大林雜談
人類曆史由來和發展的重新認識
博文
(2009-06-14 22:23:08)
從資產階級的哲學家盧梭到無產階級的革命導師馬克思都認為私有製是萬惡之源，隻有消滅了生產資料私有製，社會才會進入“自由、平等、博愛”“按需分配”的新世界。私有製真的是萬惡之源嗎?(一)消滅私有製是一個曆史性的錯誤隨著《共產黨宣言》發表之後，共產黨在一些國家先後誕生。蘇聯、中國等一批國家在共產黨領導下奪取了政權，完成了私有製的社會主義改造[閱讀全文]
(2009-06-14 22:21:24)
按照傳統的馬克思主義唯物史觀，生產力是最革命的因素，其公式是：生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，並以生產的社會性與生產資料的私人占有性這對基本矛盾宣告了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利。但是無情的曆史事實卻反複證明，社會主義暴力革命成功的國家都是貧窮落後的國家，而生產力非常發達的國家卻沒有發生社會主義暴力革命。這一點連毛[閱讀全文]
(2009-06-14 22:18:34)
不論自然界和人類社會，有餘或不足是經常存在的，恒久的平衡是絕對沒有的。按照傳統的馬克思主義唯物史觀來看，原始共產主義社會的末期，隨著生產力的發展，人們的生產活動有了“剩餘”，使占有他人勞動成果成為可能，從而導致了原始共產主義社會的瓦解，出現了私有、私有製，進入了階級社會。這就是說，在原始共產製大家庭的漫長年代，人類社會一切原始的生[閱讀全文]
(2009-06-14 22:14:49)
關於人類社會的由來和發展，馬克思、恩格斯早有闡述。一些哲學家也編寫過多種版本的人類社會發展史。史學界早已把人類社會的曆史定格在原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產主義社會的五個曆史發展階段。恩格斯曾經對曆史唯物主義做了最簡明的敘述：“這種觀點認為一切重要曆史事變的基本原因和決定動力，乃是在於社會的經濟[閱讀全文]
