凡間一塵注：此外多題為神會禪師著，神秀禪師弟子普寂禪師“敕賜大照禪師，世稱華嚴和尚、華嚴尊者”（維基百科），李邕為普寂禪師作《大照禪師塔銘》
而神會禪師唐德宗賜“大鑒禪師”，所以此文作者有疑。（六祖慧能唐憲宗亦封為大鑒禪師）
似應以文中的大照禪師為準，即神秀禪師弟子普寂禪師。
《大乘開心顯性頓悟真宗論》
「古逸部&mid[閱讀全文]
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博文
(2024-01-31 19:53:02)
(2024-01-31 19:47:55)
菩提達摩南宗定是非論
菩提達摩南宗定是非論作者：唐·神會
菩提達摩南宗定是非論
（附《答崇遠法師問》）
[唐]神會
[簡介]唐代禪宗典籍。神會述。獨孤沛集並序。
全書分上下二卷。下卷所載重要史料更多。開元二十年神會在滑台（今河南滑台縣）大雲寺設無遮大會與北宗崇運法師論辯南北宗邪正是非，大力宣楊慧能南宗為禪宗正統。本書即為獨[閱讀全文]
菩提達摩南宗定是非論
（附《答崇遠法師問》）
[唐]神會
[簡介]唐代禪宗典籍。神會述。獨孤沛集並序。
全書分上下二卷。下卷所載重要史料更多。開元二十年神會在滑台（今河南滑台縣）大雲寺設無遮大會與北宗崇運法師論辯南北宗邪正是非，大力宣楊慧能南宗為禪宗正統。本書即為獨[閱讀全文]
(2024-01-31 19:38:16)
頓悟無生般若頌
作者：［唐］神會
［簡介］
唐代禪宗典籍。唐神會撰。又名《顯宗記》。
這是一篇以偈頌時形式宣揚南宗頓教旨義的說佛理詩。雖然文字不多，但對以無念為宗的南宗禪法也有簡賅明晰的表述。是研究神會思想的重要資料。
無念為宗，無作為本;真空為體，妙有為用。夫真如無念,非想念而能知；實相無生,豈色心而能見?無念，念者即念真[閱讀全文]
作者：［唐］神會
［簡介］
唐代禪宗典籍。唐神會撰。又名《顯宗記》。
這是一篇以偈頌時形式宣揚南宗頓教旨義的說佛理詩。雖然文字不多，但對以無念為宗的南宗禪法也有簡賅明晰的表述。是研究神會思想的重要資料。
無念為宗，無作為本;真空為體，妙有為用。夫真如無念,非想念而能知；實相無生,豈色心而能見?無念，念者即念真[閱讀全文]
(2024-01-31 11:38:22)
https://www.fjdh.cn/Item/4096.aspx唐肅宗和代宗兩朝皇帝共同奉持過一位大禪師，這就是南陽慧忠國師。慧忠俗姓冉，越州諸暨(今浙江諸暨縣)人。從六祖慧能學禪，受過心印後，入南陽白崖山堂子穀，修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位時，就欽其道譽，將其迎往京城，敕住龍興寺。安史之亂起，慧忠離開京師，隱遁山林。安史之亂後，肅宗派使者持詔再迎至京城，待以國師之[閱讀全文]
(2024-01-31 11:17:50)
來自https://fo.qianteduo.com/chengfozhidao.html
《成佛之道》序
妙善
許多已修行證道的古大德、善知識曾言道：“開悟之前，無論你修何法門，如何用功，都跳不出盲修瞎煉的範圍”。
佛曾言道：“正法時期，持戒成就；像法時期，禪定成就；末法時期，智慧成就”。所謂智慧成就，既是開悟明心後，徹悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禪定，並依[閱讀全文]
(2024-01-31 10:29:41)
凡間一塵注：此篇多為南懷瑾和釋仁智的話 百日築基 原理： 1.修止；
2.靜心；
3.充足精氣神； 具體操作： 1.站樁；下氣上引，上氣下壓；
2.靜坐； 一個修道人不能入定，就沒有真本事。“據我的經驗，幾十年來，幾乎連打好百日基礎的人都沒有。如果這個基礎（百日築基）都沒有的話，所有佛學理論都是空談。——南懷瑾”。神仙本是[閱讀全文]
(2024-01-30 16:14:29)
石頭希遷：
*懷讓禪師的侍者來到了希遷禪師居住的草庵，問希遷禪師道：“請問師父，如何是解脫？”
希遷禪師根本就沒思考，脫口回答道：“誰束縛你了？”
侍者又問道：“如何是淨土？”
希遷禪師同樣就立馬作出了回答：“誰汙染你了？”
侍者接著又問道：“如何是涅槃？”
希遷禪師依舊立馬回答道：“誰把生死給你[閱讀全文]
希遷禪師根本就沒思考，脫口回答道：“誰束縛你了？”
侍者又問道：“如何是淨土？”
希遷禪師同樣就立馬作出了回答：“誰汙染你了？”
侍者接著又問道：“如何是涅槃？”
希遷禪師依舊立馬回答道：“誰把生死給你[閱讀全文]
(2024-01-29 20:30:51)
來自：https://blog.wenxuecity.com/myblog/78980/202111/14338.html觀心法門錢恒誌居士文學佛的目的，既在於解脫生死苦惱，而解脫生死苦惱，必先明心見性，而見性的切要功夫，便應從觀心入手。譬如伐木必須斷根，灸病必須得穴。所以大乘心地觀經說：‘汝等凡夫，不觀自心，是故漂流生死海中。’又說：‘能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。’觀心的方法，先要將[閱讀全文]
(2024-01-29 18:31:10)
目錄：https://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?page=1&act=articleList&blogId=78980
首篇：https://blog.wenxuecity.com/myblog/78980/202110/6815.html?
今天搜神會法嗣，偶然看到這個，還算有特色，特此記錄，也算代為推廣吧。作為對禪宗不夠了解的觀眾，是有益的。
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作者：四川紅塵洗夢
寫在前麵的話
這是一本目前為止獨一無二的書籍，不論是實體書店還是...[閱讀全文]
這是一本目前為止獨一無二的書籍，不論是實體書店還是...[閱讀全文]
(2024-01-29 14:49:36)
《證道歌》作者並不是永嘉大師
《證道歌》一直被題名為永嘉大師著。但這卻應是個誤傳。學術界很早就有質疑的聲音。
有學者做了考證，證道歌裏很多提法都不可能是永嘉大師所在的時間可能撰寫的，茲引喜馬拉雅網22年5月一應該是專業人士的網友的較為專業的說法為代：
“據學術界的考證，永嘉玄覺作為與六祖慧能同時代的人（離世比六祖早一年），歌中出現[閱讀全文]
