清天的博客
思想有多大，世界就有多大！
博文
(2010-01-14 00:58:29)
尤智表論佛教的科學 尤智表（上海交通大學電機係畢，美國哈佛大學博士)佛教的實驗目標在明心見性，認識宇宙人生的真相，解脫生死煩惱種種束縛，獲得絕對的自由，真正平等的地位，享受不與苦對待的快樂，不特自己要這樣，而且要世界上所有人類和動物都能如此。作為一個科學工作者的我，又怎歷會研究起佛經來呢？原因是這樣的：我有一位研究佛學數十年的叔父，[閱讀全文]
(2010-01-14 00:53:39)
佛學與科學融通之省思 陳 兵 近代以來﹐科學君臨全球﹐成為舉世公認的價值尺度﹑無上權威。宗教﹐尤其是被西方人作為宗教之典型的基督教﹐因表現出與科學明顯相悖的稟性﹐曾藉教權迫害過哥白尼﹑布魯諾﹑伽利略等科學家﹐阻礙過科學的發展﹐因而隨科學之進展而大大貶值。“宗教與科學水火不相容”﹑“宗教是科學的死敵”﹐成為許多人看待宗教與科學的[閱讀全文]
(2010-01-14 00:36:11)
因緣
◎芳如今天突然有些感觸，上天的安排和我們所想要的安排是一樣的嗎？一個人喜歡誰，不喜歡誰，想和誰在一起，不想和誰在一起，我想做什麽工作，不想做什麽工作，這些由自己所發出的七情六欲也許都不是最重要的，重要的是誰欠了誰的債沒有，如果有，那就先還債、後論情吧！人與人之間如果有前世今生，那這輩子他對我的不好，是不是我上輩子對他不好？今[閱讀全文]
◎芳如今天突然有些感觸，上天的安排和我們所想要的安排是一樣的嗎？一個人喜歡誰，不喜歡誰，想和誰在一起，不想和誰在一起，我想做什麽工作，不想做什麽工作，這些由自己所發出的七情六欲也許都不是最重要的，重要的是誰欠了誰的債沒有，如果有，那就先還債、後論情吧！人與人之間如果有前世今生，那這輩子他對我的不好，是不是我上輩子對他不好？今[閱讀全文]
(2010-01-14 00:30:45)
古今暴君下場的啟示
◎心緣縱觀古今中外的人類曆史，既有彪炳青史的賢達仁德之君，也有遺臭萬年的暴虐昏庸之王。盡管這些暴君身處不同的國家，身處不同的時代，但他們的下場卻是驚人的相似：都是眾叛親離，而且都不得善終。難道這一切都是偶然的嗎？難道上天不是以此向後世的人們暗示著什麽？也向統治者們提出了告誡？且讓我們先走入曆史的長河，看看這些暴[閱讀全文]
◎心緣縱觀古今中外的人類曆史，既有彪炳青史的賢達仁德之君，也有遺臭萬年的暴虐昏庸之王。盡管這些暴君身處不同的國家，身處不同的時代，但他們的下場卻是驚人的相似：都是眾叛親離，而且都不得善終。難道這一切都是偶然的嗎？難道上天不是以此向後世的人們暗示著什麽？也向統治者們提出了告誡？且讓我們先走入曆史的長河，看看這些暴[閱讀全文]
(2010-01-14 00:20:11)
施恩不求報，反得大福報
明朝時，顧佐擔任太倉州（今江蘇省太倉縣）的提控官（司法官員的一種）。他生性仁厚正直。一次，他聽說城外江家餅店店主被誣告盜竊而入獄，顧佐知道江家是冤枉的，就代其申訴於官府，經調查後，江家因此得以歸還清白。江家主人出獄後，為了報答顧佐仗義相救，便帶他十七歲的女兒到顧佐家答謝說：小民無以為報，願把小女奉君作妾或奴[閱讀全文]
明朝時，顧佐擔任太倉州（今江蘇省太倉縣）的提控官（司法官員的一種）。他生性仁厚正直。一次，他聽說城外江家餅店店主被誣告盜竊而入獄，顧佐知道江家是冤枉的，就代其申訴於官府，經調查後，江家因此得以歸還清白。江家主人出獄後，為了報答顧佐仗義相救，便帶他十七歲的女兒到顧佐家答謝說：小民無以為報，願把小女奉君作妾或奴[閱讀全文]
(2010-01-14 00:16:27)
行善善報救人改命
