何日燕歸來
古人相信神靈的存在，也相信人通過修道可以成神，因此在記載這樣的事情時沒有半點的懷疑。對神靈的敬畏及對修道人的尊敬是中國五千年文化的精髓之一。想必後人視來家築巢的燕子為吉祥與此典故有關。後魏時有位叫元道康的隱士，字景怡，隱居在林慮山。幽深的山穀雲霧繚繞，茅屋靜掩，他已有二十多年未涉足塵世。在山中，他服用靈芝仙草，堅定修道[閱讀全文]
清天的博客
思想有多大，世界就有多大！
博文
(2010-01-14 17:07:37)
(2010-01-14 17:03:42)
寓言：兩個小道士的故事
小時候老人就給我講了《兩個小道士的故事》。那時候隻知道故事的情節，不知道寓意是什麽？現在明白了這個故事的寓意是很深刻的。下麵是老人給我講的《兩個小道士的故事》。在很久很久以前，我的家附近有一座很高很高的大山，山上有一座道觀，道觀裏住著一些道士。有一年的夏天一天，兩個小道士在山上砍柴。這兩個小道士一個胖，一個[閱讀全文]
小時候老人就給我講了《兩個小道士的故事》。那時候隻知道故事的情節，不知道寓意是什麽？現在明白了這個故事的寓意是很深刻的。下麵是老人給我講的《兩個小道士的故事》。在很久很久以前，我的家附近有一座很高很高的大山，山上有一座道觀，道觀裏住著一些道士。有一年的夏天一天，兩個小道士在山上砍柴。這兩個小道士一個胖，一個[閱讀全文]
(2010-01-14 16:58:36)
大隱隱於市
◎廖鳳琳陶淵明曾做飲酒詩二十首，其中深得後人喜愛的一首：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言。”詩境呈現出物我交融，與萬化冥合的意趣，令人為之神往。其中前四句，寫出詩人的修養，好一個“心遠地自偏”！不過陶淵明所謂的“結廬在人境”，這個“[閱讀全文]
◎廖鳳琳陶淵明曾做飲酒詩二十首，其中深得後人喜愛的一首：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言。”詩境呈現出物我交融，與萬化冥合的意趣，令人為之神往。其中前四句，寫出詩人的修養，好一個“心遠地自偏”！不過陶淵明所謂的“結廬在人境”，這個“[閱讀全文]
(2010-01-14 16:56:10)
賀知章求道
◎真佩
賀知章住在西京宣平坊時，常常看見一個老頭子騎著驢在對麵街口出入。最先賀知章隻是不經意的看著，也沒多想，但是後來次數頻繁，便開始留意老頭兒的長相、和他的一舉一動。這樣過了五、六年，賀知章發現老頭兒的衣著、舉動並不因為歲月的改變而改變，不禁對他產生了好奇。一番打聽後，從街坊鄰居那知道了他姓王，是在西市場賣錢串的老[閱讀全文]
◎真佩
賀知章住在西京宣平坊時，常常看見一個老頭子騎著驢在對麵街口出入。最先賀知章隻是不經意的看著，也沒多想，但是後來次數頻繁，便開始留意老頭兒的長相、和他的一舉一動。這樣過了五、六年，賀知章發現老頭兒的衣著、舉動並不因為歲月的改變而改變，不禁對他產生了好奇。一番打聽後，從街坊鄰居那知道了他姓王，是在西市場賣錢串的老[閱讀全文]
(2010-01-14 16:44:18)
有些權威專家鼓勵我們享受當下，知足，說不斷汲汲營營不僅有害健康，也是造成我們欲求不滿的主要原因。另一派說法則主張身為人類，就要天天踏出安逸的小圈圈，追求更高的成就，卓然出眾。我在思忖該採取哪一種人生哲學的時候，也曾經深深感到困擾。我應該已經找到答案了，我認為這是正解：我體悟到應該尋求平衡。我稱之為曼德拉平衡。前南非總統曼德拉(NelsonMand[閱讀全文]
(2010-01-14 16:42:18)
在催眠或回溯療法之中，有時候當事人會回溯到自己的前世是歷史上的名人，或是發現到在生活週遭，有一些朋友跟自己的前世有關連，從此以後，當事人就陷入在前世今生的角色之中不可自拔。這個問題，我每隔一陣子都要在部落格上提醒大家，每隔一陣子都要老話重談說上一說，如果你陷在前世今生名人的角色之中不可自拔，甚至是沾沾自喜，忘了今生在地球上的真實的[閱讀全文]
(2010-01-14 16:28:50)
我發現來這裡閒逛的朋友大多對於冥想中看到的景象或前世今生的故事很感興趣，以致於這類文章的點閱量明顯偏高，最近都在忙著俗事，所以我很少冥想，更別說看到這些有趣的故事了。冥想可以看到一些無法解釋的景象，催眠也是。不過誰也不能保證看到的景象真的就是前世、也有可能都是幻想而已。《靈療‧奇蹟‧光行者》這本書提到靈通的類型，經由一些基本的[閱讀全文]
(2010-01-14 16:24:26)
susan沒有人喜歡恐懼，但是在生活裡我們卻常不自覺地用各種恐懼嚇自己，阻止自己發揮最大的潛能。記得小時候到長輩家吃飯，因為看多了電視上那種在重要聚餐上打翻果汁的畫麵，變得很怕也會發生在自己身上。所以聚餐前一直提醒自己要小心，但是在餐桌上倒果汁時還是緊張得打翻了。一個小小的恐嚇念頭，就讓當時的我焦點全放在失敗上。類似的事情不勝枚舉，例如參[閱讀全文]
(2010-01-14 01:10:30)
高橋信次論空與色高橋信次（日本極有名的神理學家)我們所居住的世界是三維世界，也就是「包含宇宙空間的立體世界」。在這世界中，我們雖然能夠確認一些物質的存在，但仍屬十分有限。那些屬於一維世界的物質，由於一維世界低於三維世界，所以我們可以無阻無礙地發現它們的存在，但卻因維度不同，而無法與它們互通心意。至於高於三維的四維世界，當然無法以三維[閱讀全文]
(2010-01-14 01:06:29)
無染覺性直觀自行解脫之道
蓮華生大士作劉巧玲譯
本文是開示本來覺性最直接的法要，源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。
一敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。
二我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』它為你真實解說自己的本來覺性。有幸佛子，諦聽覺照！三昧耶 嘎嘎嘎
三何其奧妙[閱讀全文]
蓮華生大士作劉巧玲譯
本文是開示本來覺性最直接的法要，源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。
一敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。
二我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』它為你真實解說自己的本來覺性。有幸佛子，諦聽覺照！三昧耶 嘎嘎嘎
三何其奧妙[閱讀全文]
