(佛為心，道為骨，儒為表) = (三教合一): 佛法不離世間覺
(Buddhism is the heart, Taoism is the bones, Confucianism is the appearance) = Three religions in one. Buddhism is inseparable from worldly awakening.
這段對話探討了南懷瑾大師的教育背景與影響力，並提出了一些不同的看法。有人認為南懷瑾雖然沒有高學曆，但其人生經驗和所傳授的智慧遠超學術成就，尤其是在將佛經與現代科學結合的嚐試中具有時代意義。南懷瑾的佛學思想嚐試與高科技結合，尤其是他對禪宗和宇宙學的理解，雖然沒有堅實的科學基礎，但依然在探索宇宙奧秘和高維度的意識方麵具有獨特的貢獻。部分評論指出，南懷瑾的觀點在某種程度上超越了批評者，如李敖，而未來可能會有更高層次的覺悟者繼續闡釋這些思想。此外，也有觀點提醒不要迷信南懷瑾，理解他的貢獻應放在他所處的時代背景和所能達到的高度來看待。
H/t:
《論語》君子周而不比，我不知道放在這裏合不合適，不過怎麽說呢，有文聘不等於有文化吧?
六祖惠能有啥文憑？
@醫生梅
1 day ago
南懷瑾老師說了
~他是「一無所長」，「一無是處」
所言甚是，以南師小學未畢業來嘲笑他，這種論點實在拙劣，試想以他的人生經歷畢生所學所傳播給人的有比你們差嗎，讓人們聽的懂有興趣去探討研究，不就是這些所謂大師該做的嗎，入世觀出世觀隨個人性格不必惡言批評，個人很欣賞南懷謹先生，謝謝。
哈哈，百年之後，人們或許還會記得南懷瑾；但誰還會記得李敖和方舟子之流？
南懷瑾大師用心於將佛經與現代科學相結合，乃是具有時代意義的。 因為，禪宗祖師將佛經跟修心養性明心見性結合在一起，這個是符合農業時代意義的，那麼，南師要將佛經與科學相結合，就是具有高科技時代的意義的。隻是南師沒有科學教育的基礎，無法將佛經來跟科學與高科技結合得很好而已。 例如，南師對維摩詰經就無法悟入，為什麼？沒有很堅強的科學基礎也！ 維摩詰經講的是宇宙學與高科技，不可思議就是高科技，沒有很堅強的科學基礎，如何來悟入大宇宙與高維度的高科技呢？ 所以，不要像李敖一樣的譏笑南懷瑾大師，他的時代意義乃是遠遠高過李敖的。但是，也不要迷信南師，因為他隻是佛經走向宇宙學與高維度的吹號手而已，後麵，還會有更高段的覺悟者來跟世人講解宇宙的奧秘，包括外星世界的真實存在，娑婆世界乃是文明發展的小學校，我們從小學畢業後要往中學校去研習等等的文明發展的奧秘，這個簡單講就是移民外星去上中學堂了，文明發展的中學堂。
