先交代背景，小冰是在我回中正網友的帖子時發表出來的，焦點在於聖經創世記3：6-7節的理解。對中正的回應帖子在下麵，供大家參考。
創3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
Andwhenthewomansawthatthetreewasgoodforfood,andthatitwaspleasanttotheeyes,andatreetobedesiredtomakeonewise,shetookofthefruitt[閱讀全文]
博文
(2007-06-04 22:30:28)
(2007-06-02 16:07:56)
提示：小冰如何證明夏娃吃分別善惡樹的果子前是看不見的，辯術很高明，不著痕跡。
=================以下是原文================
以基極的模式來解經。無論要得到什麽結論，都是可以的
來源:ICLL於07-06-0100:35:19
樓下JJ說聖經裏前麵說了夏娃“見那樹的果子可以做食物。。悅人眼目”，於是他說，這就可以證明夏娃那時候是看得見的。
我告訴您，您什麽都證明不了。[閱讀全文]
=================以下是原文================
以基極的模式來解經。無論要得到什麽結論，都是可以的
來源:ICLL於07-06-0100:35:19
樓下JJ說聖經裏前麵說了夏娃“見那樹的果子可以做食物。。悅人眼目”，於是他說，這就可以證明夏娃那時候是看得見的。
我告訴您，您什麽都證明不了。[閱讀全文]
(2007-06-01 16:58:10)
第一篇：回應：中正不倚-神愛世人嗎？ 2007-05-2918:39:00
這篇文章很有代表性。所以特別來回應一下。
================
神愛世人嗎？
來源:中正不倚於07-05-2915:22:57
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前[閱讀全文]
這篇文章很有代表性。所以特別來回應一下。
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神愛世人嗎？
來源:中正不倚於07-05-2915:22:57
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前[閱讀全文]
(2007-05-31 21:24:06)
林奈氏
聖經往往啟示人類去開啟一扇新的窗戶--有時，甚至因而建立了一門完全嶄新的研究、思想領域和學派。這正是林奈氏(CarlvonLinnaeus，1707-1778)的例子。他為自然科學創立了命名法--個他自聖經所獲得的啟示。每一個生命體都有一個拉丁文名字，這個名字分成兩個部份，屬名和種名。例如，canisfamiliaris是家犬的名字。你必也識出homoerectus和homosapiens是從他的「二名法[閱讀全文]
聖經往往啟示人類去開啟一扇新的窗戶--有時，甚至因而建立了一門完全嶄新的研究、思想領域和學派。這正是林奈氏(CarlvonLinnaeus，1707-1778)的例子。他為自然科學創立了命名法--個他自聖經所獲得的啟示。每一個生命體都有一個拉丁文名字，這個名字分成兩個部份，屬名和種名。例如，canisfamiliaris是家犬的名字。你必也識出homoerectus和homosapiens是從他的「二名法[閱讀全文]
(2007-05-31 19:19:45)
在回了中正網友“神愛世人”的帖子之後，中正又對他所說的“亞當夏娃吃了分別善惡樹上的果子前是閉著眼睛，吃了果子後才睜開眼睛”的荒謬說法進行了辯護。並指正雲josephshen屬於讀而不懂的基督徒，似乎言之鑿鑿，但明眼人一眼能看出中正網友的問題來，哈哈，但為了中正網友的理解起見，我們還是回應一下吧。
=============下麵是引文============
josephshen:你屬於讀而[閱讀全文]
=============下麵是引文============
josephshen:你屬於讀而[閱讀全文]
(2007-05-31 14:47:24)
NC朋友在無法說理的情況下，開始有點胡什麽蠻纏了，嗬，我證明給你看
來源:ICLL於07-05-3112:53:22
NC一直強調的是，他自己是經曆過神的，而對ICLL，他則堅定地認為，我沒有和他同樣的感覺，或經曆的不是一個神，嗬嗬。但請大家注意，我一旦對這個觀點要求證據的時候，NC立刻閉嘴，絕對不提這個事情了。這是為什麽呢？
=======================
回應：
不閉嘴不行呀[閱讀全文]
來源:ICLL於07-05-3112:53:22
NC一直強調的是，他自己是經曆過神的，而對ICLL，他則堅定地認為，我沒有和他同樣的感覺，或經曆的不是一個神，嗬嗬。但請大家注意，我一旦對這個觀點要求證據的時候，NC立刻閉嘴，絕對不提這個事情了。這是為什麽呢？
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回應：
不閉嘴不行呀[閱讀全文]
(2007-05-29 18:39:00)
這篇文章很有代表性。所以特別來回應一下。
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神愛世人嗎？
來源:中正不倚於07-05-2915:22:57
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前後矛盾之處。所以，經文的錯誤，全靠非基督徒發現。當然[閱讀全文]
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神愛世人嗎？
來源:中正不倚於07-05-2915:22:57
基督徒一般不愛讀聖經，即使讀的話，也讀不懂。因為他們僅會抓住隻言片語，見字不見義，所謂見木不見林，不能掌握精神實質。也不能將前後文聯係起來，體會聖經在講什麽。更沒有能力注意到聖經前後矛盾之處。所以，經文的錯誤，全靠非基督徒發現。當然[閱讀全文]
(2007-05-28 20:59:37)
（二）
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??說：這是前麵未解釋的〔創7：1〕耶和華對挪亞說：\'......凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；......〔創7：8〕潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。有人說，後一條一對一對也可以理[閱讀全文]
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??說：這是前麵未解釋的〔創7：1〕耶和華對挪亞說：\'......凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；......〔創7：8〕潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。有人說，後一條一對一對也可以理[閱讀全文]
(2007-05-28 20:48:07)
尼西亞信經
TranslatedbyDr.CharlesChaoD.D.
CopyrightbyReformationTranslationFellowship
P.O.Box366,Peitou,Taipei,Taiwan
《尼西亞信經》是在西元325年第一次召開的教會議會中製定
的。當時亞利烏（Arius,256-336）及其理論在教會中造成分裂，
他主張聖子為聖父所造，因此與聖父不同本質。此說被亞曆山大
的主教定為異端，但後來卻因他的口才與政治長才，得蒙亞城之
外地區的支[閱讀全文]
TranslatedbyDr.CharlesChaoD.D.
CopyrightbyReformationTranslationFellowship
P.O.Box366,Peitou,Taipei,Taiwan
《尼西亞信經》是在西元325年第一次召開的教會議會中製定
的。當時亞利烏（Arius,256-336）及其理論在教會中造成分裂，
他主張聖子為聖父所造，因此與聖父不同本質。此說被亞曆山大
的主教定為異端，但後來卻因他的口才與政治長才，得蒙亞城之
外地區的支[閱讀全文]
(2007-05-28 18:22:00)
方便起見，直接在原文分段評說：
=============引用原文==============
再論：為什麽有信仰是好的？這個“好”的評價，是怎麽來的呢？
來源:ICLL於07-05-2814:02:58
對於一個追求理性的人來說，任何事情都是有原因的。我們唯一應該拒絕的，是把“理所當然”作為現象的解釋。
你總會看到，一個人很自豪地對你說：我是有信仰的人。而當人們說起自己的改變或背叛，則[閱讀全文]
=============引用原文==============
再論：為什麽有信仰是好的？這個“好”的評價，是怎麽來的呢？
來源:ICLL於07-05-2814:02:58
對於一個追求理性的人來說，任何事情都是有原因的。我們唯一應該拒絕的，是把“理所當然”作為現象的解釋。
你總會看到，一個人很自豪地對你說：我是有信仰的人。而當人們說起自己的改變或背叛，則[閱讀全文]
