邪惡國家任我行之五：探險伊拉克（2/7）惡補曆史課

來源: 顧劍於 2015-04-15 05:37:24 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (19331 bytes)

邪惡國家任我行之五：探險伊拉克

顧劍

2。惡補曆史課

我寫遊記。但網上寫遊記的人那麽多，我拍照又不好，文筆又不優美，憑什麽混下去呢？大概就憑的是有點學問。可是這次去美索不達米亞，可把我給難住了。咱們每個人接觸的曆史知識，最先形成的曆史觀，肯定不是學校裏學的，而是小時候聽故事耳濡目染來的，我小時候是聽嶽飛傳啊，明英烈啊這些，後來才上的學。所以咱們中國人最先接觸的，肯定是中國史，多多少少都會有點“大一統”的史觀。埃及人肯定也是如此，因為古代中國，古代埃及，這都是統一的帝國。後來我讀世界史的時候，最難以理解的，就是古代兩河流域，還有帝國時代之前的羅馬，亞曆山大大帝之前的希臘----為什麽這麽多小城邦都不相統屬呢？難道沒有一個皇帝把他們都通通地管起來嗎？----中國人學外國史的困惑。

所以這次我去旅行之前，好好花了一段時間，惡補兩河流域古代史，因為我之前去過埃及，土耳其，希臘，於是力圖把兩河流域的曆史年表，跟古代埃及，古希臘，赫梯帝國，還有中國上古史的相應年代和事件對應起來，多多少少能理出一條縱向線索。可能有點枯燥，可是去伊拉克這種地方，為的就是看古代遺跡的，經常會有導遊指著一座光禿禿20米高的土山，對你說，“這就是考古學家認定的巴比倫空中花園”。你要是沒有點背景知識，怎麽腦補呢？要是沒法腦補，你來伊拉克幹什麽來了？所以，盡管枯燥，還是請聽我慢慢道來。

（1）蘇美爾，阿卡德時代

肯定大家都聽說過阿卡德，蘇美爾這些名字。以前，大家以為的兩河流域文明最早的居民，是阿卡德人，直到20世紀初，新的考古發現，新的文字被解讀，大家才知道，阿卡德人是後來遷移過來的，在他們之前，這裏是蘇美爾文明的搖籃。阿卡德的文字屬於閃米特-含米特係統，跟今天的以色列希伯來文，阿拉伯文，是一個係統的。但是蘇美爾更早，而且不屬於閃-含種族。

這個發現的含義？誰也別拿“某塊土地曆史上就是我們的”這句話說事兒。現在以色列人和阿拉伯人都喜歡拿“曆史上如何如何”，來支持自己的領土主張。其實，連他們閃-含族的老祖宗，阿卡德人，都不是兩河流域的原住民。曆史上民族大遷徙的事情多了去了，今天想擴張就明說，想拿曆史說事兒為現實政治服務，就等著被打臉吧。

19世紀末到20世紀初，真是個考古大發現的時代。不但兩河流域的文明史被前推了七八百年，在中國，有考古發現印證古書的信史，二十世紀之前，最早隻到西周共和元年，夏商都不可考。直到20世紀初發現並解讀了甲骨文，中國的信史前推到商，一下子也是六七百年的大躍進。不過目前夏都城還沒挖出來，甲骨文裏也沒提到夏這個朝代，所以夏朝還有待考古確證。古希臘也一樣：最早隻是阿開亞時代，那和西周的年代也差不多，後來施利曼挖出了邁錫尼和特洛伊，印證了荷馬史詩，希臘文明有考古證實的年代到了邁錫尼文明，那就相當於商了。接著又在克裏特島挖出了更早的米諾斯文明，相當於夏。這樣古希臘文明經過考古驗證的年代，一下子往前提了快兩千年！

