌則有呼胡或嗩呐隨腔，祁太秧歌摻入了梆子作板式，襄垣秧歌在板式上已經有了慢板、快板和數板的區別，朔縣秧歌則有介板、二性板，沁原秧歌則雜入流行小調。

　　陝北秧歌是流行於陝北北部的延安、榆林兩地的秧歌，以榆林的綏德縣和米脂縣為代表，被稱做“綏米秧歌”。另有延安的洛川秧歌，代表了陝北南部秧歌的藝術特點，從而形成了陝北秧歌的兩大流派。

　　陝北秧歌與當地的風俗、習慣有著密切的聯係。在年節，正月初八“穀日”和正月十五，天官賜福的時候舉行大型表演。一般是正月初八起場，正月十五達到高潮，演出時間很長，其目的就是在穀日時祈求風調雨順，天官誕日祈求天官賜福。

　　陝北秧歌依其內容和形式可分為六種：

　　一、大場秧歌，即在廣場表演的秧歌。人數可達上百人，甚至幾百人，氣氛熱烈，情緒歡騰，為秧歌的主要表演形式。大場秧歌將“竹馬”、“旱船”、“舞獅”、“耍龍”等節目夾雜在秧歌隊伍中，更顯得光彩奪目，妙趣橫生。

　　二、小場秧歌。人數為二人、四人、八人不等。表演節目一般是男女之間的愛慕之情和嬉戲。融舞蹈、戲曲、雜耍為一體的表演。表演時，男子持扇，女子持彩綢。

　　三、拜年秧歌，也叫沿門子秧歌。秧歌隊挨門挨戶拜年，表示對主人的拜祝。

　　四、彩門秧歌。春節期間，有的村莊要辦燈場，將秧歌演出推向高潮。燈場即陝北民間所說的“轉九曲”。此時，鄰村的秧歌隊也來觀燈助興，舉辦村要搭起彩門迎接前來觀燈者。舊時，彩門一般有三處，而今大都為一處。頭彩設在村口，二彩設在中途，三彩設在大秧歌的表演場地。彩門上除了進行秧歌表演外，還要唱秧歌詞。因彩門的不同，秧歌詞亦有所不同。頭道彩門上一般由客隊先唱，唱詞內容大都是先對秧歌中的丁馬、驛臣官、日照官、虎頭牌等角色的扮演者進行問候，然後再唱前來觀燈的意圖，這些唱詞可由角色來唱，亦可由傘頭唱。當這些唱詞唱完後，由主隊傘頭唱歡迎詞，最後由客隊傘頭唱感謝詞。二道彩門上都由傘頭領唱，一般是互相讚美的唱詞，有的夾雜一些風土人情、詩書禮儀等知識性內容，以顯得既有禮儀，又有才學。三道彩門上則大不相同，雙方都自我誇耀，企圖壓倒對方，以顯示自己。因此，在這道彩門上，傘頭們絞盡腦汁，使出渾身解數，將才學知識運用上，將對方置於尷尬境地。內容涉及天文地理，曆史典故，人倫道德，社會經濟，可以說是包羅萬象。有一些才學不高者，常被當眾出醜，很是狼狽，所以又叫“別情秧歌”。

　　五、九曲秧歌。就是在九曲場上所唱的秧歌。其中包括“祭風秧歌”，即祭風師處所唱秧歌。“圍風秧歌”，即祭風後繞九曲城外逆行一周的秧歌，“九曲彩門秧歌”，即九曲彩門前的秧歌和“九曲秧歌”，即進入九曲城後（共為九城），每遇一城都要唱一曲的秧歌。

　　六、彩燈秧歌。彩燈秧歌一般是在不設燈場的情況，秧歌隊員們手持繪有“八仙過海”、“天官賜福”、“西遊記”故事以及“薑子牙斬將封神”等故事的彩燈，進行秧歌表演，以祈求天地神靈保佑黎民百姓，風調雨順，人畜安康。這類秧歌中的彩燈大都是高腳類，即將繪有各種圖案的燈籠安在一根長木棍上，人們將它舉起，在跑旱船、耍竹馬時，既起到了照明作用，又裝飾了秧歌場的場景。同時，在大秧歌表演時，形若流彩，非常好看。

