“基督教要求的團體生活是與家庭有衝突的，是要求教徒服從集體而非家庭，更不要說個人。”看來你對基督教會的理解還是有些偏差。對於基督徒，傳統基督教會在強調團契生活的同時，也尊重家庭的重要性，並鼓勵他們在家庭和教會之間找到平衡。而那些要求基督徒犧牲家庭、極端控製個人生活的教會是極少數，保持警惕是必要的。
另外，人們經常把聖經當成堆放在一起的三萬多條金句，必要時可以隨意把它們挑出來，拚湊出我們認為必然的教義或訓導。在這裏，對你引用的新約路加福音的兩段經文，我有以下理解，可以一起探討。
路加福音 14:26 ：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」
結合這章的上下文，可以判斷出耶穌當時是在對不喜歡自己家人的人說話。他是在對疏遠的人和被排斥的人說話。他是在對像該隱一樣恨自己家人的人說話。更深一層這裏講的是成為耶穌門徒的代價，尤其是在他塵世的傳道期間，那時站在耶穌這邊簡直就是褻瀆，人會因為他跟隨耶穌而被排斥。
【路加福音 12：51-53】「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
耶穌在地上傳福音，相當於「把火丟在地上」（路12：49節），每個人都要麵臨選擇，即使是一家人，也可能因著不同的選擇而起紛爭。因此，福音很可能會加劇家庭衝突，而不是解決衝突。這個世代本來就是一個衝突的世代，福音隻是揭開了世界的真相。
你最後一段的意思我有點不太明白。
傳統東方哲學如老子道德經對個人與集體的關係是一種自發的，道法自然的認識和處理。而“西方的哲學是意識中的思維中有意得出來的。” 這裏你指的西方哲學是以基督教神啟為開端的？不包括從古希臘到耶穌受難那段時間的哲學思想嗎？
