博文
(2008-11-01 12:10:00)
施化
從七月以來，北京青年楊佳的上海襲警案，一直是中國千萬民眾關注的焦點。其受關注的程度，或許僅次於北京奧運會。９月１日上午，上海市第二中級人民法院對楊佳作出一審判決，以故意殺人罪依法判處其死刑，剝奪政治權利終身。有大約百分之七十的網民，對判決的過程不滿。更有人把楊佳看成是反抗暴政的孤膽英雄。
新華社的報道說，２００７年１０[閱讀全文]
(2008-10-31 16:04:51)
施化圍繞美國次貸危機所引起的全球經濟動蕩，不少有識之士都發表了獨到的見解，有助於幫助人類世界認識自己的弱點，不斷改善生存環境。多維博客比較有代表性的兩位，一位是嚴家祺，一位是沁霈。嚴家祺認為，隻要走出原始村落，人們必然開始欺騙。防止欺騙的辦法是製度製約。沁霈認為，人的貪婪是無止境的，貪婪導致一切罪惡。製止貪婪的辦法是信仰上帝和道德[閱讀全文]
(2008-10-31 16:02:54)
施化有一個令人費解的難題，一直到現在還沒有人能夠回答。這就是，左派和右派究竟如何區分？最令人費解的地方還在，西方的左右和東方的左右，概念完全不同。西方的左派在東方是右派。尤其是現在。比如說，美國的民主黨比共和黨更左，因為不反對同性戀婚姻和自由墮胎，是為自由派。共和黨則保守得多。而到了中國，主張自由化的不叫左派，卻叫右派。搞資產階級[閱讀全文]
(2008-10-31 16:01:01)
施化不知不覺，這個價值觀係列文章已經寫到第五篇。現在還不知道寫到哪裏結束，但由於這個題目一直在刺激大腦思考，所以有興趣繼續下去。讀了嚴家祺先生的大作《如何看待“改革開放”三十年？》，有一點感想。嚴先生認為時事造英雄，在改革的浪潮之下，一定會出現一個或多個有膽略有魄力的大政治家，順應曆史潮流，使中國最後走出“王朝循環”怪圈。我看這是[閱讀全文]
(2008-10-31 15:59:15)
施化一個很偶然的機會，讀到了設在深圳的中國新文化論壇主席徐景安先生的一句批評。他說，“中國沒有主流文化、沒有善惡共識、沒有道德底線、沒有普世價值，是一個沒文化、沒理念、沒精神、沒思想的社會”。這個批評很尖銳，也很準確。這種狀況或許從1989開始，於今愈演愈烈。人們可以對程度上下有不同看法，但是對現象的存在，是無法否認的。要麽拜金主義是中[閱讀全文]
(2008-10-31 15:57:40)
施化即將召開的中共十七屆三中全會，主要議題據說是進一步給農村鬆綁。近日，胡錦濤在視察安徽小崗村時，對農民說，“不僅現有土地承包關係要保持穩定並長久不變，還要賦予農民更加充分而有保障的土地承包經營權。”“同時，要根據農民的意願，允許農民以多種形式流轉土地承包經營權，發展適度規模經營。”30年前的土地聯產承包製，就是一次農村鬆綁。這次鬆綁[閱讀全文]
(2008-10-31 15:55:44)
施化今天晚上，美國國會參議院將表決政府用7千億美元拯救金融機構計劃的新版本。這個版本對原來的版本作了一些小的修改。參議院提出的一項新措施是提高聯邦政府給銀行存款的保險數額，從原來的10萬美元提高到25萬美元。預計這個計劃通過的可能性比較大。但是要在眾議院通過還是有困難。星期一，眾議院駁回了救市計劃的第一個版本。表決結果是228票反對，205票讚成[閱讀全文]
(2008-10-31 15:51:56)
施化昨天寫了一篇關於崇尚自由的帖子，從讀者反映來看，一些人對什麽是自由不甚了了。本欲觀的評論對我有啟發，因此這裏再多說幾句，解釋什麽是自由。自由的英文原意有解放，也就是擺脫束縛的意思。那麽在中文裏是不是指隨心所欲，想幹什麽就幹什麽呢？是有一點這個成分，所以很多人因此擔心自由，害怕自由。在這裏，有必要先把自由的定義確認了，然後大家才[閱讀全文]
(2008-10-31 15:50:01)
施化世界上有很多不同的價值觀，都是不同的人用不同方式思維的結果。有一些價值觀是主導的，另一些是派生的。比如“博愛”是一種主導價值觀，由此派生出來的很多價值觀，像“平等”，“尊重”，“正義”，“公平”等，才有了實質意義。“自利”則是另一種主導價值觀，派生價值觀也有很多，比如“及時行樂”，“強食弱肉”，“勝者為王”等，但是絕對不會有“[閱讀全文]
(2008-10-31 15:44:52)
施化多年來，通過研讀曆史和觀察社會，我注意到，某一個曆史時期，當一個地區多數人關注和追捧某一種價值的時候，這種價值就上升為主導價值，這個主導價值左右這個地區人們的命運。所謂成敗興衰，不在於有沒有英雄，而在於有沒有價值。價值觀的形成和影響，對社會產生的根本性作用，超過任何暴力革命或政權更替。一般情況下，價值觀由上流社會或作為社會精英[閱讀全文]