咱們中國就是考古挖掘還不夠，古書上夏之前還有虞唐三皇五帝，考古發掘出來的這個文化那個文化，也在所多有，但是沒有城市國家宮殿文字，稱不上“文明”，隻能稱“文化”，而且跟史書上夏的都城對不上。其實我絕對相信商之前一定有更早的文明和王朝，邏輯上，商那麽高的文明程度，難道是從石頭縫裏蹦出來的？就是中國的地方太大，地下埋的東西，挖掘得還是太少。

理解古代美索不達米亞文明史的關鍵，至少對中國人來說，就是“並存”。那個地區幾乎從來都沒有統一過，有很多很多曆史悠久的城邦國家。象烏爾 Ur, 烏魯克Uruk，基什Kish，拉加什Lagash，這些最古老的城邦國家，至少在公元前3千年之前早就存在了，蘇美爾文明時代，是公元前4100年到 2900年，石器時代到青銅時代早期，整個是在史前的。這些蘇美爾的城邦國家，大多數分布在兩河流域的南部，近河口，往北的城市，比如亞述，曆史比他們短。“大洪水”發生在蘇美爾時代晚期，大約是公元前3000年。古埃及曆史的開頭，第1王朝，大約在公元前3150年，差不多和蘇美爾文明同時，傳說中的 “蠍子王”（好萊塢有這麽個電影），是統一上下埃及的第一位法老，但隻是傳說，他的時代還早於大洪水。吉伽美什Gilgamesh，是大洪水之後的烏魯克第一王朝的國王，他比較著名，是因為有史詩流傳下來了。所有這些還在文字發明之前，屬於史前時代。其他還有象什麽Kish第一到第三王朝，烏爾第一王朝，烏魯克第一到第三王朝，等等，都是蘇美爾各城邦的王朝，其間也有短暫的某個王朝國王，能夠統一兩河流域南部的時候。在蘇美爾文明的後期，埃及人從第三王朝開始，進入古王國時代，在第四王朝，建造了大金字塔。

阿卡德人屬於閃米特種族，大約在公元前2800年左右遷來，也建立了很多城邦國家，和蘇美爾人的城邦國家比鄰而居。這個時代，大約在公元前2700年左右，有了文字，大致也是希臘克裏特島上米諾斯文明的開端時代。兩河流域的阿卡德人，漸漸取代了蘇美爾人成為當地的主體民族，真正的阿卡德帝國，從公元前2334年到2083年結束（也有一說是前2154年，因為古代兩河流域各個王朝的王表發現了不隻一套，根據不同的王表，有時候推算出來的年代，會差1百到3百年）。它的第一位王，薩爾貢大王，是一個傳奇人物，根據記載，是基什Kish國王的一個園丁，後來發動起義，最終統一了兩河流域，一直向西打到敘利亞，黎巴嫩/以色列。薩爾貢大王，比埃及第四王朝的胡夫金字塔，晚大約2百年。阿卡德帝國延續了180年，亡於從北麵，伊朗的山脈南下的野蠻部落。在阿卡德帝國滅亡的同時，埃及古王國最後一個王朝第六王朝也滅亡了，進入埃及史上的第一中間期。整個地中海地區在公元前21世紀前後陷入一個黑暗期。這個時代，大約相當於中國傳說中的夏朝建立，大禹治水的時代。

（2）早期亞述，早期巴比倫時代：漢謨拉比王

此後，兩河流域經過1百50年左右蘇美爾複興，再進入巴比倫和亞述南北並列的1千5百年。巴比倫在兩河流域中南部，靠近今天的巴格達，而亞述在兩河流域北部，靠近土耳其和庫爾德地區。這兩個城邦都是阿卡德人。從此，蘇美爾民族消亡，融入其他民族了。

