一個人性成熟的瞬間

最美好的事,都是沒有原因的
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愛最喜什麽?無限。

愛最怕什麽?限製。
 

2

什麽是憂鬱?憂鬱就是精神性的歇斯底裏。在一個人的生活中會出現一個瞬間,當此之時,直接性成熟了,精神要求一種更高的形式,其中精神把自身視為是精神。作為直接性的精神而存在的人是與整個世俗生活聯係在一起的,但是現在,精神將使自身從那種疏離狀態中走出來,精神將在自身當中明白自己;他的任何將會在其永恒有效性內對自身所有的意識。假如這一切從未發生,運動就會中止,它將被阻止,而憂鬱也由此介入。人們可以做很多事以試圖忘掉它,人們可以工作,但憂鬱仍然在那裏!

 

3

許多人都多少帶著一點兒絕望生活,少數人才經由絕望達成精神上的自我。正因為人類比動物優秀,換言之人類是自我,是精神,才做得到絕望,不懂得絕望的人不會有希望。
 

4

一個帶有某些原始的東西的人剛剛來到,他決不會說:“在世界上必須入鄉隨俗。”而一定會說:“世界是什麽樣隨他的便,我要保持我的獨特性,不想為迎合人意而放棄它。”從世界聽到這些話的時候起,存在就起了變化。
 

5


衡量一個人的標準是:在多長的時間裏,以及在怎樣的層次上他能夠甘於寂寞,無需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨的人,能夠在孤獨中決定永恒之意義的人,距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠。

 

6

記憶不光能挽留住那瞬間,而且還能升華它,任何事物一旦摻合了記憶,就能在我們的心裏造成雙倍的效果。

 

7

人們幾乎從沒運用已經擁有的自由,比如思想自由,相反倒是要求什麽言論自由。
 

8

許多人對於生活作出自己結論的方式就像小學生一樣,他們抄襲算數課本裏的答案以欺騙老師,而沒有心思由自己算出得數。
 

9


如果人是野獸或是天使,那麽他就不能感受到焦慮,正因為他是兩者的結合體,所以他才能夠焦慮。


 

10

每個人自己就是中心,整個世界隻以他為中心,因為人的自我認識是一種神的認識。蘇格拉底就是這樣理解他與單一者的關係,帶著同樣的謙卑和驕傲,由此,蘇格拉底擁有足夠的勇氣和冷靜成為他自己。
 

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當愛情使平等的雙方結合在一起的時候,這愛情是喜氣洋洋的;但是當愛情使不平等的雙方變得平等的時候,這愛情則是大獲全勝的。
 

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真正的不幸不在於相愛的雙方無法互相擁有,而在於他們無法互相理解。
 

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隻有向後看才能理解生活;但要生活好,則必須向前看。
 

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學習認識焦慮是一項冒險,每個人都必須毅然麵對,如果他不想因為對焦慮無知或者受製於它而走向毀滅的話,因為學會正確對待焦慮的人,他已學會了最重要的事。
 

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我的生活是一場偉大的、別人不知道也不理解的痛苦。看起來似乎一切都充滿了自豪與虛榮。其實不然。總有某種令人坐立不安的事情如同一根利刺插在我的肉體之中。因此我沒有結婚成家,也不能擔任任何職務。我成了一個與眾不同的人。我在工作和緊張中度過白天,晚上便被棄置一旁,這就是我的與眾不同之處。
 

16

為死亡無疑是疾病的終點。但這裏死亡卻不是最終的結局。如果我們在最嚴格意義上談論致死的疾病,它必須是這樣一種疾病,它的終端是死亡,並且死亡是最終的結局。準確地說這就是絕望的含義。然而,在另一種意義上,絕望甚至更明確地是致死的疾病。從字麵上理解,人死於這種疾病或這疾病會導致肉體的死亡是絕不可能的。相反,絕望的折磨恰恰是求死不得。因此它更與人橫於病榻同死亡搏鬥、求生不得欲死不能的狀態相同。所以這致死之病是毀不能死有似乎沒有生的希望。

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