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慧律法師第一義諦五2015文字版
說法:台灣高雄文殊講堂上慧下律長老
104年中部全國供佛齋僧大會
(女司儀)佛學講座,開始!迎請者,請準備!
大眾,請起立!請對麵站!
請合掌!禮請高雄文殊講堂常住法師入席!
(男司儀)我們以熱烈的掌聲來歡迎!然後也謝謝我們所有的法師熱烈參[
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第一義諦(四)1
慧律法師主講
福·慧雙修
(民國)103年(2014年)
彰化縣供佛齋僧護持功德會主辦103.8.3(彰化體育館)
女司儀:大眾請起立,請對麵站,請合掌。禮請高雄文殊講堂常住法師入席!
女司儀:迎請上慧下律長老升座說法
維那師唱:迎~請~和~尚~,
南無本師釋迦牟尼佛&he[
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第一義諦(三)1
慧律法師主講
(民國)102年(2013年)
各位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼,還有各位護法居士大德,以及慈悲的義工,大家阿彌陀佛。(眾:阿彌陀佛。)
今天是2013年8月18日,是彰化齋僧重要的日子。承蒙各位比丘、比丘尼,還有護法居士大德,在百忙當中來齊聚一堂,那麽,剛剛主辦單位[
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第一義諦慧律法師第二集之123
2012年彰化供佛齋僧大會彰化體育館2012.8.26
之1:
各位尊敬的諸山長老;各位尊敬的比丘、比丘尼;還有我們的護法居士大德;以及我們尊敬的卓伯源縣長,還有各位領導、各位長官的蒞臨。
今天是2012年8月26日,26,星期天。去年是第一次演講,有答應主辦單位要講三年,去年裏裏[
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慧律法師2011《第一義諦》一1
這一次的因緣是我們這個主辦單位再三地邀請,再三的邀請,有三、四十位居士,他們來到高雄文殊講堂,至誠懇切地來邀請,跪了差不多十五分到二十分,我一直都沒有答應。最主要的我奉行了一個老和尚臨命終的教誡。
我年輕的時候,有一個老和尚要往生了,他跟我講,說:慧律法師![
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這個應該是淨空法師的:
來自:16樓
http://www.shixiu.org/thread-164632-1-1.html
問:經中說“一切法得成於忍”,忍對於身心造成重大壓力,應如何排解?
答:忍是有限度的,有極限的,到極限的時候不能把它化解,它會爆炸。所以忍是個暫時的手段,忍之後怎麽樣?忍之後他得定,定開慧,慧把你不平的氣自然化解了。所以忍不能止於忍,忍要往前進,忍辱下麵是精[
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今天忽然想到,佛教之有上座部、大乘、藏傳,倒非常像上帝教係統之有猶太教、基督教、伊斯蘭教。
都是後者在承認前者的基礎上加了很多內容。然後各自不互相承認或至少不欣賞對方的信仰。
上帝教係個人認為基督教的教義是最重要的。這倒有一點像漢地認為大乘是最究竟的。
既然基督教可以在猶太教的基礎上再派聖人傳福音。那麽,同理可證,佛教在[
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宣化上人:心魔業障引來討債鬼,怪病從何而來幾人知
http://www.xuefo.net/nr/article34/341497.html
生怪病的人,在過去生中,多數貪便宜,不肯吃虧。
法界佛教總會所屬法界佛教大學,組織亞洲區訪問團,到東南亞弘揚佛法。在未起程之前,我便知道會有種種的障礙,因為我到什麽地方弘法,一定會被人所嫉妒和障礙。為什麽?因為我太直,不會同流合汙,所以遭人嫉妒。[
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宣化上人:楞嚴經絕對是真經
http://www.fodizi.net/bfnn/books2/1316.htm#a008
今天(一九七六年農曆冬月十七日)是阿彌陀佛聖誕。我對十方諸佛發個誓願。發什麽誓願?我所發的願,是關於楞嚴經真偽問題的願。近來有幾個博士和學者們,批評楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的,而是後人偽造的,就大事宣傳、大事破壞,引起對佛法不求甚解的佛教徒,生起懷疑之心,人雲亦雲,[
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