可能有人總以為“亞述帝國”在伊朗，或者以為亞述帝國僅僅是公元前8到9世紀的短命黷武帝國，後來被波斯所滅。其實，前一個誤解是因為亞述的圖騰，帶翼獅子，跟波斯的很象，而後一個誤解也不算全錯，“亞述帝國”，隻是晚期亞述而已。其實亞述國家的曆史，從公元前21世紀到公元前609年，一直跟巴比倫的曆史交織並存，前後1千5百年，極為綿長，相當於橫跨了中國曆史的夏，商，西周三個時代。

古亞述王國從亞述城發端，地址在現在伊拉克北部，薩拉丁省的底格裏斯河畔，大約是公元前2050年，從基什國Kish獨立出來，差不多和夏商周斷代工程推算出來的夏朝建立同時，比巴比倫建成還要早1百到2百年，比埃及的第11王朝開啟中王國時代晚大約1到2百年。

比古亞述王國晚150年，公元前1894年，古巴比倫建成。亞述和巴比倫，都綿延1千5百年以上，分為古代，中期，和晚期三個階段。巴比倫屬於含米特族，建成以後1百年，公元前1792年，開始由漢謨拉比王統治，這就是古代巴比倫的極盛時期，漢謨拉比法典就是這個時代。公元前1740年前後，古亞述臣服於漢謨拉比的古巴比倫，成為巴比倫的屬國。大約比這個時期更早一些，在兩河流域的北麵，今天土耳其小亞細亞半島，興起了赫梯帝國。赫梯人是曆史上第一個發明冶鐵的民族，這是青銅時代中期，所以，古亞述，古巴比倫，同時還得和北方的入侵者，赫梯帝國交戰。

整個古巴比倫，古亞述，赫梯交戰的時期，埃及大約是中王國，和第二中間期。中國差不多是史書上的夏朝，而愛琴海文明是克裏特島的米諾斯時代。

在這個階段的末尾，全世界的文明古國，基本都進入第二個黑暗期。赫梯軍隊占領了巴比倫城，古巴比倫滅亡。古亞述成為一個又小又弱的城邦國家，還能苟延殘喘，最後古亞述滅亡於公元前1392年。基本上同時，愛琴海的米諾斯文明走向衰落，但是希臘大陸上的邁錫尼文明開始興起。古埃及史上，西克索人入侵，征服埃及，建立了屬於第二中間期的埃及16王朝。西克索人，是曆史上最早記載馴化了馬，並將馬匹用於戰爭的民族。而在中國，湯武革命，滅掉夏。

（3）中期亞述，中期巴比倫時代：古埃及的鼎盛期

在兩河流域，赫梯人占領巴比倫時間不長，就撤走了。來自北方伊朗附近的Kassite人南下，建立中期巴比倫王國，大約是公元前1595年到1155年，曆時576年，整個中期巴比倫一直比較弱小。而北方呢，早期亞述滅亡於公元前1395年，僅僅過了三十來年，公元前1365年又建立了中期亞述王國。中期亞述相當強大，同時與北方的赫梯，南方的埃及作戰，到公元前1207年，亞述占領了巴比倫，並占領了十來年，從此Kassite朝的中期巴比倫走向滅亡。

兩河流域中期亞述--中期巴比倫的時代，在埃及史上是新王國，第18王朝先有哈特謝普蘇特女王和圖特摩斯三世的向外擴張（去埃及旅遊的童鞋看過國王穀附近的女王廟，還有盧克索神廟裏的圖特摩斯三世方尖碑吧？），後來，埃及第18王朝還有阿赫納吞法老宗教改革，遷都阿瑪納，我的文章裏戲稱其為“古埃及版的文化大革命”。阿赫納吞的妻子，是古埃及第一美女內法提提，她的頭像今天在柏林的古代史博物館裏，而他們的兒子，是個短命的法老，年紀輕輕就死了，但是因為他的墓後來被完整無損地發掘出來，所以在現代是最著名的古埃及法老。他就是圖特卡蒙，戴著金麵具躺在金棺材裏，滿世界展覽那個。聖經記載的摩西《出埃及記》，大約也是在這個時代。同樣是在這個時代稍晚一些，埃及進入新王國第19王朝的鼎盛期，就是拉美西斯二世大帝，去過埃及的童鞋都對他十分熟悉了，無數的拉美西斯巨像。拉美西斯的埃及帝國，北上向今天以色列黎巴嫩擴張，和南下的赫梯帝國打了一場卡疊石戰役，不分勝負，結果簽訂了世界曆史上第一個國際條約。今天你在土耳其托卜卡比皇宮的考古博物館，還能看到它的真跡。

