杜甫詩選注

54、洗兵馬

　　中興諸將收山東[一]，捷書夜報清晝同[二]。河廣傳聞一葦過。[三]，胡危命在破竹中[四]。隻殘鄴城不日得[五]，獨任朔方無限功[六]。京師皆騎汗血馬[七]，回紇餧肉葡萄宮[八]。已喜皇威清海岱[九]，常思仙仗過崆峒[一〇]。三年笛裏關山月[一一]，萬國兵前草木風[一二]。

　　成王功大心轉小[一三]，郭相謀深古來少[一四]。司徒清鑒懸明鏡[一五]，尚書氣與秋天杳[一六]。二三豪俊為時出[一七]，整頓乾坤濟時了[一八]：東走無複憶鱸魚[一九]，南飛覺有安巢鳥[二〇]。青春複隨冠冕入[二一]，紫禁正耐煙花繞[二二]。

　　鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉[二三]。攀龍附鳳勢莫當[二四]，天下盡化為侯王[二五]。汝等豈知蒙帝力[二六]？時來不得誇身強[二七]！關中既留蕭丞相[二八]，幕下複用張子房[二九]。張公一生江海客，身長九尺須眉蒼；征起適遇風雲會，扶顛始知籌策良[三〇]青袍白馬更何有[三一]？後漢令周喜再昌[三二]。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送[三三]：不知何國致白環[三四]，複道諸山得銀甕[三五]。隱士體歌紫芝曲[三六]，詞人解撰河清頌[三七]田家望望惜雨幹[三八]，布穀處處催春種[三九]。淇上健兒歸莫懶[四〇]：城南思婦愁多夢[四一]。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用[四二]！

　　這大概是乾元二年（七五九）春二月杜甫在洛陽時所作的。表現了杜甫高度的愛國主義和清醒的現實主義精神。由於這時國家大勢有它好的一麵，也有它壞的一麵，所以杜甫這時的心情也是矛盾的，有點“一則以喜，一則以懼”。因而這首詩一方麵對祖國的走向複興，用他洪亮的聲調，壯麗的詞句，表示了極大的喜悅和歌頌；另一方麵為了取得更大的徹底的勝利並早日結束戰爭，對當時朝廷存在的弊政，也以寓諷刺於頌禱之中的手法提出了嚴厲的指斥和“意味深長”的警告。所以這首詩，在當時是具有鼓舞和警惕的雙重作用的。全詩共四段，每段一韻，每韻十二句，且平均和仄韻輪用，詩句也非常整麗，和一般七古不同，是杜甫一篇精心的作品。王安石選杜詩，以此詩為“壓卷”。

　　[一]中興諸將，即下成王、郭相等。唐人所謂“山東”指華山以東，包括河北地帶。

　　[二]清晝同，晝夜頻傳，見得捷報完全可信。

　　[三]河，指黃河。《詩經：衛風：河廣》篇：“誰謂河廣？一葦航之！”一蘆葦可航，極言其易。

　　[四]胡，指安慶緒、史思明。命在破竹中，言胡之滅亡已在眼前。

　　《晉書：杜預傳》：“令兵威已振，勢如破竹，數節之後，迎刃而解。”《唐書：肅宗紀》：

　　“至德二載十一月下製日：朕親總元戎，掃清群孽。勢若摧枯，易同破竹。”杜甫也兼采用了製文。

　　[五]隻殘，隻剩下。鄴城，即相州，今河南省安陽縣。這時安慶緒困守鄴城。不日得，很快便可克複。

　　[六]朔方，指朔方軍和朔方節度使郭子儀。獨任，是專任和信任。

　　這句有深意：指出勝利根源，在依靠本國兵力和對將帥的信任。在杜甫因此詩之後，不到一個月，九節度之師潰於相州，便由於肅宗信任宦宮魚朝恩而不信任將帥所致。

　　[七]京師，指長安。汗血馬，胡馬。是說勝利後，長安的官員們也都有胡馬可騎了。

　　[八]餧同喂，飼養。是說勝利之後，回紇的將士們也都在葡萄宮大吃大喝。這兩句在鋪張中含有諷意，社甫始終反對借用回紇兵。《通鑒》：“至德二載十月，回紇葉護自東京（洛陽）還，上（肅宗）命百官迎之於長樂驛，上與宴於宣政殿。”可見肅宗對回紇的優待，漢元帝嚐宴單於於葡萄宮，這裏隻是借用。

　　[九]《尚書：禹貢》：“海岱惟青州。”這時河北尚未全複，聽以隻說“清海岱”，是有分寸的。

　　[一〇]這句意在警告肅宗不要被勝利衝昏了頭腦，應當“安不忘危”，常想到過去的狼狽情形。

　　與當時元結所上《時議》，希望肅宗“能視今日之安，如靈武之危，事無大小，皆若靈武”，用意正同。仙仗，天子的儀仗。崆峒，山名。有四個。這裏是指甘肅平涼縣的。肅宗在靈武、鳳翔時，往來常經過崆峒山。

