佛陀在菩提樹下悟得了什麽

佛陀在菩提樹下悟出的真理——

大家普遍認為的是，佛陀在菩提樹下悟得了四真諦，用現在的話理解，就是：

1，世事無常

世間的事物沒有什麽是永恒不變的。這個都理解，在此不贅述。

2，苦的根源

對外物的貪戀是苦的根源，決定了我們對苦的體驗是一種必然。

首先，因為人類永遠不滿足，所以快樂必然會短暫。

其次，我們的情緒、感覺不能反映真實世界。在佛陀看來，我們身處的是一個表象的世界，雖然有一定的意義，但是卻到達不了真正的智慧，所謂的彼岸，我們用自我的短淺認知永遠無法達到。

所以，佛說，苦海無邊，回頭是岸。佛陀當時考慮最多的除了解決人對死的恐懼以外，就是最大可能地幫助人們解決苦的問題。他認為貪、嗔、癡，就是我們苦的三層原因。

3，無我或破除我執

佛陀認為人的身體、感情、感知、想法、行為、甚至意識，都不屬於真正的自我。對此，現代腦科學和精神科學的研究已經證實：我們的大腦和意識中並非隻有一個自我，還有一個本我和超我，在生活中，由於環境的影響，我們經常會犯自己欺騙自己的毛病。這些都是另一個我在作祟。

腦科學家研究表明，人的大腦至少有7個模塊，每一個模塊都會試圖控製我們。比如你考慮吸煙時，就會有支持你吸煙和反對你吸煙兩個模塊在競爭，最後會有一個模塊勝出。這樣我們就很難說我們有一個統一的自我，因為不同的模塊的感情和思想都是不同的，都在分別以各自的走向影響著自我。

而佛陀在對待這些時，采用的策略或方法是無我，或者更準確更具體地理解為破除我執，把內心的執念去除，把那些讓你的生命變得沉重的放下，用一種大無畏、超空靈的心境替代原來的執念和眾多塵世欲望。

4，涅磐

上麵說的無我，指的是我們沒有一個統一的自我，所謂的自我是不存在的。而佛學裏的自我，還有一個外部的概念，就是通過修練可以達到個人和外界合二為一的境界，有點類似於中國道家文化裏的天人合一。

貪、嗔、癡中，最害人的就是貪，你想要把外部的東西全部占為己有，變成我的。如果你修練到了“無我”的境界，那你和外界就沒有邊界了，整個世界都是你的，也就不存在貪了，因為那樣，純粹就多此一舉嘛。

修行的最高目標是涅磐，是一種超級的寧靜、幸福、自由，以及對萬事萬物的清楚的認知和直觀理解。而且涅磐可以擺脫因緣，也就是因果關係的控製，進入絕對的無條件自由，達到至高無上的終極幸福狀態。

這是所有學佛者的一個終極目標，也是一個極為艱難的修煉過程。就因為它的境界難度和語言理解難度，當今世上，至今沒有幾人敢說自己進入了涅磐狀態。

所有跟帖： 

• 佛教後來的發展 -va168- ♀ (8466 bytes) () 05/26/2022 postreply 09:52:32