中巴比倫--中亞述時代，大約結束於公元前11到12世紀。基本上在這個時代前後一兩百年，在中國，來自西部的周人滅亡了商（公元前1046年）。在古希臘，多裏亞人入侵，徹底毀滅了米諾斯文明和邁錫尼文明。埃及史書上記載的“海上民族”席卷整個地中海地區，土耳其的赫梯帝國崩潰（公元前1180年）。在埃及，新王國時期結束，進入混亂的第3中間期（公元前1070年）。中期巴比倫滅亡，中期亞述在公元前1000年前後作為一個小城邦國家，尚可自保。

這個時代的終結，在地中海世界的曆史上，標誌著青銅時代的結束，鐵器時代的開始。

（4）亞述帝國，巴比倫帝國，到波斯帝國

公元前1000年之後的曆史，就比較容易理解了。晚期亞述，就是我們一般所謂的亞述帝國首先進入鐵器時代。其實赫梯是最早冶鐵的，但是“鐵器時代”是說鐵被普遍應用於兵器和工具。晚期亞述建立於公元前936年，在一百年時間裏，基本征服了整個近東地區，公元前726年前後，亞述暴君將以色列的“十個失落的部落”整體遷到首都亞述城，這見於聖經記載，大約應該是亞述王薩爾貢二世的時代。此時古埃及由南方的努比亞人統治，是努比亞時代。亞述帝國甚至征服了埃及。直到此時，亞述帝國一直都占領著巴比倫。

到亞述帝國晚期，公元前620年前後，亞述帝國陷於內戰的混亂，此時巴比倫擺脫亞述統治，建立了晚期巴比倫王朝，在短短幾年之內，公元前610年前後，巴比倫王聯合米底人（波斯帝國的前身），西徐亞人（最早見於史書的草原遊牧民族），攻占亞述城，滅亡了亞述帝國。此時的晚期巴比倫王國，確實可稱為巴比倫帝國，國王尼布甲尼撒二世，是見於聖經的暴君，他攻滅了猶太國，將猶太人遷往巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。他還建造了古代世界七大奇跡之一的巴比倫空中花園。

但是巴比倫帝國“其興也勃焉，其亡也忽焉”，不到一百年，公元前539年，波斯帝國興起，居魯士大帝滅亡了新巴比倫帝國。這就是整個兩河流域，上古史的脈絡。此後，波斯帝國，希臘的亞曆山大大帝東征，亞曆山大身後的希臘塞琉古帝國，與羅馬帝國爭霸的帕提亞帝國，薩珊波斯帝國，這些帝國都先後統治過兩河流域。這些曆史都很清晰，我就不說了。

（5）阿拉伯帝國時代的遜尼/什葉之分

省略掉中間從（阿赫美尼德）波斯到（薩珊）波斯這一千年曆史，一是源流很清楚，二是這一千年中，兩河流域沒有再成為曆史的焦點地區。直到阿拉伯帝國興起，向北征服波斯，向西壓迫東羅馬-拜占庭帝國。阿拉伯帝國的曆史，和遜尼/什葉分裂的來源，我在“邪惡國家任我行”的波斯-伊朗遊記中，已經寫得很詳細了。隻因為伊拉克是什葉派的聖地，巴格達又是阿拉伯帝國阿巴斯王朝數百年的首都，這段曆史源流，對今天的伊拉克，實在影響太大，所以不得不簡略地再述一遍。

