博文
(2013-12-18 16:21:46)
報怨以德，安可以為善？老幾中國傳統文化的一個特點是“大而化之”，用簡單的語言來說明複雜的事物；因此多用比喻和暗喻，來隱含其廣泛代表之意。漢字是個象形文字，本身就是圖案，英文裏說“Apictureisworthathousandwords“，用來說明古漢語高度簡練而又清楚明白的特點最恰當不過。老子感慨道，“吾言甚易知，甚易行”，說我的話足夠明白了，“天[閱讀全文]
(2013-12-14 20:18:12)
談談新道家學說老幾馮友蘭先生說，研究中國古代哲學有兩種途徑，一種是照著說，一種是接著說。我自己加了一條：證著說。“照著說”：照著說的是文學家，曆史學家，哲學史家；是試著回到當時的環境，去理解作者的真實思想，而不僅僅是表麵文字。因為書不盡言，言不盡意，孤立的從書本理解必然是不完全的。“接著說”：接著說的是哲學家，是試著把古[閱讀全文]
(2013-12-08 17:55:37)
人類“道德”不能至上
-論老子的“道”有無“好壞”
老幾老子的“道”，無好也無壞。
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”“聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠[閱讀全文]
-論老子的“道”有無“好壞”
老幾老子的“道”，無好也無壞。
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”“聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠[閱讀全文]
(2013-12-06 16:58:53)
“我思故我在”與“我在故我知”老幾
“我思故我在”，這句笛卡爾名言，代表了笛卡爾對世界的認知，一直被人們深信不疑。這種笛卡爾的認知，被有些人稱為邏輯係的“是”的方式。還有一種，被稱為本體和現象係的“在”的方式。海德格爾對世界的認知，就是“在”的方式。了解海德格爾和笛卡爾對世界截然不同的認知的爭論，有[閱讀全文]
“我思故我在”，這句笛卡爾名言，代表了笛卡爾對世界的認知，一直被人們深信不疑。這種笛卡爾的認知，被有些人稱為邏輯係的“是”的方式。還有一種，被稱為本體和現象係的“在”的方式。海德格爾對世界的認知，就是“在”的方式。了解海德格爾和笛卡爾對世界截然不同的認知的爭論，有[閱讀全文]
(2013-12-02 17:32:56)
老子的知常曰明（16）
老幾
老子說：“反者道之動”，意思是萬事萬物的運動變化都是循環往複的。大如星球，小如原子，中間人類社會，莫不如此。天道循環，生長衰亡，此即是常。知“常”就是得“道”。這些話說的是老子的一個主要思想，如果覺得有些繞，可能是因為不習慣傳統文化裏麵的用詞習慣。
“常”是老子思想的一個非常重要的概[閱讀全文]
“常”是老子思想的一個非常重要的概[閱讀全文]
(2013-11-28 19:32:42)
孔子之道：以直報怨，以德報德老幾
人類有強大的實用主義傾向。萬物應需而生，應需而長，應需而亡。這本身就是個自然規律，沒有什麽特別不好。這種習慣性傾向的問題，是往往看不到“無用”的方麵，這樣下來歪曲事實，歪曲別人的思想，就成了自然。後世的道德家們對孔子的思想歪曲，可能就在這有意無意之間。人們常說的“以德報怨”，就是典型地[閱讀全文]
人類有強大的實用主義傾向。萬物應需而生，應需而長，應需而亡。這本身就是個自然規律，沒有什麽特別不好。這種習慣性傾向的問題，是往往看不到“無用”的方麵，這樣下來歪曲事實，歪曲別人的思想，就成了自然。後世的道德家們對孔子的思想歪曲，可能就在這有意無意之間。人們常說的“以德報怨”，就是典型地[閱讀全文]
(2013-11-27 19:19:20)
小國寡民與釣魚島亂彈
老幾
??小狗愛叫，因為害怕。人類喜歡喊叫戰爭，同樣是出於恐懼。叫得最響的往往是最沒膽的。老子以柔克剛，卻被說成膽小避世。人類看事情角度不同，上下顛倒，本來也是個常事，不奇怪。奇怪的是高人在上也有看顛倒的情況。正在討論老子的小國寡民，釣魚島又熱鬧起來，懶得再寫，直接拿出來胡侃一通。
泱泱大國，號稱盛世[閱讀全文]
(2013-11-23 17:38:07)
用休謨定律判斷ABC事件老幾休謨是本人最欣賞的西方哲學家之一。休謨最重要的工作，是他對於因果律的否定；更嚴格一點說，是對因果普遍性的否定。休謨論證了，通常所謂的因果關係，不過是人們習慣性的相關聯想，絲毫不能說明因果的存在。比如說，“沒有共產黨，就沒有新中國”，有人說這句話時，他把前麵半句作為因，後麵半句作為果。休謨還有一個重要的工[閱讀全文]
(2013-11-15 21:50:47)
輕鬆一刻：三笑獲獎
老幾
周五奇怪，有人從老幾跟前過，總要沒事找事說一句神馬。
終於是我的直接老板（兼秘書:-），特別忙）特意過來說：“今天經理一早開會，大家都在議論你。”
“滿城盡帶黃金甲”，公司人人都在說老幾？
我明知故問一句：“goodorbad?”
下午下班時，有哥們A從我身邊過，拍了我一下說,以示祝賀。
我笑了笑，心想讓你小子跟[閱讀全文]
(2013-11-11 18:23:16)
無身無患-老子的榮辱觀（13）
《道德經》第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下。”
字麵意思白話一點是說：“受寵和受辱使人受驚，（這[閱讀全文]
《道德經》第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，若可寄天下；愛以身為天下者，若可托天下。”
字麵意思白話一點是說：“受寵和受辱使人受驚，（這[閱讀全文]
