杜甫詩選注

77、劍門

　　惟天有設險[一]，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向[二]。兩崖崇搐倚，刻畫城郭狀[三]。一夫怒臨關，百萬未可傍[四]。珠玉走中原，氓峨氣慘愴[五]。

　　三皇五帝前，雞大各相放[六]。後王尚柔遠，職貢道已喪[七]。至今英雄人，高視見霸王[八]；講吞與割據，極力不相讓[九]。吾將罪真宰，意欲鏟疊障[一〇]！恐此複偶然。臨風默惆悵[一一]。

　　這是乾元二年十二月杜甫自同穀縣赴成都經劍閣時所作。此詩意在提醒朝廷，注意鎮蜀人選，並減輕剝削，以免形成割據。李白《蜀道難》：“所守或非親，化為狼與豺。”杜甫《諸將》：

　　“西蜀地形天下險，妾危須仗出群才。”便是此詩主旨，非泛寫劍門之險。劍門劍閣，山名。《一統誌》說：其山峭壁中斷，如門之辟，如劍之值，故名。

　　[一]天本無知無為，但觀劍門之險，又好似夭故意製造出來的。惟：發語詞，無義。

　　[二]這兩句寫景中包含著壯甫的政治見解和態度。抱西南，見有利於地方割據；角北向，見顯與中原朝廷為敵。為篇未欲鏟疊嶂的根由。

　　[三]是說兩崖高聳，有似牆壁，砌壘之狀，宛如城郭。

　　[四]即李白《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”意。傍，靠近。以上言劍門之險。

　　[五]此下發議論。上句說葫廷剝削，所以珠玉等物日往中原；下旬說蜀民窮困，以至山川氣色也為之悽槍。《韓詩外傳》卷六：“夫珠出於江海，玉出於山，無足而至者，猶（同由）主君好之也。”

　　即此句走字所本。岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。

　　[六]三皇，一般指燧人、伏羲、神農。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。是說上古時代，四川未通中原，那時人們不分彼此，雞犬也是亂放的。

　　[七]後王，指夏商周三代的君王。柔遠，懷柔遠方。《周禮》：“製其職，各以其所能；製其貢，各以其所有。”這裏職貢，專指貢物說。名為納貢，實同掠奪，所以說“道已喪”。道，即上“雞犬各相放”之道。

　　[八]至今二句，是說秦漢以後的野心家據此高視，以分王霸。

　　[九]併吞，指王者，如秦始皇、漢光武等。割據，指霸者，如公孫述、劉備等。極力句，是說彼此拚命廝殺。

　　[一〇]杜甫主張國家統一，反對分裂割據，因為在互相爭奪各不相讓的情況下，不知要犧牲多少人民的生命財產。但劍門卻和他的主觀願望相反，所以他欲問罪真宰而削平劍閣。真宰，即上帝。

　　當然，在階級社會裏。即使鏟除了這個疊幛，人民也還是過不了太平日子的。

　　[一一]恐此句，是說恐複有憑險割據之事。時安史之亂未平，杜甫擔心曆史上的割據現象說不定會複見於今日，但又感到無能為力，所以隻好臨風惆悵。此詩乃登上劍閣時所賦，身在高山，故曰臨風。吳見思說：“天地多事，設險何為？吾將鏟平疊蟑，庶爭奪可已。又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。求其故而不得，惟默然惆悵而已。”此說亦可參考。——施均父《峴傭說詩》雲：“《劍門》詩，議論雄闊。然惟劍門則可。蓋其地古今阨塞，英雄所必爭，故有此感慨。若尋常關隘，即作此大議論，反不稱矣。此理不可不知。”