先知默罕默德創教，他本身是政教合一的阿拉伯領袖。他身後，沒有一個兒子活到成年，於是由他的親屬和親密助手通過選舉來繼承大位，哈裏發Caliph，既是阿拉伯帝國的統治者，又是伊斯蘭教的最高精神領袖，哈裏發這個詞本身的意思就是“繼承者”。默罕默德之後的頭四任哈裏發，都由選舉產生，還沒有形成父死子繼的王朝，持續了三十年，第四任哈裏發阿裏，是默罕默德的表弟同時也是女婿，無論後來的遜尼或者什葉派，都承認其地位。阿裏當初登上哈裏發大位的時候，阿拉伯帝國的敘利亞總督穆阿維葉Muawiyah 就不服，雙方打了一仗不分勝負，穆阿維葉表麵上臣服於阿裏。僅僅5年之後，阿裏遇刺身亡，這個遇刺和埋葬的地方，就在伊拉克境內。阿裏的長子哈桑繼位，很快和穆阿維葉簽訂協議，自願讓位給穆阿維葉，自己回麥地那隱居，沒幾年就被毒死了。穆阿維葉因為是以敘利亞總督身份登基哈裏發大位，他的宮廷就在大馬士革，統治了近20年。到此為止，阿裏長子哈桑，和穆阿維葉的交接都還和平，所以後世對這第五第六位哈裏發的合法地位也沒多大爭議。

穆阿維葉死後，他的兒子雅濟德Yazid登位，阿裏的小兒子，哈桑的弟弟，同時也是先知默罕默德的外孫（別忘了阿裏是默罕默德的女婿），侯賽因Husain前來爭奪。公元680年卡爾巴拉戰役Battle of Karbala，阿裏的兒子侯賽因戰敗被殺，穆阿維葉的兒子雅濟德Yazid坐穩哈裏發的寶座。因為雅濟德Yazid是父親穆阿維葉指定的繼承人，不是選舉出來的，這就是阿拉伯帝國第一個王朝，倭馬亞王朝的開端 Umayyad Dynasty。後來侯賽因的所有兄弟和兒子全都一一被倭馬亞王朝追捕屠殺淨盡。

後世承認倭馬亞王朝正統的是穆斯林主流，就是遜尼派 Suni。而不承認倭馬亞王朝哈裏發，承認阿裏及其子孫為默罕默德繼承人的少數派，就是什葉派穆斯林。傳統上，什葉派一直處於被屠殺被迫害的境地。什葉派承認的先知合法繼承人，叫做伊瑪姆 Imam，總共有十二代伊瑪姆。現在的所謂伊瑪姆，比如伊瑪姆-霍梅尼，伊瑪姆-哈梅內伊這些，都是對什葉派宗教領袖的尊稱，並不是阿裏正統繼承人的那 “十二伊瑪姆”。最後一位伊瑪姆，相傳是從薩馬拉清真寺升天，不知所蹤的，傳說還講，未來的伊瑪姆，還會從薩馬拉回到人世。

因為阿裏遇刺的庫法Kufa，埋葬地納傑夫Najaf，阿裏之子侯賽因戰敗被殺的卡爾巴拉Karbala，最後一位伊瑪姆失蹤的薩馬拉Samara，都在伊拉克，所以伊拉克是全世界什葉派穆斯林聖地集中的地方。

另外，遜尼派正統的倭馬亞王朝，後來在750年被阿巴斯王朝所滅Abassid阿拉伯帝國的首都，由大馬士革遷往巴格達，曆時近五百年，最終亡於蒙古西征。

說了這麽多，結論何在？今天在伊拉克旅遊，重點看三樣：一是兩河流域上古文明的遺跡，二是中古阿拉伯帝國時代，尤其是什葉派穆斯林的聖地，三是今天，曆經戰亂之後，伊拉克人的市井生活，究竟是什麽樣子的。

（未完待續）