　　秧歌詞

　　秧歌詞是陝北秧歌中很重要的一項內容，包括很多方麵，諸如：謁廟、祭祠堂、祭孤魂、沿門子、拜公門等。大都為即興演唱。由於陝北秧歌中的傘頭缺乏民間宗教知識，在謁廟時不知諸神的來曆以及神職功能，所以顯得雜亂無章，不合主題，今編一些歌詞可供參考。

　　謁廟秧歌

　　所謂“謁廟”是拜見、稟告、請求神靈的祈禱秧歌，祈禱神明能降福於人，降祉於社會。一般是對神明的讚頌之詞，加一些祈禱語。

　　盤古佛

　　開天辟地盤古佛，混沌宇宙第一人。

　　沉睡一萬八千劫，摸來大斧劈黑暗。

　　山崩地裂一聲響，天地初分有光明。

　　清氣上升成了天，濁重下沉凝為地。

　　頭頂青天腳踩地，盤古站立在中間。

　　天極高來地極厚，古佛倒地身死去。

　　死前一吼成雷霆，呼出之氣變風雲。

　　左眼為日照天地，右眼為月有光明。

　　血流匯成江河海，筋脈鋪成道路行。

　　肌膚變成良田土，毛發成了草禾木。

　　手足軀幹布四方，五嶽四極立大地。

　　世人尊他萬物祖，天地人間第一神。

　　喜時晴天怒則陰，哭泣眼淚流成河。

　　噓聲風雨吹雷電，全由盤古性情來。

　　盤古獻身有天地，世上才有萬物生。

　　日月光明安天下，江河山嶽定乾坤。

　　女媧

　　女媧娘娘人之初，創世始祖第一神。

　　每日變化七十回，化生萬物留世事。

　　西方有神十個整，女媧腸肚變化生。

　　身處栗廣野道中，橫道生而有世事。

　　女媧身在蠻荒際，天地之間萬物無。

　　摶起黃土造出人，點化男女成婚姻。

　　後世凡人尊女神，高媒神望傳古今。

　　禱神能求好婚姻。多福多壽多子孫。

　　女神造出笙簧樂，調協和音有佳緣。

　　笙簧合鳴奏協樂，美滿婚姻比笙簧。

　　往古蠻荒四極廢，九州地裂不周載。

　　猛獸吃民鳥抓人，烈火焰焰水浩洋。

　　女媧應世下九霄，拯救人類曆艱辛。

　　斬斷鱉足立四極，煉石補天安黎民。

　　女媧神功不可沒，有民居住都供奉。

　　三月初一廟祀日，香火萬代永傳習。

　　伏羲

　　伏羲大帝第一皇，五代人王居第一。

　　開創人類文化史，英雄故事傳萬古。

　　帝母華胥國中女，雷澤踩了大腳印。

　　孕育大帝雷澤神，人首龍身顯神奇。

　　帝作八卦通神明，人類萬物說情由。

　　既可用做記諸事，又能占卜測吉凶。

　　伏羲大帝立規矩，婚嫁娶親有禮儀。

　　正姓氏又通媒妁，皮薦之儀嚴其禮。

　　發明烹飪人美食，設置元旦有節日。

　　豢養牲畜人役使，結繩作網打漁歸。

　　伏羲女媧史妹婚，害羞結草作成扇。

　　障其麵目作娶儀，昆侖山上育人民。

　　人祖奶奶人祖父，女媧伏羲當無愧。

　　後世合祀二位神，三月三日廟祀勤。

　　立下規矩成方圓，曲尺圓規傳文明。

　　三教九流尊祖師，後人尊奉傳香火。

　　炎帝

　　炎帝神農創稼穡，農田始祖尊大神。

　　遠古聖賢本姓薑，繼承伏羲稱帝王。

　　神農誕而三日言，五日能行七日齒，

　　三歲即知稼穡事，先農神名傳萬世。

　　帝母曾入華陽遊，感神有靈孕生帝，

　　人身牛頭顯神奇，氏族後人奉圖騰。

　　先農教人燒陶器，製作農具播五穀，

　　開鑿井渠創灌溉，五穀豐登人安泰。

　　神農嚐盡百草味，一日遇毒七十次，

　　始創醫藥醫民疾，立書著說《本草經》。

　　巡狩南方成疾患，茶陵古道葬聖賢。

　　造起宮室祀炎帝，萬世祭祀香火傳。

　　黃帝

　　黃帝姓姬號軒轅，中華民族共同祖。

　　人文初祖有記載，華夏帝王稱第一。

