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內觀禪修(Vipassana Meditation）的方法和應用
正文
目錄： 1. 10日禪修記錄 2. 內觀禪修的具體過程 3. 內觀禪修的工作原理和在生活中的應用 4. 內觀禪修的注意事項
距離第一次參加內觀禪修（Vipassana Meditation）快一年了。在過去一年裏，我體會過當初剛參加完禪修時內心自發的喜悅和平靜，而後也經曆過懈怠修行後的焦躁和與外境對立後產生的煩惱與痛苦。最後抱著想要變得更加快樂、想要看到真相的心，我參加了第二次內觀禪修。
1. 10日禪修記錄
禪修一共是10天，但實際上從Day 0的晚上8點我們就禁語了（noble silence）. 不僅不能說話，還不能和其他人有任何形式上的接觸，包括肢體和眼神，除了和管理人員以及助理老師(assistant teacher)。
這十天我清晰感受到了人是如何荒謬地堅持活在過去或未來，人對外境是如何執著地追求，以及經曆了全身能量的流動（free flow）和第一次領悟到什麽是“體無常”。我同時也明白了解脫（liberation）和“隨緣而行”有多麽地重要。我們的痛苦是自己造成的，怪不了任何其他人，但這顆製造痛苦的心也可以在我們的努力下轉化為一顆為我們帶來究竟快樂的心，就看自己願不願意付出努力了。
Day 1-3
這三天是練習的觀息(anapana meditation). 我們每天10個小時在做的就是將注意力放在自己鼻孔以下嘴唇以上的區域，觀察那裏的sensation(感受）. 因為我已經是老生了，所以從坐下開始觀呼吸起，我便能夠感覺到那個狹小區域的sensation. 但是，在這三天裏麵，我整個人念頭不斷，不停地去計劃未來：回家後的interview怎麽做，暑假怎麽安排等等..每當我發現自己走神時會立刻將注意力放回鼻子下麵，並且告訴自己一定要保持平靜（equanimous），不要為自己走神而焦躁。在這個反複走神和重新聚焦的過程中，我感受到了自己的荒謬——明明我隻是活在每一個當下，可是我卻從來又不曾活在當下，不斷去回憶過去或者計劃未來。不僅是今天的打坐的我是這樣，日常生活裏麵的我也是如此。未來？人哪有什麽未來？那不過都是基於過去經驗的一個推論，認為自己下一刻、明天、下一周會到來並且發生些什麽。可是你永遠不知道你明天會迎來什麽。在走神得特別頻繁的時候，我會這樣告訴自己：“你還在想未來？可是，有可能下一刻一場大地震就會襲來，這裏所有人都會消失。那時候還有什麽未來？”雖然是一個極端的例子，但是這警示了我：根本沒有什麽未來，你隻能活在當下每一刻！未來隻存在於人的念頭裏麵。隨著練習的深入，我分心的情況在Day 3晚上稍微有所改善了。
至於睡眠情況，前兩天我都是正常8小時睡眠時間：晚上睡6小時，白天會在休息時間會房間小憩，再加上禪修時會睡著（還被老師發現了-尷尬臉=.=）。但是從第三天開始，我的睡眠銳減。晚上最多睡6小時就夠了，白天不會犯困，精力充沛。即使每天快走兩小時加上思考很多問題，我也完全不覺得累。
食欲方麵也開始發生變化。從第一天開始我有刻意控製飲食，一旦吃飽了，即使還有想繼續吃的念頭我也會告訴自己停下來。這三天裏這種“吃飽了還想吃”的念頭開始變淡。
Day 4-7
第4天開始練習內觀（vipassana）：將注意力從鼻子下方轉移到頭頂，從頭頂開始掃描全身每一寸肌膚，去感受身體的sensation. 任何sensation都可以：冷、熱、癢、痛、麻...哪怕是衣服的觸感那也是sensation. 在去感覺的時候不要去追求任何一種特殊的sensation, 而是客觀去觀察身體的所有感受。無論是令人愉悅的(pleasant)還是令人不快的(unpleasant。