　　[一一]這句是要肅宗不要忘記苦戰的將士。三年，從時間上寫戰亂之久。從天寶十四載（七五五）十一月安祿山造反，到乾元二年（七五九）春二月，計三年零三個月。《關山月》，是漢樂府橫吹曲中的一曲。橫吹曲是一種軍樂、戰歌。三年以來，一直沒停。

　　[一二]這句是要肅宗更要想到人民所受戰亂的痛苦。萬國，從空間上寫戰禍之廣。所謂人心惶惶，草木皆乓。淝水之戰，苻堅登城望晉軍，見“八公山上草木，皆類人形，憮然有懼色”，及戰，大敗，堅單騎逃遁，“聞風聲鶴唳，皆謂晉師之至”（見《晉書》卷一百十四《苻堅載記》）。胡應麟雲：“老杜‘三年笛裏關山月，萬國兵前草木風’，以和平端雅之調，寓憤鬱悽悷之思，古今壯句者難及此。”（《詩藪》卷五）這以上四句撫個追昔，真是“淋漓悲壯”“極抑揚頓宕之致”。

　　[一三]成王，李俶（肅宗之子，即後來的唐代宗）。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在收複兩京中，俶為天下兵馬元帥，所以說“功大”。這句歌頌中寓規戒。

　　[一四]郭相，郭子儀。乾元元年八月子儀為中書令，故稱郭相。

　　[一五]司徒，指李光粥。至德二載四月光粥為司徒。光粥禦軍嚴肅，天下服其成名，又曾逆料史思明詐降，終必複反。所以說他清鑒懸明鏡。

　　[一六]尚書，指王思禮。思禮，高麗人，時為兵部尚書。氣與秋天杳，氣概和秋天一樣的高遠，形容為人開朗。

　　[一七]為時出，猶所謂“應運而生”。

　　[一八]《通鑒》卷二百二十：“至德二載十一月，郭子儀來自東京，上勞子儀日：吾之家國，由卿再造。”故許他們以“整頓乾坤”。大概古人都是抱著一種“英雄造時勢”的觀點，杜甫也不例外。濟時了，渡過了難關。下麵便是實際情況。

　　[一九]這句翻用晉張翰的話。《世說新語》：“張翰見秋風起，乃思吳中蓴羹鱸魚，遂命駕東歸。”翰意實在避亂，而現在再不必這樣了，可以放心做宮了。這句說官吏。

　　[二〇]這句翻用曹操《短歌行》：“月明顯稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？”是說一般人民也有家可歸。覺有二字很有分寸。因為這時時局剛好轉。

　　[二一]入，指下紫禁。這以下四句又說到皇帝方麵的情況。

　　[二二]紫禁，天子之宮。正耐，猶正合、正要。這兩句寫重整朝儀。

　　[二三]這兩句大意是說而今皇帝（肅宗）也能和上皇（玄宗）住在一起，實行“昏定晨省”的子道了。這都是那二三豪俊整頓乾坤的功績。太子之駕日鶴駕，《藝文類聚》：“太子晉乘白鶴仙去，故後世稱太子之駕日鶴駕。”這裏鶴駕所替代的太子，錢謙益以為指肅宗，所以得出“不欲其成乎為君（不把他當皇帝看）也”的結論，恐非杜甫本意。浦起龍據乾元元年四月立成王李俶為皇太子的史實，認為是指李俶。下鳳輦（天子之車）才是指肅宗。所以他解釋說：“此二句正須看得活相，益顯天倫之樂。鶴駕既來，鳳輦亦備，父子相隨以朝寢門，愜然交忻，龍樓（指玄宗所居）待曉，豈不休哉。此以走馬為對仗，乃仕公長伎。”這說法是接近真實的。果如錢說，則“鶴駕”不僅與“鳳輦”犯重，且勢必將太子李俶漏掉。肅宗須問寢，作為皇孫的太子李俶反不須問寢乎？但肅宗和他的父親玄宗之間是有矛盾的，許多事好說，杜甫單單提出“問寢”，自非偶然。所以有人以為這兩句頌讚中含有譏諷肅宗之意，是很可能的。

　　[二四]《法言：淵騫篇》：“攀龍鱗，附鳳翼。”這裏指攀附肅宗和張淑妃的一班小人，如王璵、李輔國等。《通鑒》卷二百二十：“乾元元年二月以李輔國兼太仆卿，輔國依附張淑妃，料無帥府行軍司馬，勢傾朝野。”