　　華是榮來也是美，夏是廣大地遼闊。

　　繁榮美好又強大，華夏美名傳千古。

　　傳說遠古是天神，創造人類化陰陽。

　　泰山之上會鬼神，駕馭象車有六龍。

　　蚩尤在前把路引，風師雨伯灑道淨。

　　換神在後螣蛇伏，鳳凰在上覆禦頂。

　　黃帝生麵有四麵，四方三界觀得清。

　　主司風雨雲雷見，駕馭百神伏四方。

　　創世以來即為神，天人之神會一身。

　　五帝之中居中央，厚德載物黃土祥。

　　黃帝聖祖創曆法，始造文字有文明。

　　發明舟車號軒轅，命妻嫘祖教桑蠶。

　　始造宮室建邦國，算數音律啟文明。

　　豐功偉業入史冊，人文初祖稱第一。

　　玉皇大帝

　　玉皇大帝尊號多，皇大上天天帝尊。

　　昊天上帝尊號久，玉皇大帝民間尊。

　　嚴妙樂國有家園，淨德國王是王父。

　　寶月光女日母後，孕育玉帝證金身。

　　玉皇大帝修煉久，億劫以後始證身。

　　道行深廣無人比，儒釋道教共景仰。

　　玉帝身在靈霄殿，分身變化現隨方。

　　利濟群生超度岸，普垂教法悟世人。

　　玉京闕裏革寶苑，玉帝說法舉六通。

　　大放光明照諸天，天地三界有祥瑞。

　　天地三界和十方，四生六道萬物種。

　　幽暗光明佛道神，都在玉帝管轄中。

　　玉帝作法動天地，無極十方都搖震。

　　光明照來如水晶，鳥語花香年泰平。

　　玉帝法力廣無邊，能使雷神提泰山。

　　可命雷神飲四海，發出霹靂眾神揖。

　　三清

　　元始靈寶道德尊，身居三天稱三清。

　　清微禹餘大赤天，高高在上管神仙。

　　“本源”開始稱元始，無宗無上萬物始。

　　生於太元先際時，秉承自然衝虛遠。

　　莫知其極莫知始，天若淪壞劫數終。

　　但得天尊體成後，常存不滅宇宙同。

　　玉京山中有宮殿，金玉為飾甚華美。

　　天元聖母為妻室，生而天皇及諸仙。

　　元始真人尊第一，所度之仙皆上品。

　　修道欲仙應勤謹，常拜元始可登仙。

　　來於無極去無極，無極之中有元始。

　　元而始始慎於終，人仙隻在意念中。

　　太上道君稱靈寶，道教諸神居第二。

　　虛無所係造化根，神明之本天地元。

　　有道才有宇宙成，宇宙始能生元氣。

　　元氣構成天和地，陰陽四時天道成。

　　道起天先生乎一，三元一氣化三清。

　　宇宙萬物化生事，盡在三清一氣中。

　　太上道君度人廣，紛如塵沙不可量。

　　萬神入拜抱皇圖，隨感而應人可觀。

　　二晨精氣生紫煙，玉暈金映化含秀。

　　苞凝玄神寄母胎，三千七百歲月長。

　　西那天邊鬱察山，羅浮之嶽顯聖形。

　　凡遇有緣學者人，請問疑難訓誨勤。

　　太上老君

　　太上老君名李耳，世人又稱李老君。

　　三清之中居第三，道德天尊是尊號。

　　老君字聃或伯陽，又名重耳外字聃。

　　春秋楚國苦縣人，周朝王室皇籍管。

　　老君學問深似海，孔子向他問禮儀。

　　道德真經五千言，流傳塵世教誨人。

　　騎著青牛到函穀，教導尹喜講經文。

　　樓觀台上說經後，西域入胡誨釋迦。

　　太上老君出世奇，天地精神育人形。

　　無世不出世世現，上下三皇都顯形。

　　三氣混沌結玄黃，玄妙吞後育成形。

　　八十一年左肋出，行而白首號老子。

　　太上老君創道義，道生一來一生二。

　　二生三後多演化，三生萬物無窮盡。

　　元氣祖宗天地本，太上老君道一身。

　　供奉天地即老君，老君留世始有人。

　　民間正月二十三，老君下界來散丹。

　　家家都把青牛貼，戶戶都能保平安。

