出生在台灣高雄的溫騏一直都很想修行，大學畢業後一個偶然的機會，他隨著一名僧人到了北印度出家，期間他除了學習語言、佛法外，還接觸了藏醫、藏藥，讓他對人有病的原因有了自己的認識。
溫騏介紹說：“大學畢業後幾年，我就去了北印度出家，那是我人生中最想做的事情：學習佛法，或是找到人生的解答。北印度非常貧窮，但那段時間是我最快樂的日子。”他解釋說，北印度地區環境非常惡劣，也正是這個原因，他才能放下所有的欲望與執著，專心修行。他認為沒有了欲望和執著，人從內心感到快樂。
出家─還俗─創業
溫騏出家5年後，由於母親生病，便還俗回到家鄉。3年前，他接觸到不丹的“喜來芝”（Shilajit）。他知道喜來芝是藥師佛留給末世的最後一份禮物，它對人體健康有奇效。他希望更多的人能得到健康的身體，因此在台灣設立了一間公司——台灣喜來芝生技股份有限公司，致力推廣有機產品，以及恢複傳統的生活方式。
藥師佛的最後禮物
喜來芝在喜馬拉雅山脈流傳數千年，梵語為高山的征服者，尼泊爾語為大自然的恩賜，中譯成喜來芝。經典中記載，它是藥師佛的許諾，在末法時期救助世人的神秘物質。印度傳統“阿育吠陀”（印度傳統醫學），在一千年前就把它當成長生基礎，藏醫更視其為祛除一切虛弱的靈藥。
喜馬拉雅山被稱為聖山，是因為其純淨與靈性，其中隱藏著眾多修行的人。喜來芝是喜馬拉雅山的懷中之寶，更被世人認為是喜馬拉雅山的奇跡。
喜來芝的形成可追溯到數千萬年之前，印亞板塊相撞後，形成了喜馬拉雅山。當時有非常多海洋和陸地的草本植物被壓在山脈內，在高壓冰冷的岩壁中經過數千萬年分解，成為一種天然黑色脂狀物，在夏天，天氣較炎熱時才會從山壁夾縫中滲出來。根據印度《阿育吠陀》經文記載，喜來芝已被人類使用三千年之久，並給予仙丹靈藥般的高度評價，稱它為“虛弱的驅逐者與力量的來源”、老人的“長壽之源”，也有“眾神的花蜜”之名；藏醫四部醫典裏也明文記載，其起源為藥師佛為幫助末法時代的眾生而發願加持之物。
喜馬拉雅山南坡有一個人口不足70萬、被譽為全世界最快樂的小國——不丹，它曾在“世界幸福”排名中位居第八。不丹禁止銷售殺蟲劑與農藥，完全依賴動物與農業廢料作為肥料耕作，讓其成為一個有機國家。
在環境汙染日益嚴重的今天，不丹——這個有機國家吸引了越來越多人的青睞。那裏自然環境優越，風光秀麗，空氣清新，其森林覆蓋率高達72%，民風非常淳樸。
溫騏介紹說，不丹的王族、政府官員、黎民百姓都信仰佛教，他們以國民幸福總值（GNH）代替國內生產總值（GDP），強調心靈富足比金錢重要。他們將森林的保護列入憲法，規定國家必須維持至少60%的森林覆蓋麵。他們強調眾生平等，包括對大自然、動物的尊重。
王室有個政策——絕不犧牲自然環境發展經濟，因此盡管擁有那麽多的森林，但不丹沒有印刷業。為了保護環境，不丹人想砍一棵樹也要經過批準。
不丹的資源優勢主要有森林、礦產和水電，但是不丹沒有把“以林業為基礎的出口貿易”作為發展重心，它選擇水電為發展的中心支柱。因為水電是再生能源，沒有資源耗竭的問題，而且對環境的影響也很小。
溫騏說，一般情況下發電廠都建在河流上麵，但他們仔細評估，認為這樣可能會傷害到附近的森林、破壞河流、影響魚類繁殖等，所以他們決定在地底下建發電廠，本來兩三年可以建好的發電廠，他們用了十幾年才建好。
1986年，不丹拒絕了世界銀行一項修建攔河壩的水電項目援助，因為那將淹沒一片自然保護區。
溫騏介紹說，不丹沒有重工業，輕工業也少，連一個玻璃廠都沒有，隻有傳統手工藝。
雖然GDP不高，但是政府將許多資金都撥給國民義務教育、醫療。小學到大學的學費全免，醫療費用全免。即使旅客生病也獲得免費醫療。政府並沒有把錢用於軍事發展，他們認為人民的教育最重要、幸福最重要，把最多資源放在人民身上。
溫騏強調藏醫看病與西醫看病的方法完全不同，藏醫首先看人的前世因果，然後是今生的生活習性，最後才是用藥。
一個病人來看病，藏醫首先會談因果關係，因為已經生病，一定是因為在某方麵有執著、有貪欲，或者對某種東西、事情存在著恨意，所以導致自己身體失衡。病人來，醫生首先會化解其心裏的疾病。“有些厲害的藏醫，甚至不用把脈，隻是跟患者談，患者的病就好了。”
其次，藏醫會花時間去了解患病的這個人，他居住的環境、生活習慣、吃的什麽東西、睡眠時間等，把每一個患者當作獨立個體去看，即使同樣都是肝病，但由於每個人造成有病的原因不同，因此治療方法、開的藥都不相同。
