智囊全集

第20章 智囊全集下(11)

　　明朝的建文，是惠帝朱允？的年號，他即位的初期，其叔父、燕王朱棣從北平來到京師南京朝見他。這時，戶部侍郎卓敬向惠帝秘密地稟奏道："燕王智慮超人，非常象先帝太祖。況且北平極容易聚糧屯兵、曆來為兵家必爭之地，金、元等強悍的民族都是由此地興起的。所以，應該將燕王遷移來南昌，以杜絕禍根。事物在萌芽狀態而未露端倪的時候叫幾，把握時機而有所作為的叫勢。勢如不發展到頂頭是不容易被斷絕的。幾如不非常明顯是不容易被覺察到的。"惠帝見奏後大驚，第二天，對卓敬說道："燕王和我是骨肉至親，您為何要如此說話！"卓敬回答說："隋朝的文帝和楊廣不是父子嗎？"

　　朱仙鎮書生朱仙鎮之敗，兀術欲棄汴而去，有書生叩馬曰："太子毋走，嶽少保且退。"兀術曰："嶽少保以五百騎破吾十萬，京城日夜望其來，何調可守？"生日："自古未有權臣在內而大將能立功於外者。嶽少保且不免，況成功乎？"兀術悟，遂留。

　　（評注：以此書生而為兀術用，亦賊檜驅之也。）

　　“譯文”

　　南宋初年，金國太子兀術在朱仙鎮戰敗後，想要放棄汴京撤軍回國，有一個書生在金兀術的馬前行禮說："太子不要走，嶽少保（嶽飛）快要退兵了。"金兀術不相信，說："嶽少保用五百兵力打敗了我十萬大軍，汴京的百姓日夜盼望他的到來，我憑什麽能守得住汴京呢？"書生說："自古以來，沒有專權的大臣在朝而大將軍能夠在疆場立功的。嶽少保連自己的性命都難以保全，何況成功地收複汴京呢？"金兀術恍然大悟，於是沒有撤軍。

　　沈諸梁楚太子建廢，殺於鄭，其子曰勝，在吳。子西欲召之，沈諸梁聞之，見於西曰："聞子召王孫勝，信乎？"曰："然"。子高曰："將焉用之？"曰："吾聞之，勝直而剛，欲置之境。"子高曰："不可，吾聞之，勝也詐而亂，彼其父為戮於楚，其心又狷而不潔，若其狷也，不忘舊怨，而不以潔梭德，思報怨而已。夫造勝之怨者，皆不在矣。若來而無寵，速其怒也。若其寵之，貪而無厭，思舊怨以修其心，苟國有釁，必不居矣。吾聞國家將敗，必有奸人而嗜其疾味，其子之謂乎！夫誰無疾眚，能者早除之。舊怨，滅宗國之疾眚也，為之關龠，猶恐其至也，是之謂日惕。若召而近之，死無日矣！"弗從，召之，使處吳境，為白公。後敗吳師，請以戰備獻，遂作亂，殺於西、子期於朝。

　　“譯文”

　　春秋末期，楚國的太子建被廢黜，他輾轉逃匿，最後在鄭國被殺，太子建有個兒子，名勝，在吳國做事。楚國的令尹子西想把他召回國來，楚國的葉縣縣尹沈諸梁聽說後，來見子西說："聽說您要召王孫勝（勝為楚平王之孫，故為王孫勝）回國，有這回事嗎？"子西說："有。"子高（沈諸梁的字）說："將怎樣用他？"子西回答說："我聽說，勝正直而剛烈，準備讓他去駐守楚吳邊境。"子高說："不可以這樣。我聽說，王孫勝陰險狡詐，心術不正。他的父親是因為楚因而被殺的，他胸懷狹隘、不守正道。如果他心胸狹窄，不忘記楚國的舊怨，而且不以正道改正自己的品行，必不甘心居於人下、潔身自好。現在，造成勝之怨的人，都不在了。假如他來後沒有受到重用，會越發促其怨怒之心。假如他來後受到重用，便會貪得無厭，更思念楚國王孫的地位，並以此來約束自己的心思，如果我們國家一旦有難，他必定不會安居其位。我聽說國家將要敗落，必會出現奸人，就象嗜貪那種易於引起疾病的食物一樣，這和您做的這件事是一樣的呀！誰都會遇到生病或遇災等類的事情，有能耐的人能夠早早地把它消除。舊怨，就象能滅宗亡國的疾病和災難一樣，讓懷有這種情緒的人去把守國家的關隘，恐怕能使這種情緒更加膨漲，對此是要日夜警惕、不可掉以輕心的。若是我們把王孫臉召來重用，將離亡國不遠了！"