　　太上老君留世事，從古傳到現如今。

　　天上能下米和麵，地上長出五穀苗。

　　祖師

　　真武大帝稱祖師，北方天上保護神。

　　蕩魔天尊玄武帝，萬民共奉萬民尊。

　　真武大帝來曆奇，大海東邊靜樂國。

　　國王清廉皇後善，天下太平人民安。

　　勝善皇後園中遊，天空忽然口子裂。

　　眾仙捧月朝下拋，金光飛到皇後前。

　　一顆紅果到嘴邊，滑落肚中身孕有。

　　十四月後三月三，天空一亮左肋出。

　　太子長大園中走，花叢走來紫衣道。

　　指點大帝武當去，四十二年苦修行。

　　遇一老嫗磨鐵杵，悟出大道心徹明。

　　胸中恍若水晶亮，九月九日身如雲。

　　紫霞元君化美女，金盤玉杯試太子。

　　祖師出言傷女子，縱身跳入山澗中。

　　目睹慘狀心不忍，不該出言傷人心。

　　縱身跳澗欲輕生，五龍捧聖護太子。

　　真武祖師法力廣，披衣黑發仗劍行。

　　遍掃北方魔和妖，護佑黎明保太平。

　　鬼蛇二怪水火將，力助祖師蕩惡魔。

　　北方惡魔都收盡，天地安寧有生機。

　　祖師雪山修道時，剖腹滌腸遺刀鞘。

　　五百年後修成形，刀為陽體鞘為陰。

　　鞘為女形上天宮，王母桃園看桃林。

　　刀成人形入兜率，伴隨老君煉丹勤。

　　刀思凡間下周朝，周乾周公顯威聲。

　　鞘受王母玉旨令，桃花女要收周公。

　　周公桃花半起法，祖師下界收身邊。

　　金童玉女侍祖師，周公桃花把名揚。

　　東王公

　　東方帝君東王公，道教奉公太陽神。

　　青陽元氣萬物先，道德於木百王先。

　　湛然無為道氣成，東方真氣化木公。

　　治理東方陽和氣，自號王公仙界名。

　　三十五位大神助，察錄人間禍福明。

　　報於王公細審查，評定仙人共九品。

　　修道登仙朝天覲，男仙先要見王公。

　　準入才能朝三清，神仙名分才能定。

　　方諸山上東華台，王公於此察四方。

　　天上地下觀得清，稍有怠慢難成仙。

　　東來紫氣呈吉祥，王公恩澤惠凡塵。

　　雷出震方春才至，萬物生機意盎然。

　　西王母

　　王母娘娘在瑤池，掌管天地眾女仙。

　　儀態萬方美貴婦，靈霄寶殿伴玉帝。

　　元始天王太元母，生有九光名王母。

　　道號太真昆侖修，統領女仙為首領。

　　蟠桃宮外蟠桃林，開花結果九千歲。

　　凡人吃了可長生，神仙食後與天齊。

　　東有木公調陽極，陰極王母在西調。

　　陰陽二極成乾坤，造化世界競紛呈。

　　三月三日王母誕，蟠桃宮時席宴開，

　　瑤池畔邊飲瓊漿，盛會風雲際神仙。

　　王母廟裏坐正中，各位女神排兩邊，

　　香煙繚繞萬民求，廣賜福祿送子孫。

　　三官大帝

　　天官地官和水官，並稱三官又稱帝。

　　上元中元和下元，三元大帝顯神威。

　　三官本是金水土，金為生氣候天氣。

　　土是成象候地氣，水汽主化候水汽。

　　正月十五上元節，天官下界要賜福。

　　誠心敬意禱天官，多有好運喜事來。

　　七月十五中元日，清虛大帝到神台。

　　人能悔過能自新，牢獄之災能免除。

　　十月十五下元節，調陰大帝地戶開。

　　若患疾病有災殃，祈禱大帝凶化吉。

　　天王

　　天王李靖隋唐將，陝西三原有家園。

　　精通兵法著兵書，武聖成名天下揚。

　　誤入龍宮夜住宿，受托上天降雨霖。

　　憐憫之心起禍殃，水淹農莊犯天條。

　　龍母因職遭責罰，相送二女作謝酬。

　　李靖至收廂西女，隻到仆射未能相。

　　了卻凡間身後事，直入雲端到靈霄。

　　玉帝殿前稱元師，天王神名天地揚。

