風雨時評
風聲、雨聲、家事、國事
博文
(2014-10-06 09:22:07)
宜將乘勇追窮寇，莫取沽名學霸王。
香港占中已經鬧騰了一段時間了，到了再而衰、三而竭、強弩之末的窘境。現在仍然在鬧騰的那些人，恐怕早已經忘記了當初的訴求，隻剩下頭盔、盾牌、胡椒粉、催淚瓦斯的熱鬧和情緒激憤，還有誰誰好，誰誰壞的如小孩子般的簡單邏輯。這或許正是組織者需要的，不論什麽由頭，隻要有亂七八糟的結果就妥了。當然我們同樣應警惕，[閱讀全文]
(2014-10-02 08:13:14)
最近香港出了點事，這事說大不大，說小不小。
有人想把它比成89六四，但其中有一個根本的區別，六四的矛頭指向的是那幾個腐敗家族、要清算的是竊國大盜，雖遭鎮壓，民敢怒不敢言，但老百姓心知肚明是怎麽一回事。而今天的香港亂局到底是什麽？其核心就兩個字“港毒”，在這一點上大家也是心裏跟明鏡一般。
香港被英帝國殖民者殖民了99年，這是中國近代史[閱讀全文]
(2014-08-14 19:50:51)
（六）科學、宗教與世俗自然邏輯不能像現代的科學研究方法那樣給出十分精確的預言，那隻是由於我們存在的這個宇宙其複雜程度仍然超出人的認知能力。科學研究方法揭示的規律推動了技術的進步，讓人類的生產能力大大提高，建立了現代社會。現代社會中，相對於其它物種，人類獲得了壓倒性優勢，生存問題已經不是主要問題，人類正以前所未有的速度和規模改變著地[閱讀全文]
(2014-08-11 16:43:02)
（五）天道vs上帝自然環境對於處於原始狀態的人類來說是相當嚴酷的，人類想要生存、延續和發展，就必須要掌握它的規律，如此才能順應自然法則，通過調整自身的行為，做到趨利避害。人類通過製造工具，利用火，獲得了相對於其他物種的競爭優勢；通過群居，進而形成部落、群落以及社會。社會的形成使得人需要麵對更複雜的關係，處理更複雜的事物。不論是個體的人[閱讀全文]
(2014-08-09 02:36:48)
（四）信仰，左右人的行為的因素
我們通過生物學知識，認識到癌症對於人的致命性。通過這樣的類比，能夠理解社會的癌症對於一個社會的可怕之處。但社會並非一個人，而社會的細胞----人，也絕非單細胞那麽簡單。對於一個人來說必死之絕症，對於一個社會來說，也許並非沒有轉機（看來，目前我們也隻好這樣安慰自己了）。而接下來，我們需要麵對另一個問題，那就[閱讀全文]
(2014-08-04 07:29:34)
（三）從胚胎學支持進化論談起達爾文的生物進化論，在今天已經成為解釋大千世界繁多物種之所以存在的權威理論。一方麵考古發現，部分地證實了進化論的假設，地層的年代越久遠，其中生物化石等級越低，另一方麵胚胎學的發展從另一個角度給了進化論一個印證。一個受精的卵子，是一個單細胞的生命。細胞的自我複製，一個變倆，倆變四個，生命開始生長，沿著進化[閱讀全文]
(2014-08-03 06:33:29)
（二）從文明視角觀今日時局若論天道，最經典的著作應該是老子的《道德經》。“無為”與“不爭”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這些字句在今天的世界裏，在那些華麗的高樓大廈麵前似乎顯得過於原始，因而蒼白無力，與時代格格不入。“爭”、“搶”、“黑”、“貪”、“強迫”、“掙紮”這些令人[閱讀全文]
(2014-08-03 01:22:44)
（一）文明的較量
“何為文明”這是一個大的話題，或許包含曆史、文化、藝術、建築、科技水平等內容，但這些都是表象，決定文明特征的最根本的要素是人思考問題的方法，也就是思維模式。思考問題的方法因人而異，看問題的角度人與人也是差異巨大，那麽什麽是決定文明特征的思維模式呢？
比較東西方文明，其差異還是有脈絡可尋的，有根基可查的，這些與[閱讀全文]
(2014-07-27 00:54:10)
從張維迎“升官圖”看北大的殖民化辦學方向改革
作者：老田
劉小楓和甘陽寫了篇文章，批判代表北大改革方向的燕京學堂，說這是殖民地化的辦學方向。這種反駁確實準確針對了改革的裝修術，但沒有深入到內在的改革邏輯中間去，隻是皮相之論而已。 張維迎曾經於2003年幫助設計過北大改革方案，這個方案中間對於那些用英文發過論文的給予特別優待[閱讀全文]
(2014-07-22 12:13:49)
陰謀論，很多人討厭這種思路，但眼睜睜地看著一個個的“偶然”將人類推向了又一次大戰的邊緣，我們是否仍然要堅持對陰謀的存在視而不見呢？
破陰謀不是要糾纏於誰好、誰壞、誰對、誰錯、誰在搞陰謀（雖然這一點也很重要，但通常糾纏不清變成口水仗），因為這種糾纏也是陰謀的一部分，因而陷入陰謀算計中。破陰謀是要看穿陰謀要達到的目的，反其道而行[閱讀全文]
破陰謀不是要糾纏於誰好、誰壞、誰對、誰錯、誰在搞陰謀（雖然這一點也很重要，但通常糾纏不清變成口水仗），因為這種糾纏也是陰謀的一部分，因而陷入陰謀算計中。破陰謀是要看穿陰謀要達到的目的，反其道而行[閱讀全文]
