風雨時評

風聲、雨聲、家事、國事
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(2014-07-21 00:42:09)
馬航是夠倒黴的了,MH370還仍然是進行時,MH17就又來了。 陰謀還是偶然? 許多人或許想當然地認為這是偶然,但請別忘記,現今這個世界上有專門生產陰謀的專業團隊。 烏克蘭去年11月決定暫停與歐盟簽署聯係國協定後,便爆發大規模遊行示威,引發的政治危機到現在已經超過了半年。在歐俄的較力下,烏克蘭危機一步步升級,烏克蘭不僅丟掉了克裏米亞,而且陷入內戰泥[閱讀全文]
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中國是個大國,林子大了什麽鳥都會有,啥事都有個左中右,有人總喜歡拿哈日族的醜態出來說事,但那不是中華民族的主流,永遠不會是。
習近平在七七事變77周年紀念的講話,雖然還是黨八股的腔調,但聽話聽聲,鑼鼓聽音,有一點值得肯定,那就是大局觀極好。
今天的日本問題不僅僅是曆史問題,也不是情感問題,更不是小孩子過家家鬧別扭的問題,而是關係[閱讀全文]
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不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其誌,強其骨,恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已,則無不治矣。
[注]
使民無知、無欲:是讓他們耳不聽,心不煩,眼不見,嘴不饞,與“不見可欲,使民不亂”意思是連貫的。而不是指讓民沒有知識、沒有修養的愚民主張。差之毫厘,謬[閱讀全文]
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天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恒也。是以聖人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗誌也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 [注]
有無之相生:有中生無,無中生有之意。有相互轉化的意思,但有微妙的不同,可意會難以言傳。
難易之相成:[閱讀全文]
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道可道,非常道。名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾妙之門。[注]
道可道:第一個道是動詞,是動賓結構而非主謂,名可名也是同樣。
眇:細小,微小
徼(jiao):端彌[譯文]
對於有規律可循的事物,我們可以追尋其規律,但事情並非一定總是如此。對於[閱讀全文]
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為什麽想起來要給《道德經》重新寫一篇注解? 那天,翻看《道德經》,主要是要查證一件事,老子是否認識到了“主觀自我”?老子是中國古代著名的思想家,他的思想一直影響到今天,是中國古代文化遺產中的瑰寶。認識到“主觀自我”這事不需要現代科技,有心人都能做到。老子如果認識到了“主觀自我”,在他畢生經驗總結的《道德經》中必有反映[閱讀全文]
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2014年6月4日 每年到這個時候,我會問自己,關於25年前的那一段曆史,我該紀念點什麽? 這兩天在網上看到兩方尖銳地對立的人吵吵嚷嚷,不論是給鎮壓叫好的,還是譴責鎮壓的,都認為自己代表正義的一方,對方用心險惡。 25年前的流血,不是為了讓人們越來越固執、僵化,淺薄到以為誰嗓門大誰代表真理。貼善惡的標簽,利用媒體,利用公共信息平台,利用虛假信息的[閱讀全文]
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魔鬼手段作用於人的潛意識,看清了都難以對抗,更不要說被迷惑了。在地麵放一塊木板你可以輕鬆走過去,而同一塊木板如果架在高樓之間便完全不同了。這個例子可以看出潛意識層麵的影響是如何地難以對抗。如果說六四對今天有什麽樣的影響,據筆者的觀察,那就是有眾多的人仍然不能看清魔鬼手段,跟著魔鬼起舞。舉個簡單的例子,如果我有一個團隊,想撕裂社會,[閱讀全文]
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關於89春夏之交的那一場風波,中國政府若幹年前就希望用“風波”二字低調處理,黑不提,白不提,這一篇翻過去,咱該幹什麽幹什麽,這或許是政府一方能夠施放的最大善意了。而黑不提,白不提,這一篇翻過去,卻總也難以實現。 有人希望中國政府能夠以最大的勇氣罪己,為當年的六四學運平反,但事情遠沒有那麽簡單。不知道是誰,弄了一本《舊製度與大革命[閱讀全文]
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看了篇《扯些沒有的:民主》的文章,把民主與民主製度分開來分析,很有啟發。民主、民主製度以及某國的民主製度,這些概念完全不同,不能混為一談。 對於民主二字,本人倒覺得沒必要那麽咬文嚼字,通常的理解應該是“你不能什麽事就你一個人說了算,也得聽聽大家的”的意思。理應如此不是嗎? “那麽到底聽誰的該怎麽確定?”您還挺較真,咱隻好說[閱讀全文]
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