在剛開始練習vipassana的時候我覺得掃視全身反而比觀察呼吸更容易讓人集中注意力，腦子裏麵的念頭也沒有那麽多了。但是到了第5天開始內心的躁動(agitation）又回來了。表麵上沒有什麽特別的念頭，但心就是不能安。這顆心呐，多麽不受人控製。我的第六意識（the conscious mind） 明明告訴它要靜下來，它就是不聽。我在不安什麽？不是在想任何具體的事情，而是因為平時的外部刺激都沒有了，於是我不習慣了。雖然沒有厭煩打坐，但是確實內心深處是想要逃出去接受外麵的刺激的。所以我不停分心，不停去想未來。從第5天開始的中午，我都會去見助理老師Chintha，問她各種各樣的問題。這讓我學到了很多。下麵會有一個section專門記錄和她的對話。第6天我進入了最焦灼的一天。當然這個焦灼並不是平日生活裏那種明顯的焦慮。平日行走吃飯時感覺不到它，隻有當坐下來打坐時，這個不安才能被清楚感受到。隨著時間推移，agitation開始減弱。同時即使我感受到它也不會起反應了（react），因為這個不安就是我平時習性的表現——貪著(craving)讓人喜歡的，反感(aversion)讓人討厭的。第7意識現在就是在排斥這種沒有外部刺激的生活。我感覺到了焦躁很正常，不給反應就好了。慢慢過去的業力（sankhara）就會被消除。
到第6天還是第7天早上吃早餐的時候身體發生了一個反應：我胃感覺到飽以後都不需要控製自己不繼續吃，看到食物就根本沒有任何食欲了。多吃一口就想吐。於是隻好把剩下的食物倒掉。
Day 8-11
第8天發生了一個很大的變化。到了第8天，我感覺到了全身表麵的震動/能量流動（free flow）. 那種一種渾身酥麻的感覺。這種感覺並非人為製造，而是身體自然有的感覺。隻是平時我們對身體的感覺太麻木了，沒有辦法感受到。隻有經過訓練讓mind非常敏銳以後才能感受到。這一天Goenka老師給了新的指示：能夠感覺到全身free flow的人可以開始觀身體內部了（penetrate through the body). 從正麵到後麵，再穿回來。全身走過一遍以後，再從側麵穿刺。這時候還是會發現身體內部的盲點(沒有感覺的地方）. 當能夠感覺到自己身體內外以後，需要做一個測試：挑選身體任何一處，然後開始透視，如果隨機選擇幾處都發現能夠清晰透視進去而不會感覺到盲點，那就說明進入了Bhanga這個階段，是內觀禪修的一個裏程碑。不過裏程碑歸裏程碑，內心不應該因此產生任何貪執，否則就是與禪修的初衷背道而馳了。
聽完指示以後我開始穿刺，穿完幾遍後雙腿膝蓋感受到了劇烈疼痛。但是我沒有給反應，內心沒有生出任何負麵情緒，而是靜靜觀察這種痛感。當我觀察了一會兒後，突然腦子裏變得特別安靜，就像年初我去玩skydiving時到了高空處那種安靜的感覺，然後覺得身心都是空空的。這之後我起身去上廁所。站起來走的每一步都能清晰感受到身體的變化。那一刻我內心感受特別深：身體真的是每時每刻都在變化，真的是無常的！釋迦牟尼怎麽會這麽厲害能夠發現這一點！！“體無常”我當然早就知道，分析都不知道有多少次了，但是從來都是理論上的理解(intellecutual understanding），從來沒有體會過什麽叫“體無常”，這還是第一次。到了第9天稍微有些退轉，全身free flow的感覺比較少，所以沒有透視。退轉的原因自然是想著馬上就可以拿回手機查我的托福成績了，可以回家了，於是agitation又開始回來了。我自己對於這點也很無奈：這業力是有多重啊！！明明知道成績在那裏不需要著急，出關去查看就是了；明明知道回家後我過的日子無非就是從外麵找刺激，沒有比現在更真實的快樂，可是我還是會為要回家而激動。這當然是人之常情，可是我要做得就是超越這人之常情。路途真的還很長。
第9天晚上的課程裏，Goenka老師講了很多。他說：這個世界上有四種人——從黑暗走向黑暗，黑暗走向光明，光明走向黑暗，光明走向光明。第一種人，出生時就很不幸，家庭、個人條件、社會都不如意。而他麵對這一切不斷抱怨，覺得是社會不公平，別人對不起他，於是他更加痛苦..從痛苦走向痛苦，黑暗走向黑暗。第二種人，雖然出身也不好，但是他內心不去執著，知道這是過去的karma (因果）。他任憑外界變化，內心都很恬然，生活自然很快樂（讓我想到了《活著》的主人公）於是他從黑暗走向了光明。第三種人，出身非常好，什麽都順利。可是他內心非常執著，覺得自己非常了不起，什麽都隻為自己想，生活都是關於“我，我，我（me, me ,me）”。這麽以自我為中心生活的人，生活自然是充滿痛苦（full of misery）：得到就開心，失去就痛苦。他從光明走向了黑暗。而第四種人，出身也很好，但是他明白這一切都是因為過去的種的因，沒什麽好驕傲的。他麵對外麵的一切都明白是無常變化的(anicca, anicca, anicca）於是內心安寧快樂。他從光明走向了光明。這一段我去年也記得特別清楚。我曾經就是從光明走向黑暗的人，但是我現在很有信心自己以後能夠走向光明，前提就是要堅持修行
