杜甫詩選注

61、秦州雜詩二十首（錄四）

　　滿目悲生事[一]，因人作遠遊[二]。遲回度隴怯，浩蕩及關愁[三]。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋[四]西往問烽火。心拆此淹留[五]。

　　這是七五九年秋杜甫由華州棄官往秦州時所作。二十首都是五律。據末首，大概是寄給朝廷舊日同僚的。秦州，今甘肅天水縣。

　　[一]這年關中大饑，又有戰爭，故生活艱難，說滿目，便不止自身，包括所有人民了。

　　[二]因人，依靠人。

　　[三]隴，指隴山，亦名隴阪。關，指隴關，亦名大雷關。隴阪九折，故曰遲回。關勢高峻，故曰浩蕩。生活無著，前路茫茫，故膽怯心愁。

　　[四]魚龍，川名：鳥鼠，山名，皆在秦州。黃生雲：“五六本以魚龍水，鳥鼠山敘所經之地，乃拆而用之，則魚龍鳥鼠皆成活物，益見造句之妙，莫如杜公矣。”

　　[五]杜甫這時要往西走，故曰西征。恐前路不靜，故向有無戰事。烽火，指吐善之亂。心折此淹留，是說不想在秦州久留，但又不能不居留，曆以心中抑鬱。

　　鼓角緣邊郡[六]，川原欲夜時。秋聽殷地發，風散入雲悲[七]。抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲[八]。萬方聲一概，吾道竟何之[九]！

　　[六]四麵都是鼓角聲，故日緣。《禮記》注：“緣，邊飾也。”有回環的意思，故此作動詞用。

　　[七]二句承首句鼓角。聽，讀平聲，殷，讀上聲。仇注：“殷地發，鼓聲震動；人雲悲，角吹淒涼。”範廷謀《杜詩直解》：“殷，雷聲也。雷至八月已收聲，令自秋聽之，如雷在地中而發聲。”

　　[八]二句承次句夜時寫景物。蟬抱葉，鳥歸山，俱各得其所，反興自己的無處安身。舊注以為自比，恐非。

　　[九]遍地都是鼓角連天，我到底往哪幾去呢。一概，齊同。之，往也。杜甫原以為秦州太平無事，準知也不然。故又由邊郡推及到萬方。

　　莽莽萬重山，孤城山穀間。無風雲出塞，不夜月臨關[一〇]。屬國歸何晚[一一]，樓蘭斬未還[一二]。煙塵一長望，衰颯正摧顏[一三]。

　　[一〇]起四句寫秦州地勢。高空的雲往往無風而動。不夜，月光如晝。沈德潛雲：“起手壁立萬仞。無風二句奇語，偶然寫出。或以無風、不夜為地名，不但穿鑿，亦今杜詩無味。”按寫景中含有邊愁。故下即寫邊事。

　　[一一]屬國，用蘇武出使匈奴事。蘇武留匈奴十九年，回漢朝後，做典屬國（外交官）。大概這時唐朝有使臣為吐蕃拘留不得歸。

　　[一二]這句用傅介子事。杜甫意思是希望使臣能象傅介子一樣斬樓蘭王的頭而歸。

　　[一三]摧顏，是說叫人發愁，疾首蹙。

　　唐堯真自聖，野老複何知[一四]！曬藥能無婦？應門亦有兒[一五]！藏書聞禹穴，讀記憶優池[一六]。為報鴛行舊：鶴鷯在一枝[一七]。

　　[一四]這是雜詩最後一首，帶有總結性。此詩充滿憤恨和對抗情緒，全用反說法，要善於體會。

　　唐堯，指唐肅宗。首二句仿佛是說：古人說“後從諫則聖”，而你陛下卻真是天生的聖帝，我這老匹夫又懂得什麽呢！你貶斥我，是不足怪的啦！意本在諷肅宗昏庸，表麵上卻偏恭維他是“真自聖”，他自己本是“讀書破萬卷”的，卻偏說成一無所知。

　　[一五]這兩句也是憤激的活。盡管你貶斥了我，我還不是活得很好嗎。把可憐的生活偏說得很得意。玉引之《經傳釋詞》：“能，豈能也。”按能無，即豈無，猶言“難道沒有嗎”。杜甫懂得一些醫道，困守長安時曾“賣藥都市”以謀生，晚年他自己又多病，所以常常采藥和種藥，自行醫治。

　　曬藥，便是把采來的藥材曬幹，以便服用和保存。應門，看管門戶。李密《陳情表》：“內無應門五尺之童。”

　　[一六]這兩句也是故作滿意語。意思是說這兒還有名勝占跡可供遊覽。禹穴有二，一在浙江省紹興縣會稽山上，相傳為夏禹藏書之處：一在陝西省洵陽縣東。這一句隻是陪說。仇池，山名，在甘肅省成縣（同穀縣）西。《三秦記》：“山本名優維，其上有池，故雲仇池。”仇注：《仇池記》雲：“仇池百頃，周回九千四十步，東西二門，上則岡阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓於仇池者，蓋為是也。”

　　[一七]觀末二語，可知雜詩二十首是以詩歌來代替書劄的。鴛與鵷通：行，音杭，班行或行列的意思。古人以“鴛行”比喻朝宮，故“鴛行舊”，乃專指同朝舊友，非一般同事（杜甫曾做過左拾遺）。鷦鷯，小鳥。《莊子：逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。”我們知道，杜甫早就說過“自比稷與契”的話，這兒卻自比於誌在一技的鷦鷯小鳥，顯然也是在發牢騷，說反話。如果我們便信以為真，說杜甫這時真的想隱居起來作個自了漢，那便“差之毫厘，謬以千裏”了。