上善若水
堅強的京叭， 就是比你強~_~!
博文
(2005-10-07 03:28:49)
了凡四訓講記新版略序
《了凡四訓講記》過去由上淨下空導師講解全文，由淨宗同修聽打音帶整理成文字稿，經導師刪改，並題字為‘改造命運，心想事成’，已大量印製流通。今華藏淨宗學會四眾同修發起再印導師最近在大陸深圳鳳凰電視台所講的《了凡四訓》，由華藏講記組校打、整理、重新印刷流通。這一部講記有補充前麵講記之處，導師講經的境界，同一部經每[閱讀全文]
(2005-10-07 03:27:33)
無量壽經｜｜二次宣講 第三十五、六卷 新加坡 檔名：b2-27-18~
請掀開經本，第九十六麵，第一行，第三句看起
﹁行菩薩道。諸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆當作佛。﹂
從這個地方看起，這個最後一段，就是第四類往生的。是修學大乘法門，而不是專修淨土去往生的，這個在前麵都已經跟大家報告過。那麽這個地方呢？補充這一點啦！使我[閱讀全文]
(2005-10-07 03:25:36)
所求速得滿足，消除厄運的最快方法--放生
簡單的說放生就是還債，還今生累世以來我們所作無數的殺債。要知道因果感應，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！所以我們要積極的放生，就贖生命，償還宿債，以期滅罪消業清除業障！
放生的功德無邊無量，不可勝數，簡單的舉其大要述說如下：
1無刀兵劫免除戰爭殺禍2[閱讀全文]
(2005-10-07 03:19:03)
佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的欲望，因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正確的；同樣地，我們認為是正確的，也許就是錯的。為什麽會這樣呢?因為我們的心處於黑暗中，無法看清真理！我們什麽也不懂，因此被人們的妄語所愚弄，他們將對的說成錯的，將錯的說成對的，而我們也相信了；這是因為我們還不是自己的主人，我們的[閱讀全文]
(2005-10-07 03:18:05)
人生在世，生死為大。高等教育，安居樂業，人世政治，而立之年，智者都可明白了解。唯有生死大義，宇宙終極，窮人類千年光陰，集ＮＡＳＡ萬傑智慧，距離真理，仍遙遙無期。
人生真為草木一秋嗎？萬事皆可為當今科學解釋嗎？
筆者在北美求學時，有一室友。學專行慎，儒士風範，我之摯友。他曾參與國內特異功能研究。
於隨機普通誌願者中，設以獎金，即可激發[閱讀全文]
(2005-10-07 03:16:05)
佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的欲望，因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正確的；同樣地，我們認為是正確的，也許就是錯的。為什麽會這樣呢?因為我們的心處於黑暗中，無法看清真理！我們什麽也不懂，因此被人們的妄語所愚弄，他們將對的說成錯的，將錯的說成對的，而我們也相信了；這是因為我們還不是自己的主人，我們的[閱讀全文]
(2005-10-07 03:14:17)
學習淨土，最重要的是要“一門深入”，怎樣才算“一門深入”？有人強調隻學習淨土五經就行了，其它的就不要學了。隻有那些年青的出家人，因為擔負著弘揚佛法的重任，才需要研讀。但是根據我個人的體會，對我們這些普通人來說，多學些其它的大乘經典甚至包括一些小乘經典，對於加深對淨土五經的理解，樹立對西方極樂國土的堅定信念是大有裨益的。
接觸佛法以[閱讀全文]
(2005-10-07 03:10:22)
輪回的六苦
第一個是數數不定之苦。在輪回中，財產、人際關係始終不定，尤其是人際關係。友、敵、陌生人一直都在變化。不僅一生一生地變遷，甚至一生、一年、一個月、一星期、一天、一小時當中也在變動。起初是朋友，很親密，之後遲早會因為對方的想法、行為不合己意，而不喜歡、討厭他。剛開始是朋友，一天或一、二個小時之內，就反目成仇。起初很擔心見不到[閱讀全文]
(2005-10-07 03:09:17)
關於好人的說法非常籠統，每個人都有理由認為自己是好人，但究竟依循什麽標準呢？而所謂的好人，也有不同程度的區別。我們一般所認為的好人，就是善良而富有愛心的人。從佛教的角度來說，能夠依五戒十善生活，是人天乘的標準；能夠斷除貪、嗔、癡，是解脫道的標準；能夠自覺覺他、自利利他，是菩薩道的標準；而圓滿斷德（生命中不再有貪嗔癡）、悲德（對眾生[閱讀全文]
(2005-10-07 03:06:04)
《般若波羅密多心經》，這是本經經題的全稱。在佛教的典籍中，一部經典的題目，有時往往正是這部經典畫龍點睛的內容所在。因此，在學習經典時，首先一定要注意到這部經典題目的內涵。
先釋般若，般若是梵語的音譯。佛教經論的翻譯有音譯和義譯的兩種方式，音譯在特殊情況下才使用的。就如般若一詞，在漢語中沒有相應內容的概念，所以采用音譯。這就是玄奘[閱讀全文]