　　子西對沈諸梁的這番話不以為然，仍然召來王孫勝，讓他駐守在吳、楚邊境，成為白公。後來，吳國戰敗，白公請求把戰利品獻給楚王，不久又發動了叛亂，把子西和子西的弟弟子期都殺掉了。

　　孫堅皇甫酈孫堅嚐參張溫軍事。溫以詔書召董卓，卓良久乃至，而詞對頗傲。堅前耳語溫曰："卓負大罪而敢鴟張大言，其中不測。宜以'召不時至'按軍法斬之。"溫不從，卓後果橫不能製。

　　中平二年，董卓拜並州牧，詔使以兵委皇甫嵩。卓不從。時嵩從子酈在軍中，（邊批：此子可用。）說嵩曰："本朝失政，天下倒懸，能安危定傾，唯大人耳。今卓被詔委兵，而上書自請，是逆命也。又以京師昏亂，躊躇不進，此懷奸也。且其凶戾無親，將士不附，大人今為元帥，仗國威以討之，上顯忠義，下除凶害，此桓文之事也。"嵩曰："專命雖有罪，專誅亦有責，不如顯奏其事，使朝廷自裁。"（邊批：此時用道學語不著。）於是上書以聞。帝讓卓，卓愈增怨嵩。及卓秉政，嵩幾不免。

　　（評注：觀此二條，方知哥舒翰誅張擢，李光弼斬崔眾是大手段、大見識，事見《威克部》。）

　　“譯文”

　　東漢未年，孫堅曾經做過張溫的軍事參謀。有一次，張溫用皇帝的詔書召見董卓，董卓卻等了很長時間才到，而且言詞還頗為傲慢。孫堅走到張溫的身邊，對他耳語說："董卓身負大罪，還敢如此囂張狂言，其居心實是不可揣測的。應該用'應召不按時到'的罪名，按軍法殺掉他。"張溫不聽，董卓後來果然橫行殘暴，無人能夠控製。

　　漢靈帝中平二年，董卓做並州太守。朝廷下詔命令他帶兵服從皇甫嵩的節製，董卓拒不奉詔服從，當時，皇甫嵩過繼的兒子皇甫鄖也在軍中任職，他就這件事向皇甫嵩進？說："當今朝廷失政，百姓有倒懸之苦，能夠使國家轉危為安、挽救社稷不致傾覆，隻有大人您了。現在董卓奉皇帝詔令，讓其帶兵歸大人指揮，他卻上書請求獨自帶兵，這是違抗聖命。再以京師混亂為由，遲遲不向前進軍，這是他內心奸詐。況且他性情殘暴凶狠，六親不認，將士不服。大人您現在身為元帥，仗著國家的威力討伐他，上對朝廷，顯示了忠義之節，下對百姓，鏟除了凶惡之人，這是可比擬齊桓公、晉文公的大事業呀。"皇甫篙說："董卓獨斷專行，不服從詔令，雖然有罪，我不請求朝廷就去誅殺他，也是要有過失的。不如把這件事上報朝廷，讓朝廷決定如何處理。"於是把董卓不服詔令的情形上報給朝廷知道。靈帝為此指責了董卓，董卓更加怨恨皇甫篙，等到後來董卓專政，皇甫嵩幾乎未能幸免於難。

　　曹瑋河西首領趙元昊反，上問邊備，輔臣皆不能對。明日，樞密四人皆罷，王？謫虢州。翰林學士蘇公儀與？善，出城見之。？謂公儀曰："？之此行，前十年已有人言之。"公儀曰："此術士也。"？曰："非也。昔時為三司鹽鐵副使，疏決獄囚至河北，是時曹南院自陝西謫官初起為定帥。？至定，治事畢，瑋謂？曰：'公事已畢，自此當還，明日願少留一日，欲有所言。'？既愛其雄材，又聞欲有所言，遂為之留。明日，具饌甚簡儉，食罷，屏左右，曰：'公滿麵權骨，不為樞輔即邊帥，或謂公當作相，則不能也。不十年，必總樞於此。時西方當有警，公宜預講邊備，搜閱人材，不然無以應卒。'？曰：'四境之事，唯公知之，何以見教？'曹曰：'瑋在陝西日，河西趙德明嚐使以馬易於中國，怒其息微，欲殺之，莫可諫止，德明有一子，年方十餘歲，極諫不已：以戰馬資鄰國已是失計，今更以資殺邊人，則誰肯為我用者！瑋聞其言，私念之曰：此子欲用其人矣，是必有異誌！聞其常往來於市中，瑋欲一識之，屢使人誘致之，不可得，乃使善畫者圖其貌，既至觀之，真英物也！此子必為邊患，計其時節，正在公秉政之日，公其勉之！？是時殊未以為然，今知其所畫，乃元昊也。"

