劉邦與漢初三傑

第16章 首席智囊——張良(3)

　　漢王四年（前203）八九月間，是楚漢戰爭發生轉折的階段。雙方在廣武相持數月，僵局一時無法打破，由於韓信、彭越的進攻和牽製，項羽後方屢屢告急。戰爭的主動權實際上已經不在項羽一方。劉邦派遣辯士遊說項羽，楚漢達成了罷兵合約。雙方約定：以鴻溝（今河南滎陽東南）為界，中分天下，鴻溝以西屬漢，鴻溝以東歸楚。作為合約的內容之一，項羽同意釋放漢王的父親和妻室。在約定達成之後，項羽即如約釋放了人質，並引兵東歸。項羽已經準備接受分治天下的局麵了，戰爭是否能夠至此而結束？據說，劉邦也有守約撤兵的打算，但是，張良、陳平卻提出了毀約追擊的建議。他們認為如果錯失這一消滅項羽的良機，將來必定後悔莫及。劉邦當然沒有必須守信的意識，他接受張良、陳平的建議，廢毀合約，揮兵追擊正在撤退的楚軍。背信行為在戰場上最為常見，“兵不厭詐”本來就是兵家規則。張良毀約追擊的建議，直接導致了後來項羽被消滅的命運。從“興漢”的角度考慮，自然是正確的戰略決策。

　　但是，戰場勝負往往是瞬息萬變。劉邦在毀約追擊項羽的途中，曾經與齊王韓信、建成侯彭越約定時間合擊楚軍。追及固陵，韓、彭之兵卻沒有如期到達。項羽被激怒了，他回軍反擊，漢軍大敗。漢王劉邦隻好再度轉入局部防禦戰，深溝高壘，堅壁不出。劉邦深知以自己的直轄軍隊，還是無法戰勝項羽。他滿腹惆悵地請教張良：“諸侯兵不從，為之奈何？”張良認為韓信、彭越不統兵會戰的原因是在擁兵觀望，他對劉邦分析：“項羽敗局已定，韓信、彭越的封地並未明確，他們不領兵參戰，自有他們的道理。君王如果與他們共分天下，可使他們立即參戰；君王如果下不了實地分封的決心，楚漢的勝負還是很難預料的。”張良建議劉邦立即與韓、彭約定：在戰勝項羽之後，封立彭越為王，將睢陽以北至穀城的土地，都分封給他；齊王韓信也進一步得到實利，封地除了故齊舊地之外，新增從陳向東直到大海的廣大區域。這樣，韓信的故鄉淮陰一帶，也歸屬於韓信所有。劉邦完全按照這一建議行事，派出使者，明確劃分韓、彭的分封地域，二人欣然從命，領兵前來參加大會戰了。張良勸劉邦以封地為誘餌，籠絡韓、彭參戰，使得項羽的敗亡不可避免，但同時也揭示出此前韓、彭二人確實有借敵自重、要挾君主的嫌疑。在滅項之後，韓、彭二人不得善終，與張良的利害分析對劉邦產生的心理影響大有關係。此是後話。

　　在隨後發生的垓下之戰中，神勇無敵的項羽之所以戰敗，除了韓信憑借優勢兵力，施展其軍事天才指揮布下“十麵埋伏”，使得楚軍疲於奔命的原因之外，還有一個不可忽略的因素：張良抓住了楚軍將士在苦戰之中特別眷戀故鄉的心理，令包圍楚軍的漢軍將士以楚語高唱楚地歌謠，誘發了楚軍的求生念頭因而大量逃亡。所以有“八千兵散楚歌聲”之說。“四麵楚歌”對人心的瓦解作用，我們隻要看一下項羽本人的反應，就可以明確無誤地得到確認。“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四麵皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。”（《史記·項羽本紀》）項羽聽聞漢營楚聲都心神不定，更何況一般楚地將士？張良做楚歌吹散項羽八千子弟兵的說法，自古流傳，當有所本。

　　三、定漢奇策

　　在西漢正式開國之後，張良繼續以“帝師”的身份，為了穩定漢家天下，而貢獻著他的聰明才智。略述其概要如下：

　　第一，助成婁敬遷都之議。

　　漢初開國，以洛陽為都城。齊人婁敬以戍卒身份建言，勸說皇帝建都關中，劉邦聽後，猶豫不決。劉邦身邊的大臣大都是函穀關以東地區的人，大多主張依然建都洛陽：“洛陽東有成皋，西有崤山、澠池，背靠黃河，麵向洛水，它的阻固也足可以憑借。”在劉邦征詢意見時，張良說：“洛陽雖有這些險要，但它的地域狹小，不過方圓幾百裏，土地貧瘠，四麵受敵，此地並非用武之地。而關中地區左有崤山、函穀關，右有隴山、蜀山，沃野千裏，南有巴、蜀的富饒，北有畜牧資源的便利，三麵險要可以固守，獨用一麵向東控製諸侯。諸侯安定，黃河、渭水可轉運天下糧食，西上供給京師；若諸侯反叛，順流而下，足以供給軍需。這就是所謂的銅牆鐵壁、物產富饒的天府之國。婁敬的意見是正確的。”出於對張良戰略思想的信任，再加之張良的這番話，把利害關係講得非常透徹，於是，劉邦當天就決策，定都關中。

