讀書隨筆-商道

銅鏽墨香由緣去,拂弦聽雨傲霜來--農婦,衫裙,有塊兒田,守株待農夫,,,
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前一段,讀了本崔仁浩寫的《商道》,書中以故事的敘述方式展開,巧妙地引用了許多《史記》,《論語》,《易經》中的文字和典故,作者卻是一韓國人,能夠對故事背景發生在十九世紀初期的中國政治,曆史,文化淵源了解的那麽透徹精深,真是非常難得。書中用佛道的博大精髓闡釋主人公林尚沃經商的原則“財上平如水,做人直上橫”,頗富有哲理,隻是文中描述林尚沃一生遇到的三個逆境和石崇大師給他的三個化解的指點,因果關聯似乎略有牽強,但整部小說還是很富有趣味性和連貫性的。小說畢竟是小說,故事情節拋開不論,能用佛道詮釋商道更寓做人之道,且把哲理融入故事的方式娓娓道來,描述得淋漓透徹,還是頗值一讀的。同一本書,每個人讀後可能感悟會略有不同,這要看各自心境,和各自的人生觀和世界觀。正如佛法雖精深博遠,可以安定人心,而不同的人所悟多少也隻能看各自慧根和佛緣。小說結尾,以一代商業梟雄林尚沃最後卻舍去一切榮華富貴,以一耕農隱居,棄財富和美女,過著淡然,清淨的生活,讓人更覺得佛道,商道和為人之道其中相通的至高境界:回歸!回歸生命的本真。

 

看完商道,再讀周國平的<人生哲思錄>,心情澄靜。尤其,在東湖一角,在四月暖暖的陽光下,一個人靜靜的讀,真是感覺生命靜好。書中告訴你應該把財富,名利,地位看輕;把生命本真,自然和靈魂看重。教人活的清醒,活的輕盈,活的明白,活的豐富和精彩。我認為周國平的這本<人生哲思錄>比較適合四十以後的人去讀,暫且不太適合二十幾歲的青年去讀,正如麗江一樣,雖是大多年輕人聚集的發呆之地,卻不太適合年輕人的久久流連。青年人還是應該經過奮鬥與苦悶,逆境的磨練和掙紮才好。沒有年輕時的拚殺,怎有人到中年享受清靜的資格。沒有痛苦的蟬變,怎有蝶兒破蛹而出的美麗和壯觀。人若不努力就享受安逸和清靜,性情裏也難免會注有懶惰消極的因素。而經曆了人生的曲折,無奈,幾次起落沉浮的掙紮和洗禮,沉澱了生活的閱曆,去除青春的浮躁,才能留下生命的平和,淡靜。經過奮鬥積聚了一定的經濟基礎,再去過簡單生活,是一種從容,是大智慧,而沒經過努力拚搏所選擇的簡單生活有時候是些許低能和無奈.

 

周國平說“人生的態度,宜在進取和超脫之間尋求一種平衡。” 進取是努力向上的意誌,而超脫,卻是一種真性情。“而真正的超脫來自徹悟人生的大智慧,或淨化靈魂的大信仰”。超脫的人也是對人生有深刻見解的人。《商道》裏的主人公林尚沃認為商道即為人道,他感悟到:“賢者博學眾長,強者戰勝自我,富者自我滿足。”而在他得道後選擇的回歸,也是一種真正的超脫。

 

商道中提起易經 這本書,是這樣評論的“周易是儒教的經典之一,也是人類的原始經典,甚至是蘊含東方智慧的宇宙論之哲學。”而我也同樣認為事業,靈魂,情趣達到一定成熟飽滿的狀態後,才比較適合去讀易經。就像《商道》中評論周易"是效法天地自然的正確法則,順其理而得到啟示。所以,如果要問的事情是取巧舞弊的屑小之事,違反周易的原理,就不能夠得到正確的回答,如果對占卜的結果不滿意而產生懷疑,一而再再而三地反複去占卜,那就是褻瀆神靈,也不能得到正確的啟示"。隻有心態平和端正,有了自己的世界觀和人生觀,心智成熟,超脫之人,才能正確看待易經。

 

記得聽國際金融大師艾默講課時提到人生三大自由。第一,財富自由,第二,時間自由,第三,精神自由。我忽然覺得,這個問題的不同看待應該能反映一個人不同的性情,世界觀和人生觀,甚至包括他對感情,家庭,事業等的看待方式。於是,我就問了剛遇到的一位白領朋友,對這三點自由如何看待。他說,"財富上,我現在車,房,錢都有;時間上,在自己的部門是領導,工作雖緊張繁忙,但一年中大體計劃安排自己還說了算;至於精神上,我一個人,更算是自由了。"我聽後笑笑而過。我想的確,他說的很實在,在中國,這三大自由,能達到他這樣的程度算是小資了,也算達到了某種程度的自由了。但,他卻沒有給予我想要的回答。

 

人生在世,除了能保證自己和家人的衣食住行,簡單生活需求,健康需求之外,能讓自己的精神生活更上一層,生活得更精彩豐腴,生命更絢爛美麗,才不枉此生。不然,再多的金錢也隻是一份躺在銀行的數字而已。有一份自己喜歡的工作,卻不成為工作的奴隸,時刻在工作中保持愉悅和亮麗的心情是非常可貴的。而不是因為這份工作中,自己的職位是什麽,自己所得的經濟價值是什麽,而是自己能夠創造的價值,並且享受於這份價值。