　　燃燈道人送寶塔，手托寶塔鎮妖邪。

　　天上地下都征討，掃盡邪怪蕩懲魔。

　　天王神威天地揚，輔佐玉帝督天將。

　　護法神將在天空，保佑移民世安康。

　　四大天王在天宮，佛門護法威名有。

　　執掌風調和雨順，五穀豐登享太平。

　　持國天王天東方，慈悲為懷護眾生。

　　手持琵琶調五音，調和萬物調眾生。

　　增長天王在南方，廣施善為護佛法。

　　手持寶劍疾如風，能令眾生增善根。

　　廣目天王在西方，臂上繞著一龍蛇。

　　淨天眼能觀世界，群龍領袖順佛門。

　　多聞天王在北方，北天天上保護神。

　　廣施錢財珠寶多，掌起寶幡護黎民。

　　龍順劍風琵琶調，寶幡降雨潤田禾。

　　風調雨順國安泰，五穀豐登民安康。

　　天師

　　上界天師張道陵，東漢時期沛縣人。

　　巴郡江州做過令，教化蜀民有聖名。

　　修仙入了鶴鳴山，自稱太清光元仙。

　　符水咒法治疾患，著書立說傳後人。

　　太上老君授經書，雌雄兩劍一顆印。

　　率領三萬龍虎兵，天下惡魔都滅盡。

　　元始天尊有封號，正一三天大天師。

　　率領許葛丘天師，南天門上顯威風。

　　凡升天界到天門，先拜天師後朝覲。

　　法力廣大神威嚴，設壇要請張天師。

　　江西貴溪龍虎山，天師祖庭大其間。

　　香火旺盛傳千古，後人代代承天師。

　　元帥

　　四大元帥護法神，玉帝殿下聽使用。

　　馬趙溫關有姓名，在世人傑登天神。

　　靈官元帥馬天君，光華天王又尊奉。

　　如來佛前一羅漢，三次顯聖到凡間。

　　靈官元帥神通廣，玉帝命他助真武。

　　北方天界保護神，妻財子祿向神求。

　　元帥溫瓊溫州人，生前是一豆腐翁。

　　為救村民服毒死，玉帝憐憫收為神。

　　東嶽部下一神將，陰陽兩界公事忙。

　　金牌一麵掛瓊花，“無拘霄漢”天下行。

　　公明元帥神威猛，黑虎玄壇法號尊。

　　既能施財又護法，民有祈求都應承。

　　關帝

　　關帝元帥解州人，三國時期蜀國將。

　　桃園結主劉關張，忠義美名千古揚。

　　在世人傑忠義士，全仙稱帝鬼神驚。

　　人神合一稱帝王，三教皈依總護法。

　　赤兔寶馬追風疾，青龍偃月斬鬼精。

　　秉燭夜讀春秋史，青史留名萬古傳。

　　文聖尊奉孔夫子，武聖敬奉關帝爺。

　　文武二聖傳千古，人神共仰震乾坤。

　　靈官

　　靈官本是王靈官，三眼神將鎮山門。

　　神仙無唐清淨地，驅除妖魔呈吉祥。

　　三眼識得妖與邪，威猛能令惡魔驚。

　　鎮守山門盡神職，護法有功傳古今。

　　財神

　　文武財神廣施財，財源滾滾萬民求。

　　求財需有善根基，無善求財起禍殃。

　　紂王叔父名比幹，忠厚善良敢直言。

　　無道害死忠良相，後人曾奉文財神。

　　比幹聖人心七竅，紂王又將心剜掉。

　　心有七竅能生財，無心才能顯公平。

　　越國範蠡為名相，急流勇退埋姓名。

　　經營農事和商事，三次發財三次疏。

　　改名換姓陶朱公，隱居人間享晚年。

　　既能發財又疏財，後人奉為文財神。

　　財神文相人尊奉，因有智慧又忠良。

　　無心能公還疏財，民有所求定應驗。

　　武相財神趙公明，秦時避亂入山中。

　　漢時得遇張天師，願為弟子守丹爐。

　　得道成仙受天命，黑虎玄壇神位封。

　　麾下跟隨四仙官，迎祥納福捕逃亡。

　　招寶仙官進財寶，納珍仙官有奇珍。

　　招財仙官財源廣，利市仙官買賣好。

　　四們仙官不吝賜，有求必應廣施財。

　　但求公明發善心，財源滾滾不斷來。

