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第三節 工業社會的“病態特征”

　　有必要研究工業社會的“病態特征”是否影響人性以及影響的程度有多大。自從工業在產業結構中占主導地位後，人類生活社會形態也隨之發生了改變。馬克思在1857-1858年《經濟學手稿》中談到“工業社會”一詞，雷蒙阿隆在1962年出版的《工業社會十八講》中發展了工業社會的理論，他們所指的工業社會是以生產力和技術發展水平以及與此相適應的產業結構為標準而對社會形態一種劃分的體現。雷蒙阿隆指出工業社會的特征有：（1）化石燃料在能源結構中起主導作用；（2）科學技術飛速發展，成為社會發展的推動力；（3）世界市場形成與發展；（4）各種社會組織與活動采用工廠式形式，用標準化、群體化、同步化、集中化原則來統籌安排千百萬人的行動。未來學家托夫勒把工業社會又稱為“第二浪潮社會”。(4)需要注意的是雷蒙阿隆的“工業社會”，無視生產力與生產關係的關係，以及片麵誇大生產技術、工藝的作用。

　　現代工業社會的病態特征主要有：

　　（1）生產方式的機器化導致人性的機械化。現代工業社會最突出的特征就是機器的生產方式，物質生產的模型化以及物質大批量生產，同時，人類的生活方式不得不像生產流水線的產品一樣，固定模型化，每天上班、工作、吃飯、睡覺，除了人類最基本的自然屬性外，精神的滿足猶如奢侈品一樣可望而又不可即。這種情況下，人性的機械化暴露無遺，人類隻是現代工業社會機器大生產的附屬機械部件。當然，人類始終不是機器，他們有思想有需求有欲望，機械化人性長期的抑製、壓抑，人類開始從物質上尋求精神的安慰以及精神的刺激，如對毒品的依賴、不擇手段取得金錢、殺人、虐待小動物等一係列的變態行為產生。因此，現代工業社會不健全的功能，導致社會的病態特征以及人類的病態行為。這樣，不可否認的是幸福感對人類來說猶如天上的星星，可望而不可即。

　　（2）虛擬世界的泛濫，電子產品、機械產品功能的強大，使人類在現實世界中迷失自我。在現代工業社會中生產技術、科學技術飛速發展，人類開始使用各種各樣的電子產品、機械產品，這種情況下，人類被壓抑的精神需求就會在虛擬世界中尋找，最終沉迷於虛擬世界，當他們回到現實世界的時候，感覺更多的是空虛、空洞以及內心的失落以致他們開始逃避現實，不願意交流、不願意交際、不願意活動。表麵上看，這是精神病人的表現，其實這是現代工業社會病態特征中掩飾得最好的一種病態。人類依賴現代工業社會大生產帶來的短暫以及虛擬的快樂，就像慢性中毒一樣，慢慢地遺忘了現實世界，有的人會通過自殺的方式解脫自己，有的人會通過怪異的行為解放自己，甚至有的人會通過傷害他人報複社會的極端行為自我開解。

　　（3）現代工業社會具有欺騙性，表麵上看來，人類努力工作、努力獲取私人利益如金錢、權力，人就可以利用這些從工業社會中得到的一切去滿足他們的精神需要，去購買奢侈品以顯示自己高層次的品質，去娛樂場所揮霍金錢獲得短暫的快樂，去世界各地旅遊以炫耀自己與眾不同，等等。這樣，人類就會忽視在工業社會的缺陷，甚至認為工業社會是人類發展的最完全最完美的社會形態了，喪失了對自己本身最深處內心的叩問以及對自己本性的追求。

　　毫無疑問，我們看到的是現代工業社會“病態特征”影響了人性，而且是直接的影響以及深層的影響，現代工業社會的病態導致了人性的變態。在現代工業社會中，人失去其本性以及扭曲本性，這樣現代工業社會的缺陷也引起了人性的缺陷--缺乏對幸福感的追求。

　　以上三個方麵的討論可以看出，幸福感是現代人類在工業社會中最容易忽視的缺陷，我們不能像經濟學統計那樣可以給幸福感設定衡量的指標以及數量的指數，但是我們能夠根據人的本性，設定與工業社會發展相適應的精神文化活動，從人類的最基本需求開始，保障人類的自然屬性的滿足，同時，我們知道現代工業社會的“病態特征”是其本身的缺陷，是人類無法避免以及回避的一個問題，但是我們能夠從人類天性出發，協調人類本性與現代工業社會特性的關係，這是人類目前能夠把握的。