　　第二，獻策封雍齒以安群臣。

　　大行封賞以酬謝功臣，是關係到穩定君臣關係和政治秩序的大事。其中因為涉及確定名位和利益分配的實際問題，因而得到了朝廷官員的高度關注。如何才能讓各位感到公平和高興，實實在在讓劉邦傷透了腦筋。劉邦謹慎地按照分批封賞的原則進行。在已經分封了大功臣二十多名之後，其餘的人“日夜爭功”的事情還是發生了，劉邦一時委決不下，隻好放緩了封賞的進程。當時，劉邦住在洛陽南宮，從閣道中望見將領們常常幾個人聚在一起悄悄議論。劉邦說：“他們在說什麽呢？”張良以危言聳聽的方式說：“陛下還不知道嗎？這是在圖謀造反呢。”劉邦說：“天下剛剛安定，為什麽要謀反呢？”張良說：“陛下以平民身份起兵，和這批人共同奪取天下，如今陛下已經貴為天子，但所封賞的都是您所親近、喜愛的蕭何、曹參這些老朋友，而所誅殺的都是您平常所怨恨的人。如今軍中官吏計算功勞，以為天下之地不夠封賞，這班人擔心陛下無法全部封賞，又害怕受到猜忌犯有過失而遭到誅殺，所以就聚在一起圖謀造反。”劉邦擔心地問道：“那該怎麽辦？”張良說：“陛下往日最憎恨的人，並且是群臣都知道的，是誰？”劉邦說：“是雍齒。他和我有舊怨，曾多次困辱我，我有意殺他，因他功勞多，所以不忍心。”張良說：“現在趕快封賞雍齒，借以昭示群臣，他們看到雍齒先受封賞，對自己受封就會堅信不疑了。”於是，劉邦擺設酒宴，高調宣布封雍齒為什方侯，並急速催促丞相、禦史論功行賞。群臣在參加酒宴之後，都高興地說：“雍齒尚且封侯，我們這些人就更不用擔心了。”群臣在一起聚談，不見得一定是因為封賞不明確而圖謀造反，但是，張良的顧慮肯定有現實的依據、潛在的危險。隻要我們注意到劉邦立即采納他的建議，並且在群臣之中，確實產生了預期的效應，就可以斷言，此舉對維護漢初統治集團內部的關係，意義重大。

　　第三，建言禮聘“四皓”穩定國本。

　　劉邦晚年，想要廢黜太子，改立戚夫人的兒子趙王劉如意為嗣君，成為事關政治大局的問題。有很多大臣先後諫諍，依然不能使皇上明確改變態度。呂後為此而惶恐，一時不知如何是好。有人提醒呂後說：“留侯張良善於出謀劃策，深得皇上信任。” 於是，呂後派建成侯呂澤去懇請張良設法相助：“您經常做皇上的謀臣，如今皇上天天想要改立太子，您怎麽能夠高枕而臥呢？”張良回答：“當初，在戰亂之中，皇上多次處在危急之中，幸而采用了我的計策；現在天下安定，皇上因為私愛要改立太子，這是至親骨肉之間的事情，即使有一百個像我這樣的人又有什麽用呢？” 呂澤強行要求說：“您一定要出個安定太子地位的主意。”張良緩緩說道：“此事無法以言辭相爭辯。我想到了皇上所不能招致的四個人。這四人是高年長者，因為皇上怠慢輕侮讀書人，所以逃避山中，做隱士而不做漢臣。其實，皇上很尊敬這四人。現在如果確實能不吝惜金玉璧帛，並且請太子親自寫封書信，以謙遜言辭鄭重致意，備好舒適的座車，派善於言辭的人前往敦請，他們可能會應邀而來。如果他們來了，要當做貴客招待，讓他們時時隨太子上朝。皇上見到他們，就一定能夠對太子有很大的幫助。”於是呂後令人帶上太子的書信，用謙遜的言辭、隆重的禮儀，去迎接這四個人。這就是著名的“商山四皓”。四個人到後，太子待以貴客之禮。

　　張良獻策讓太子請出“商山四皓”為輔佐，確實起到了特殊的作用。最後劉邦放棄了改立太子的意圖，就是以太子“羽翼已成”為理由的。事見上述。張良、劉邦所共同器重的“商山四皓”，在盛名之下，是否有相應的政治才幹呢？史書上記載的一件事，使後人有理由敬重他們的政治見識。

