母親稱呼知多少
文/幸福生
今天是母親節，說的最多的一定是，“媽媽，節日快樂！”
“媽媽”是當今母親最廣泛稱呼。而在不同地區，不同時期，以及不同場合又有很多不一樣的稱謂。大家都怎麽稱呼母親呢？母親的稱謂，從不同的視角，折射出偉大母親風采。
在甲骨文中，“母”字和“女”相似，都是雙手胸前交叉，跪坐的女性形象。所不同的是，“母”字多出表示乳房的兩點，強化了母親的哺育。
“母”的本意是哺育的女人，即母親，後引申為養育、滋生。“母”也指長輩的女性，雌性的生物，進而有母親河及萬物之母。“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。”。另外還有，母語、母校、母國、母公司。
然而在任何時期，“母”似乎都很少用作兒女對母親直接的稱謂。下麵我們就細數一下母親的稱謂，及文字淵源。
“媽”形聲字，從“女”，“馬”聲。“媽”是母親今天最普遍的稱謂，也是人類在出生之後最早會發出的聲音。據說在世界五千多種人類語言中，半數以上有發音類似，稱呼母親的“媽”字。“媽”是母親世界的通名。
雖然，“媽”在甲骨文中沒有找到，但覺得在口語中，“媽”應該要比甲骨文早得多。隻是在占卜這類的事情上，不便使用口語而已。語言其實比文字更久遠。最早的文字估計永遠搞不清，但最早的口頭言語，一定是“媽”。嬰兒叫“媽媽”是天生的。
在篆文中已經有了繁體的“媽”字，但在之後漢代的《說文解字》中，仍然沒有收錄“媽”字。或者說，做為口語，甚至兒語的“媽”，在很長的曆史上，隻是一個不登大雅之堂的俗字。
在上古漢語中，“母”發ma音，也就是說“媽”字自古就有。從明清小說開始，“媽”字才逐漸進入了書麵語言。
“媽”中的“馬”字，除了表音以外，更是寓意深刻。無論是有意為之，還是冥冥之中的巧合，為兒女當牛做馬，是母親的宿命。
“娘”在甲骨文中就已出現。與今天的結構相反，左邊是一個表示走廊的形狀，表發音；右邊是一個“女”字表義。但和“媽”字一樣，“娘”在《說文解字》中，也沒有被收錄。
在唐代以前，“娘”字並不用於母親，而多是用於妙齡少女，如“姑娘”、“秋娘”、“伴娘”。“娘”與“郎”似乎用了同樣的造字意圖，都有一個“良”字。“良”是“廊”的初文，從甲骨文走廊中過來的“良”字，很快脫胎換骨，集善良和美好於一身，即有良辰美景，更是心地純良。“娘”和“郎”一樣都曾是風華少年，“娘”蘊藏著母儀、母慈、母德、和母愛。
和“娘”類似的“孃”（niáng），出現的較晚，卻被《說文解字》收錄。“孃”也是形聲字，以“女”，“襄”（xiāng）聲，許慎對它的解釋是“煩擾也”。看來自古做母親就是操心的命。
“孃”從一開始就是“母親”或“長輩婦女”的稱謂。由於“娘”“孃”二字音同，詞義也有淵源關係。從少女，姑娘到母親，是自然而然的事。所以唐代以後“娘”取代了“孃”字，成為母親的稱謂，而“孃”成為了“娘”的異體字。
“娘”，從少女美麗到母性光芒，是美麗升華曆程，是人類繁衍生息的曆程。
“姐”一直是由“女”和“且”組成，“且”是“祖”的初文，即表示同宗同祖，又有長和老之意。在母係社會，母親是一家之宗長，“女”“且”形象地闡述了“姐”字母親的本義。《說文解字》有，“蜀謂母曰姐，淮南謂之社。”。當然了，後來“姐”不再用於母親，而轉指姐姐，進而泛指比自己年長的女性。
像許慎說的，淮南一帶，古時曾用“社”稱呼母親。“土”是“社”的初文，“社”的本義與土地之神。天父地母，用“社”，即滋養萬物的大地，稱謂母親是非常貼切的。
母親的稱謂還有很多，如來自滿族的“額娘”，維族的“阿娜”，英文的“媽咪”（Mummy）。還有“阿媽”、“阿娘”、“娘親”、“老媽”、“阿母”、“娘娘”，“家家”，“阿家”。
母親在古代，還有許多雅稱。對別人稱自己的母親有“家母”、“家慈”，稱呼別人的母親“令堂”、“令慈”。提到已經去世的母親“先妣”、“先慈”。另外還有，“慈母”，“慈闈”、“慈親”、“萱堂”。
“慈”字始於金文，上麵是兩串絲，類似繁體的“絲”字，下麵是一個心形。後來上部演變成“茲”字。“慈”字最初與磁石的“磁”通假，母子之間如磁石與鐵一樣，相依相戀，母子連心，這就是慈愛。
“母”字寫出了生養哺育，“娘”字繪出了純良美麗，“慈”字訴說著寬厚慈祥的母愛，“媽”字道出了母親一生的勞累艱辛。
祝天下母親，做個燦爛的“娘”，少當操勞的“媽”。母親節快樂！
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