就是說，到底共產主義和中國有啥曆史淵源，有啥必然聯係？相信很多人會說共產主義荼毒華夏。當然這有曆史證據。但是我再反問一個問題，為什麽百餘年的共產主義運動最終隻在中國獲得成功？別談什麽巧合，存在的就是合理的。蘇東波已經是三十五年前的事情，而蘇聯的生命隻有七十四年，蘇聯統治東歐也隻有四十五年或者準確地說布拉格之春以後蘇聯就失去了感召力。世界其他共產主義國家崩潰後，中國逆勢而上飆到世界第二。大家不要以自己的主觀意誌來強力臆測未來，現實就是這樣。我們可以反感共產主義，但是這在中國卻成功了，而且暫時還不能斷定其失敗。原因是什麽？就是共產主義和中國傳統的契合。
個人觀點，我們應該拋棄共產主義這種說法，而是用另外一個名詞來指稱，就是物質主義。為什麽中國是共產主義碩果僅存？因為世界所有文化中隻有中國文化曾經有過兩千年物質主義的積累。而共產主義就是物質主義的一個枝杈而已。所以，世界上唯一具備物質主義基礎的土地上，共產主義的成功有什麽奇怪嗎？那麽我再往前推一千六百年。中國的商朝是神權主義，而中國的周朝忽然間變成了人文主義。人文主義發展八百年以後，就有了法家做內核的物質主義。當然純粹的物質主義隻在秦朝存在，其後兩千年是物質主義的法家和人文主義的儒家道家共同主宰的時代。大家日常生活和頭頂之上有皇權時服從人文主義，而皇帝老兒那裏頭頂上麵光禿禿就隻管物質主義了。眼光長遠的皇帝知道天網恢恢，所以他們比較喜愛人文主義。一個典型案例就是程知節和王文度在漠北屠殺平民被唐高宗罷官甚至關入死囚的故事。愚蠢的皇帝或者說大權旁落的皇帝，可能就沒有遵循人文主義的資格了，一切都著眼於近利。
物質主義和人文主義之間的差距隻有兩點，一是智慧，二是謙卑。缺了這兩點，災難和明天的太陽哪一個先到就完全未知了。當然缺乏這兩點的神權主義可能會更加不堪。當前中國在名義上是物質主義的，但是大家沒有必要過度悲觀，這距離人文主義隻有兩步之遙，智慧與謙卑，而這兩點其實在四十年前的中國能夠很廣泛地感受到這個氣息。
如果茶壇朋友們有興趣，咱可以一同為中華文化吹吹牛。是否真能實現咱預測不了，至少心裏爽一下子。