任何工作都有一個境界,給自己一個高度和挑戰,就像一位醫生朋友說的,自己從醫的三個境界,求技,求藝,求道。而道,各自有道,世上萬物都是道的化身。《商道》一書中曾引用司馬遷所著的史記中的一個故事,說是曆史上有位最出色的盜賊,叫盜蹠。而對盜蹠這樣一介盜賊,莊子卻稱其為聖人。一個盜賊中的小角色曾經這樣問盜蹠:“盜亦有道嗎?“ 道蹠毫不含糊地回答:”當然,盜亦有盜’.  小嘍羅不理解,又問, “竊人物事的盜賊難道還有道?” 盜蹠回答說,“世上萬事皆有道,難道盜賊就不能有道嗎?”聽了這話,小嘍羅又問,“怎樣做才能達到盜賊之道?”盜蹠告訴他,“想成為一名大道,有五道你一定要守好,守不好五道,你就不能成為一名大盜”“能夠在外麵就推測出屋內所藏財物的,稱為聖,這是為盜必須遵守的第一道,其次,率先入戶稱為勇,是為盜必須遵守的第二盜,再次,撤退在最後稱為義,是為盜必須遵守的第三道,又次,能夠預判行竊行動能否得手稱為知,是為盜必須的第四道,最後,少取盜竊所獲,公平分贓,稱為仁。是為盜必須遵守的第五道。”偷盜都能有為盜之道,何況三十六行其它行業呢。

 

《窮爸爸富爸爸》一書中將工作的類型劃分為四個象限,選擇哪個象限,選擇哪種類型的工作,首先要了解真實的自己,隻有正確的判斷自己的性格,能力和真實興趣才能選擇正確的行業,從而使自己發揮最大價值。選對事業,也選對了三分之一的人生。從而也才會有更多精力和情趣更從容閑適地去經營自己其餘的三分之二的生命。選對事業,除了能讓自己的價值得到最大發揮,也能讓自己的自由時間更充裕。閑適才能讓你成為生命的主人,選對事業也就會讓自己成為有錢有閑的幸運兒。不然,即使擁有再多的財富,可自由時間越來越少的事業,不是一個真正成功的事業。一個人無論多麽熱愛自己的事業,也無論從事什麽工作,都要為自己保留一份開闊的心靈空間,一種內在的從容和悠閑。閑適卻不散漫,閑適的人才能靜靜感受自我,在自己的天地裏悠然自得,內心寧靜而澄澈。唯有在這個心靈空間中,才能在自己的精神花園安逸恣意地閑庭漫步。不然,縱使情趣再高雅,也隻如修建了園子,卻沒時間賞花觀園。當然,忙裏偷閑的小資也是很重要的,不要以為遠處才有風景,生活景致和情趣無處不在,隻要你擁有一顆熱愛生命的心。

 

人的一生如果用三個時間段劃分,我覺得應該是工作,睡眠,自由時間各占三分之一,正如一天中的二十四小時,八小時睡眠,八小時工作,八小時休閑娛樂享受精神世界和體驗生命。如果一生中的每天總是忙忙碌碌,似乎充實效率,而忽略了生命本真和內心世界的經營,直至某天年老了體力上再也不能繼續辛勞,不得不停下來時,才突然發覺彈指一揮間,自己已白發蒼蒼,滿臉皺紋,,捶捶腰抬頭看看天空,突然感悟頭頂的藍天和白雲是那樣美麗,自己卻從不注意。,,

 

 

春天裏,讀了幾本書,來到了夏威夷,讀書和旅途給自己帶來的收獲和感悟是送給自己生日最好的禮物,在這之前的初春裏,曾被一份情感所動,心動於他內外兼具的優秀。一任自己的情感自由流淌了許多天,而最終,選擇了把這份感情放下,放於書本之間,放於心靈的一個角落。

 

對於一個自己喜歡卻對自己沒有動心的人,苦苦糾纏和刻意躲避都沒有意義,而是平靜地麵對。無論結果如何都值得珍惜。如果有緣走在一起,即使朝夕相處成為一種習慣和倫常,也應該保持自己的性情本真和生活情趣,坦然真誠對待生命,對待彼此,一起體驗生命自然之美好。即使無緣,也應該內心平和,不減少對生命的熱情.可以把喜歡埋在心底保持緘默,可以遠遠地守護,讓喜歡成為自己精神世界的一種財富和擁有,也可以選擇很坦然地告訴對方自己的這份欣賞,隻要不給對方負擔。

 

有人說,和優秀的人在一起不一定合適。愛對人,選擇對人才幸福。半生已經過來了,放下,放下難得的一次心動,放下,也是擁有,放下眉頭,藏於心頭。繼續等待適合自己能完全融入自己生活,適宜彼此相守的那個人過平淡情趣的生活。身體繼續在世界上奔波,心情在紅塵中潮漲潮落,曾經狠狠喜歡和思念,既然失之交臂,就絕不再能失去自我,失去重心和靈魂. 

我依然堅信耐得住寂寞,才能享得住長遠。

 

十年河東,十年河西,又十年河東,,,感謝生命如此靜好。感謝生命曾經遇到過你!

拂弦聽雨 發表評論於
回複 'anla' 的評論 : 喜歡您說的這句,“真正得道的人是不在乎是否擁有財富的,因為他們沒有占有的心”。我倒覺得用這句話來詮釋《商道》中的主人公最後選擇歸隱的原因更合理些。至於世俗世界裏雖然有很多人的生活身不由己,但不敢苟同沒有自由。隻要有一顆足夠勇敢堅強的心,就可以去追求自己想要的自由。
anla 發表評論於
陰陽平衡為之道,為啥作者最後選擇歸隱,因為平衡被打破了。大部分人們的生活基本上是身不由己的,就是佛教所說的世俗生活,逃不出生老病死的憂患。而真正得道的人是不在乎是否擁有財富的,因為他們沒有占有的心,世俗的人欲心是多少財富都填不滿的,所以世俗世界裏沒有自由之說的。
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