　　（評注：李溫陵日："對王？談兵，如對假道學淡學也。對耳不相聞，況能用之於掌本兵之後乎！既失官矣，乃更思前語，滔滔者天下皆是也！"）

　　“譯文”

　　北宋仁宗年間，河西首領趙元昊謀反，皇帝仁宗尋問邊防的準備情況，輔臣們對此卻都對答不上來。第二天，執掌樞密院的四名院大臣便都被罷免了，其中的王？被謫放到了貌州。臨行之際，翰林學士蘇公儀因與王？關係親密，出城來為他送行。王？告訴蘇公儀說："我這次的遠行，前十年已有人預言過。"蘇公儀說："那是術士們胡說的。"王？說："不是。昔年我為三司鹽鐵副使，曾為一件獄囚的案子到河北，當時，南院使曹瑋自陝西謫官後，剛起用為定帥。我到了他所在的定州後，等所辦的事情完畢，曹瑋告訴我說：'你公事已畢，自當返回，明天我請你再留一天，有幾句話想對你說。'我平時既喜愛曹瑋的人品才幹，又聽說有話要對我說，於是就留了下來，第二天，他給我準備的飯菜非常簡儉，吃過飯後，就屏去左右，對我說：'你骨骼清奇，滿麵權骨，將來不是樞密輔臣也是邊庭將帥，但卻不會為宰相。不出十年，你必會到達這個位置。但到那時西方將會出現危急的情況，你應該早些研究邊備情況，並為此搜集準備人才，不然的話將無法應付突然的事變。'我說：'你對國家周圍邊境的事情是知道的比較清楚的，能對此給我些指教嗎？'曹瑋說：'我在陝西的時候，河西趙德明曾經讓人以戰馬到我國做交易，因獲利微薄，發起怒來，想殺掉來交易的人，誰都勸阻不住。趙德明有一個兒子，當時才十幾歲，也極力地勸阻其父說：拿戰馬去資助鄰國已經是失計了，現在更要國為資助鄰國去殺掉周圍的人，這樣以後誰還肯為我所用！我聽說他說的這些話後，私下想到：此子想要利用邊境的人民，是必定有異常的大誌！後來聽說這個孩子經常往來於兩國邊境的市場之中，我想認識認識他，多次讓人想把他引到我這裏，總沒有辦到，於是讓一個善於圖畫的人去把他的容貌畫了下來，畫好後我一看，其相貌真是一個英雄人物！這個孩子以後必定成為邊關的禍患。算算時間，當正是你秉政的時候，你對此要時刻勉勵自己！'我這個時候還很不以為然，現在知道其所畫的，正是趙元昊。"

　　齊神武齊神武自洛陽還，傾產結客。親友怪問之，答曰："吾至洛陽，宿衛羽林相率焚領軍張彝宅，朝廷懼亂而不問。為政若此，事可知也。財物豈可常守那！"自是有澄清天下之誌。

　　（評注：莽殺子滅後家，而三綱絕；魏不治宿衛羽林之亂，而五刑隳。退則為梅福之掛冠浮海，進則為神武之散財結客。）

　　“譯文”

　　高歡是東魏丞相，他審時度勢，獨攬朝政，培養起強大的政治勢力，其子廢東魏而建立了北齊政權，高歡也被後代尊為北齊神武帝。他早年就有大誌。公元519年，他還未入仕途，一次，他從洛陽回到家裏，拿出全部家產來交結賓客。親友們感到奇怪，就去問他，他回答說："我到洛陽，看到宿衛羽林軍士相繼焚燒領軍張彝的房舍。朝廷害怕他們作亂而不加過問。國家的政治已到了這般地步，其前途也就可以知道了。財物豈是可以常守的嗎？"從此後，他產生了澄清天下的大誌。