　　瘟神

　　五方力士五位神，在天為鬼在地瘟。

　　播散瘟疫虐人畜，擾得移民不太平。

　　春瘟神將張伯元，夏瘟神將劉達元，

　　秋瘟神將秋公明，冬瘟神將鍾士跺。

　　五月初五祭瘟神，祭祀瘟神憐移民。

　　盡將瘟病收了去，保得移民享太平。

　　土地城隍在本方，禁散瘟疫禁傳病，

　　巫祖大禹有法咒，祛除瘟疫疾如風。

　　娘娘

　　王母娘娘坐殿中，眾位娘娘兩邊分，

　　娘娘本是傳世祖，祭祀香火要殷勤。

　　玉帝為天王母地，天地德配陰陽分。

　　天公地母掌乾坤，人間天上規矩有。

　　女媧娘娘創世神，能生萬物能生人。

　　既造人來又造神，西方十神出腸中。

　　正月初一造出雞，初二造狗初三羊，

　　初四造豬初五牛，初六造馬初七人。

　　九天玄女顯神靈，降而生商壯殷祚。

　　成湯天下六百載，商人始祖有傳聞。

　　神女曾為黃帝師，授帝六甲兵信符。

　　聖母元君玄女師，神通廣大人神敬。

　　催生娘娘叫桂花，死於難產封為神。

　　閻羅奏請玉帝批，催產神名傳千古。

　　桂花催產無所求，善心為人免災殃。

　　順利產得兒女出，燒香化錢水飯潑。

　　天地

　　乾天坤地為兩儀，東南西北成四象。

　　春夏秋冬四季明，十二月份周天運。

　　天覆地載人在中，萬物都能養育成。

　　天施雨露潤禾苗，地長生成民有收。

　　社稷神

　　社是土地稷是穀，土地五穀養育人。

　　祈年須要求社稷，四時祭祀要勤謹。

　　社壇方形一土丘，天圓地方理念有。

　　夏到到來日方長，禮祀地祇在澤中。

　　社壇四壁開四門，五色之土供其中。

　　民人僅用當地土，立木或石作神主。

　　二月初二祭社神，社正主持社人祀。

　　二三十家為一社，社正長官源社祭。

　　有人居住有社神，人類活動依社壇。

　　春社秋神都來祭，“社會”一詞源出比。

　　祭祀社神要有火，“社火”現象出此典。

　　國社侯社和毫社，朝野上下都遵社。

　　社神管理當地事，陰陽兩界都交涉。

　　人死以後報社神，鬼魂才能朝東嶽。

　　五穀田正尊稷神，專管農業大事情。

　　祭祀稷神依社神，二神共祭五穀豐。

　　土地

　　土地厚德能載物，五穀萬物能生成。

　　人言土地生萬物，神曰地可發千祥。

　　天生地養育萬物，天公地母乾坤成。

　　一三五七九為天，二四六八十成地。

　　白發蒼蒼土地公，敢與玉帝相抗爭。

　　曾經鬧過九天宮，還與諸仙鬥過法。

　　土地無處不存在，人魂有處土地有。

　　護佑黎民育萬物，人敬神明社會公。

　　藥王

　　藥王神農嚐百草，水泉甘苦令民避。

　　首創醫藥醫民疾，《神農本草》萬古流。

　　發現茶葉解百毒，常食茯苓人長壽。

　　活人醫術真高明，後人敬重尊藥王。

　　藥王扁鵲渤海人，秦越人是他的名。

　　古代著名一神醫，中華醫學第一人。

　　早年客店當掌櫃，長桑君人住裏麵。

　　二人眼力都不差，相識得遇高人逢。

　　長桑君人藥方傳，扁鵲治病顯名聲。

　　可觀五髒與六腑，起死回生救人民。

　　趙國之人尊婦女，扁鵲到來看婦科。

　　洛陽人能敬老人，扁鵲又治老年病。

　　秦國民人寵小兒，扁鵲又開小兒科。

　　醫精各科醫德高，代代尊敬奉藥王。

　　陝西耀縣孫思邈，唐朝名道又名醫。

　　醫聖佳話傳千古，後人尊敬奉藥王。

　　藥王交友皆名士，時人之中宋之問。

　　孟詵還有盧照鄰，論道磋藝長學問。

　　著成《備急千金方》，《千金翼》來相配成。