　　漢高帝十一年（前196），英布起兵反，劉邦有病，準備派太子統兵前去征討。“商山四皓”商量說：“我們來的目的，是準備保全太子。如果太子領兵，事態就危險了。”於是對建成侯呂澤說：“太子領兵，有功也不會提高地位，無功就會從此招致禍端。況且和太子一起去的各位將領，都是和皇上一起平定天下的猛將，現在讓太子統率他們，無異於以羊統狼，他們都不會願意為太子出力，太子無功而返是一定的了。”為了消弭此次危機，四皓建議：趕緊請呂後找機會對皇上哭訴：“英布，是天下猛將，善於用兵，如今的各位將領都是皇上的同輩人，卻讓太子統帥，他們終究不肯為太子所用，況且英布一旦聽說太子統兵，就會無所顧忌地向西進兵了。皇上雖然患病，也可勉強乘坐臥車，隻要皇上親征監督將領們，他們不敢不賣力。皇上雖然辛苦，但為了妻子兒女也要強打精神。”於是，呂後找個機會按照四皓的意思對皇上哭訴一番。劉邦說道：“我也想到了，這小子本來就不值得差遣，還是老子親自出馬算了。”於是劉邦親自統兵東進，留守群臣都送到霸上。張良當時有病，強打精神前來送行，對劉邦說道：“我本該跟隨皇上，實在是病得太厲害了。楚人勇猛敏捷，希望皇上謹慎行事，不要和他們正麵硬拚。”接著提議讓太子做將軍，賦予太子以統一指揮關中軍隊的權力。劉邦感慨張良的思慮周全，一概批準。在皇帝禦駕親征的特殊時期，張良為太子所爭取的實際上是“監國”的特權。劉邦特意叮囑：“子房雖然病重，強撐病體也要打起精神輔佐太子。”此時叔孫通已經做了太傅，劉邦特命張良代行少傅之職。此種處理方式，顯然有利於鞏固太子的地位。在這一過程中，“四皓”與張良之間不論是否有所協商，實際效果是配合默契。由此可見，“四皓”確實有政治遠見。他們無愧於張良的器重與推薦。

　　張良在開國之後，功成身退以求自保，但是皇帝首席智囊的身份使他不能超然於政治之外，他不得已介入立儲之爭，獻計請出“商山四皓”，最終得以避免了廢長立幼可能引起的社會動蕩。

　　四、“願棄人間事”

　　劉邦在著名的“南宮論功”中，坦言能戰勝強敵項羽，全依賴“三傑”，其尊重感激之情是由衷的。但曾幾何時，韓信以“謀反”之罪被滅三族；蕭何百般謹慎，仍難逃牢獄之災；賴以打天下的“三傑”，唯有張良未受劉邦的猜忌和迫害。其中原因，不在於私交的深淺，而是張良最懂得君臣相處之道，尤其是開國皇帝與開國功臣之間關係的微妙精奧。於是，他處處謙退自抑，最後幹脆以出世的姿態，表明他無意於在政治上稍爭長短。這成了他最有效的自保方法。

　　天下初定，在分封功臣時，文臣武將們為爭功邀賞，直鬧得沸沸揚揚，而張良卻恬靜謙讓。高祖劉邦為籌謝張良的運籌決策之功，讓他在富饒的齊地，自選三萬戶的大縣做封邑。張良則回答：“我第一次與陛下相會，就在留縣，這是上天把我交付給陛下。陛下采用臣的計略，時常奏效，這都是天幸。把留縣封給我，為臣心願已足，不敢領受三萬戶的封邑。”劉邦即封張良為留侯，封地隻有一萬戶。張良辭謝大縣而自擇小縣，其見識已為武力功臣們所不及；他選擇留為封邑，又以紀念與劉邦的初次相會為理由，把他的謀略多中，說成是上天佐佑劉邦開國，這就使得劉邦對他更為賞識。韓信以自請冊立為齊王而埋下殺身之禍，張良則以選擇留縣而自安其身，兩相對照，更顯示出張良知所進退，避禍有術。

　　在定都關中之後，西漢政權已基本穩定，張良認定該是自己從權力中心隱退的時候了。他早就宣稱信奉道家之學，此後即開始修煉導引之術，避穀修行，杜門不出，長達一年有餘。擺出了不問世事、專心修煉做神仙的姿態。

　　隨著宗室、功臣集團與外戚呂氏的矛盾日益尖銳，張良決意退出是非之地。他公開宣稱：“憑著三寸之舌成為皇帝之師，封地萬戶，位居留侯，這是布衣百姓所能達到的頂點了，我張良於願已足。願棄人間事，隻想追隨仙人赤鬆子學道求仙。”於是，留侯張良苦修辟穀、導引輕身之術的消息，傳遍了朝野上下。以至於呂後都出來勸解：“人生一世間，轉眼即逝。何必如此自我摧殘！”強製張良正常飲食。

　　由於張良在鞏固太子地位方麵，提出了關鍵性的建議，呂後和太子把他視為恩人。這也保證了張良在漢高祖劉邦去世前後的政治變動之中，未曾受到衝擊。高皇後二年（前186），張良病逝。結束了他充滿了智慧和傳奇的一生。朝廷賜諡號“文成侯”。張良以謀略蓋世的帝師形象，而流芳百世。