十方諸法，並可言得。所言諸法，並是虛妄；其不言之法，亦對此妄。言法既妄，不言亦妄。此等既並是妄，何處是真？即妄等之法，並悉是真，前者何故言妄？為起言故，所以說妄。何故說真？為起言故。所以說真。何故起言，欲達彼耳故。彼何須聽？欲通心故。何故通心？令得道故。 2 萬物稟道生，萬物有變異，其道無變異。此則動不乖寂。以物稟道故[閱讀全文]
博文
(2023-11-27 18:41:58)
十方諸法，並可言得。所言諸法，並是虛妄；其不言之法，亦對此妄。言法既妄，不言亦妄。此等既並是妄，何處是真？即妄等之法，並悉是真，前者何故言妄？為起言故，所以說妄。何故說真？為起言故。所以說真。何故起言，欲達彼耳故。彼何須聽？欲通心故。何故通心？令得道故。 2 萬物稟道生，萬物有變異，其道無變異。此則動不乖寂。以物稟道故[閱讀全文]
(2023-11-19 12:07:39)
彼即答言：此非正問，謂色等常無常，為異不異？如是涅槃諸行，相所相，求那所求那，造所造，見所見，塵及微塵，修與修者，如是比展轉相如是等問，而言佛說無記止論。非彼癡人之所能知，謂聞慧不具故。如來應供等正覺令彼離恐怖句故，說言無記，不為記說。又止外道見論故，而不為說。大慧！外道作如是說：謂命即是身，如是等無記論。大慧！彼諸外道愚癡，於因[閱讀全文]
(2023-11-19 12:03:02)
(2023-11-19 11:51:05)
(2023-11-19 11:42:53)
(2023-11-19 11:37:33)
舍。由延、或名由旬。拘樓舍，譯雲裏；天竺之裏，約合中土四裏。此數句、言每由延、每拘樓舍、每肘、有若幹弓也。兔毫窗塵蟣，羊毛□麥塵者，皆極微細之塵量也。七極微為一鄰虛，七鄰虛為一微塵，七微塵為一窗塵，乃至兔毛頭，羊毛頭，牛毛頭塵，蟣塵，虱塵，芥塵，皆以七進，而七芥成一大麥塵，□、即大麥也。自缽他幾□麥，至是各有幾數六句，明須若幹□麥[閱讀全文]
(2023-11-19 11:33:26)
太虛大師講述閱讀全文]
(2023-11-19 11:22:36)
我謂二種通。宗通及言說。說者授童蒙。宗為修行者。閱讀全文]
(2023-11-19 11:14:15)
(2023-11-19 11:06:17)
佛說到這裏，大慧大士又問：“希望您再說心、意、識的五法——名、相、分別、正智、如如——的自性現狀。也就是諸佛和大士們所依此修行的，而使自心不再執著混和於外緣的各種情況，所謂廓然朗照，顯示真心自體的圓成實相，切實證到一切佛所說三界唯心的真實境界。這也就是您這次在楞伽國摩羅耶山的海島中．為同來集會的大士們連聲讚歎如來法身、[閱讀全文]