　　[二五]批評朝廷官爵太濫。當時加封蜀郡（跟玄宗入蜀的）和靈武（跟肅宗在靈武的）扈從功臣。說天下，是誇大的寫法。

　　[二六]汝等，是斥罵的稱呼，指上侯上輩。蒙帝力三字，婉而多諷。明斥王侯的無能無恥，暗諷肅宗的偏私。

　　[二七]是說你們不過是走運，因人成事，不要自以為有什麽功勞。

　　[二八]劉邦以蕭何留守關中，使鎮撫百姓。這裏以比房琯。琯自蜀奉傳國寶及玉冊至靈武傳位，並留相肅宗。

　　[二九]劉邦嚐說：“運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房。”這裏比張鎬。鎬為諫議大夫，又代房琯為相。這時房張二人皆已罷相，杜甫希望肅宗能再用他們。故特加表章。按乾元元年六月，房琯由太子少師出為邠州刺史，邠州屬關內道，地在關中，故雲“關中既留”；又同年五月，張鎬由平章事罷為荊州大部督府長史兼本州防禦使，仍身居幕府，故曰“幕下複用”。不明言二人被罷黜，此措詞深婉處。

　　[三〇]這以上四句皆寫張鎬。江海客，指鎬“居身清廉”、“不事中要”。身長句，指鎬“風儀魁岸”。征起，猶起用。風雲會，指祿山之亂。扶顛，猶救亡。鎬嚐逆科史思明的詐降。

　　[三一]青袍白馬用侯景事，《梁書：侯景傳》：“普通中，童謠曰：‘青絲白馬壽陽來。’後景果騎白馬，兵皆青衣。”侯景也是胡人，又亂梁，故以比史思明、安慶緒。更何有，是說不足平。

　　[三二]這是以曆史上中興之王漢光武、周宣王比肅宗。

　　[三三]這以下六句承上極寫中興氣象，但美中帶刺。寸地尺天，即所謂“普天之下”。《通鑒》卷二百二十，“上（肅宗）頗好鬼神，太常少卿王璵，專依鬼神以求媚。每議禮儀，多雜以巫祝俚俗。上悅之，以璵為中書侍郎，同平章事。”所以當時郡縣官吏也有爭獻祥瑞的現象。

　　[三四]傳說虞舜時，西王母來朝，獻白環玉玦。

　　[三五]傳說王者刑罰中，則銀甕出。白環銀甕，即上所謂奇祥異瑞。說“不知”，說“複道”，言獻者之多。言外便見得官吏們的攀附。

　　[三六]是說隱士們不必再隱居避亂。秦末“四皓”隱居商山，作《紫芝歌》。

　　[三七]是說文士們都大寫其歌頌文章。如楊炎靈武受命、鳳翔出師之類。宋文帝元嘉中，河濟俱清，當時以為瑞，鮑照作《河清頌》。

　　[三八]當官吏們忙著獻祥瑞，文士們忙著獻頌詞時，農民卻正苦得要死。望望，是望而又望。

　　乾元二年春有旱災，故農民盼雨。大家都報喜不報憂，這種情況是沒人來反映的。

　　[三九]布穀，催耕之鳥。

　　[四〇]這句遙接前隻殘鄴城句。淇上健兒，指圍攻鄴城的戰士。淇是淇水，在鄴城附近。

　　[四一]城南思婦，泛指戰上的妻子，不必妮定長安城南。這是用愛情來鼓勵士卒作戰的。

　　[四二]戰事一天不結束，戰士便一天不能團聚，社會也一天不能安定，故杜甫有此願望。杜甫當他表達對天下後世的迫切願望時，總是在詩的結尾用“安得”兩字。這裏他是切盼他所表揚的二三豪俊能成為這樣的一個“壯士”的。——關於這首詩的題旨，前人說法頗紛歧，且展開了爭論。錢謙益以為“刺肅宗不能盡子道，且不能信任父之賢臣以致太平”，是有見地的，但句句都解作刺肅宗，卻未免“深文”，且不近人情，違反詩的基本情調。不過，象浦起龍所說“錢箋此等，壞心術，墮詩教”，也是唯心的論調。因為問題是在於能不能恰如其分的說明作者寫作此詩時的真實情況。如果杜甫意實在刺，我們便應當指出這是刺，不能因為“壞心術”而加以歪曲。——關於此詩寫作年代，我因一時還難確定，所以注文一開始就用了“大概”二字。有的同誌肯定此詩作於乾元元年三月以後，五月以前，還值得商榷。按《通鑒》卷二百二十一：“乾元二年二月，郭子儀等九節度使圍鄴城……自冬涉春，安慶緒堅守以待史思明，食盡，一鼠值錢四千，淘牆及馬矢以食馬。人皆以為克在朝夕。”

　　這“克在朝夕”與待所雲“不日得”正相吻合，如作於元年三月，則其時九節度尚未圍攻鄴城，未免言之過早，不切實際。杜詩稱人官爵，也很有變化，如乾無二年，郭子儀早已由左仆射改中書令，但《新安吏》卻仍舊稱他為“仆射”。由此可見，根據下稱太子而稱“成王”，來定此詩的寫作年代，也是靠不住的。還有，王思禮加兵部尚書，事在肅宗乾元元年八月，見《舊唐書：肅宗紀》，如此詩作於乾元元年三月至五月，則杜甫何得預稱王思禮為“尚書”？此尤為此詩必作於乾元元年八月以後之明證。其他姑不具論。