◎智真明朝時，有位李生，家庭很貧困。一天，街上一位算命先生告訴他說，從其麵相上看白露節前將命終，李生聽了十分憂鬱。鄉試將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話，他不想去，又無路費，加以拒絕。有位王生，家中富有而且很重義氣，拿出十金送給他，並勸他說：“算命先生的話，不足以信。這十金作安家之用，路上所用行[閱讀全文]
◎智真明朝時，有位李生，家庭很貧困。一天，街上一位算命先生告訴他說，從其麵相上看白露節前將命終，李生聽了十分憂鬱。鄉試將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話，他不想去，又無路費，加以拒絕。有位王生，家中富有而且很重義氣，拿出十金送給他，並勸他說：“算命先生的話，不足以信。這十金作安家之用，路上所用行[閱讀全文]
(2010-01-14 00:07:48)
避雨的故事
◎歸蓮小時候母親給我講過很多故事，其中有一個讓我五十多年來一直記憶猶新，受益匪淺。講出來與大家共用。夏日的一天，突降大雨，幾個來不及回家的人便跑到路邊一個茅棚裏避雨。一個被淋得像落湯雞似的孩子路過茅棚，也進來避雨。奇怪的是這孩子一進門，震耳的雷聲便由遠而近響個不停，最後竟一個勁兒的在茅棚頂上響起來，幾個大人嚇得心驚肉跳[閱讀全文]
◎歸蓮小時候母親給我講過很多故事，其中有一個讓我五十多年來一直記憶猶新，受益匪淺。講出來與大家共用。夏日的一天，突降大雨，幾個來不及回家的人便跑到路邊一個茅棚裏避雨。一個被淋得像落湯雞似的孩子路過茅棚，也進來避雨。奇怪的是這孩子一進門，震耳的雷聲便由遠而近響個不停，最後竟一個勁兒的在茅棚頂上響起來，幾個大人嚇得心驚肉跳[閱讀全文]
(2010-01-14 00:05:41)
前不久，老家一親戚來，給我講了老家最近發生的一個關於我大伯(北方方言稱父親的兄長為伯)的故事。說是死後四十多年的大嬸轉生投胎，大伯為她牽線作媒。大伯今年70多歲了，他一生勤勞、善良、憨厚可敬，人人都願意親近他。40多年前大嬸生孩子時難產而死，大伯一人扯大四個兒女，至今單身一人。據說大伯與眾最大不同的是能知曉一些另外空間的事。不久前的一個晚[閱讀全文]
(2010-01-13 23:57:59)
尋找不變的永恒
◎徐剛當你心煩意亂、六神無主的時候，當你被世間任何俗事攪亂了內心的時候，你感覺到了嗎？當然你感覺到了，因為心被攪亂和不踏實的感受是那麽強烈地撞擊著我們，讓我們苦不堪言。但是，你還感覺到了什麽？還有一個東西在你的內心深處，我想你沒有感覺到它的存在。正是因為有了它，你才能感覺你的心煩意亂，你的一顆不安寧的心。這個東西就[閱讀全文]
◎徐剛當你心煩意亂、六神無主的時候，當你被世間任何俗事攪亂了內心的時候，你感覺到了嗎？當然你感覺到了，因為心被攪亂和不踏實的感受是那麽強烈地撞擊著我們，讓我們苦不堪言。但是，你還感覺到了什麽？還有一個東西在你的內心深處，我想你沒有感覺到它的存在。正是因為有了它，你才能感覺你的心煩意亂，你的一顆不安寧的心。這個東西就[閱讀全文]
(2010-01-13 23:53:40)
“小我”至“大我”
◎石朝穎自覺”乃是人對“存在”與“自我”的把握。真正“有我”者才能“忘我”，那些還不曾“活過”卻說：無我、忘我者，乃是人對生命的一種“墮落”與“倒置”。人類曆史上的“典範人物”，都必是由“小我”的真實體驗與工作中，使自己超越於現實的“小我”，而上達到一種“大我”的理想領域裏。換句話說，如果一個“小我”沒有一種“[閱讀全文]
◎石朝穎自覺”乃是人對“存在”與“自我”的把握。真正“有我”者才能“忘我”，那些還不曾“活過”卻說：無我、忘我者，乃是人對生命的一種“墮落”與“倒置”。人類曆史上的“典範人物”，都必是由“小我”的真實體驗與工作中，使自己超越於現實的“小我”，而上達到一種“大我”的理想領域裏。換句話說，如果一個“小我”沒有一種“[閱讀全文]