　　濟世活人醫術高，受人尊崇傳美名。

　　傳說救過涇河龍，龍宮奇方老龍贈。

　　三十仙方入書中，難辨藥方與仙方。

　　西域來了一妖僧，欲取昆明池龍腦。

　　藥王施法羞僧去，又得龍宮三十方。

　　太宗皇後得了病，禦醫無方療疾痛。

　　醫聖手到病盡除，“藥王”世民親口封。

　　尉遲大將心不服，追趕藥王要理論。

　　醫聖治了尉遲疾，甘願受罰要站班。

　　禦賜王袍拋田裏，菊花盡成“藥王袍”。

　　五台供奉藥王神，尉遲站班聽使用。

　　藥王治好一病虎，老虎有情不肯去。

　　常隨身邊為坐騎，侍奉藥王也成神。

　　每年四月二十八，藥王聖誕祭祀隆。

　　年年祭祀多祈禱，除疾免災保康寧。

　　民有疾患來禱神，藥王就能發善心。

　　廣施神藥除疾患，人能安康享太平。

　　麻姑

　　麻姑仙女壽數高，已見東海桑田三。

　　長相還似一少女，壽高無期天地同。

　　三月三日王母誕，麻姑獻壽瑤池畔。

　　絳珠河邊采靈芝，製成美酒敬王母。

　　文昌

　　鬥魁戴匡六顆星，尊神奉為文昌官。

　　主司文章和文運，又掌人壽長與短。

　　天帝授命文昌星，上主三十三天仙。

　　中主人壽與禍福，下主地獄轉輪回。

　　文昌主文受人尊，奉為大帝文昌君。

　　讀書文人祭祀勤，金榜題名帝君功。

　　二月三日文昌誕，鄉紳學子祭祀勤。

　　求文昌運仁途圖，品文鬥詩獻帝君。

　　元辰

　　正月初八是穀月，祭星習俗衍古今。

　　丁卯元辰降凡間，順星祈來泰昌運。

　　金朝章宗明昌年，瑞聖太後得了病，

　　四處求醫未能愈，祈禱丁卯祛了病。

　　章宗敕建瑞聖殿，供奉丁卯元辰神。

　　有病禱神病可祛，順星又能順流年。

　　丁卯元辰廟神主，六十花甲依次排。

　　生年執神要祈禱，元辰大神有照應。

　　二郎神

　　灌口二郎神威靈，名震天庭人間敬。

　　執法大神巡天地，人鬼神仙都敬奉。

　　大神梅山捉六怪，九霄雲裏拿悟空。

　　一時竟成天上雄，名震天地寰宇中。

　　三眼能識一切魔，駕鷹巡察天地遊。

　　神犬哮天辨邪惡，鬼怪聞風遁無蹤。

　　二郎大神有根基，玉皇大帝親外甥。

　　入山學道神通廣，法力無邊天地驚。

　　天帝封號神名顯，昭惠靈顯王位登。

　　清源妙道真君號，天地揚名世代傳。

　　二郎神威驚鬼神，執法來到凡間塵。

　　掃除邪惡驅逐魔，天下清平盛世永。

　　送子觀音

　　送子觀音渡慈航，慈悲為懷濟眾世。

　　世有危難呼名號，音可觀聽能解脫。

　　觀音慈航度眾生，救苦救難救移民。

　　民有所求無不應，子息後裔觀音送。

　　佛燈蓮台多點燃，竊得佛燈能添丁。

　　兒女有恙難存活，寄名要到觀音堂。

　　觀音堂裏香火旺，都是婦人求子來。

　　美滿姻緣要成就，還從觀音慈悲來。

　　送子彌勒

　　送子彌勒布袋僧，唐朝高道叫契此。

　　原是一位中國佛，大肚能容笑口開。

　　彌勒本是未來佛，兜率天中教主尊。

　　妙足天堂是佛義，知足天堂梵文雲。

　　凡人信奉彌勒佛，身後能到淨土國。

　　頭疼摸頭能去疾，腳疼摸腳病根除。

　　五子嬉戲彌勒佛，自此才有送子能。

　　民有所求拜彌勒，有求必應定顯靈。

　　媒神

　　月下老人尊媒神，專管婚姻大事情。

　　袋內裝著紅絲繩，夫妻之足來拴定。

　　紅繩一拴夫妻定，雖是仇家也成親。

　　天涯從宦吳楚鄉，絲繩一拴不能脫。

　　媒神信仰唐朝起，河南宋城有客店。

　　月下老人翻婚書，韋固在旁看得清。