從歌德說起—關於生命的意義
玄野
生命的意義不在於其結果，而在於生命本身。許多年以前看到有人引用這句話時寫著歌德如是說，但一直沒有查找到歌德的原著出處。人生的意義是什麽，這似乎是一個千古議題。人們一直都在追尋答案，卻在幾千年的追尋中莫衷一是。人之所以有這個疑問，其根源可能還是那個哲學界最根本的問題—知識來自於天堂裏的理念世界，還是來自於人類社會的實踐積累。最有代表性的情景就是拉斐爾那幅名畫《雅典學院》裏所畫的柏拉圖與亞裏士多德之爭。柏拉圖認為人的知識來源於上天所確定的理念世界，而人學習知識隻是喚醒自己對理念世界的記憶而已。在很大程度上，柏拉圖的理念是正確的。最典型的如歐式幾何，幾大公理明確下來，而且這些公理都是我們的邏輯思維中不言自明的東西，然後就邏輯推演出蔚為大觀的理論體係。人們為什麽要苦苦求索人生意義？其群體潛意識裏可能就是要仿照歐幾裏得幾何，把人生意義這個頂層公理明確定位下來，然後據此就可以演繹出一整套邏輯嚴密道理清晰完全確定無誤的道德規範法律法規。天下人循此而為，直到永永遠遠，儼然是天堂一般。
然而在人生意義方麵似乎並非那樣簡單。既往的曆史沒有顯示這種幻想實現的可能性。人自身無法通過定義人生意義來實現人類社會明晰化了。人生的意義既不是人自己定的，也不是人自己可以完全揭示的，這是上帝的職責。
其實人非但無法發現人生的意義，而且人也無法發現自己所飼養的禽畜的生命意義。比如一隻雞的生命的意義是什麽？就是為人提供蛋或者肉嗎？從人的角度看是如此，但是從雞的角度看，人卻是為雞提供住所與食物的工具。廣義上說，生態圈中所有的生命都是共生的關係，人與雞之間是密切的共生關係。雞的生命意義並非是人定義的，雞對人的價值隻是上帝構造這個共生體係裏的一個現象而已，絕非是雞的生命價值。所以說，雞的生命意義是上帝定義的。
人生的意義如何雖然不能期待以簡潔明晰的公理形式為我們的天堂夢想定下最高的準則，但人生意義畢竟是人類最關切的問題，即使不是明晰的答案，我們依然需要某種形式的啟示或者暗示。而這樣的啟示或者暗示就會以亞裏士多德所認定的實踐綜合的路徑而得到。在這些啟示或者暗示中，我個人最推崇的就是老子那句名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。在人生意義這個問題上，我們能用到的就是其中的頭三個字：人法地。這樣的準則應該如何使用呢？其實隨時隨地都世界都在給我們啟示，例如人的婚姻關係應該怎樣？一夫一妻是否合適？本身這件事是沒有物理限製的，全靠我們自己的悟性。從人口的男女比例來看，以家庭為基礎的社會結構應該是一夫一妻的，否則為何世界給人的男女比例基本是一比一呢？這種自然力量是決定性的，是人的意誌不能覬覦的。
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