易傳-序卦傳-下篇
有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮儀有所錯。
夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。
物不可以久居其所,故受之以遁;遁者退也。
物不可終遁,故受之以大壯。
物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。
進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。
傷於外者,必反其家,故受之以家人。
家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。
乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。
物不可終難,故受之以解;解者緩也。
緩必有所失,故受之以損。
損而不已,必益,故受之以益。
益而不已,必決,故受之以夬; 夬者決也。
決必有所遇,故受之以姤;姤者遇也。
物相遇而後聚,故受之以萃;萃者聚也。
聚而上者,謂之升,故受之以升。
升而不已,必困,故受之以困。
困乎上者,必反下,故受之以井。
井道不可不革,故受之以革。
革物者莫若鼎,故受之以鼎。
主器者莫若長子,故受之以震;震者動也。
物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。
物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。
進必有所歸,故受之以歸妹。
得其所歸者必大,故受之以豐;豐者大也。
窮大者必失其居,故受之以旅。
旅而無所容,故受之以巽;巽者入也。
入而後說之,故受之以兌;兌者說也。
說而後散之,故受之以渙;渙者離也。
物不可以終離,故受之以節。
節而信之,故受之以中孚。
有其信者,必行之,故受之以小過。
有過物者,必濟,故受之既濟。
物不可窮也,故受之以未濟。終焉。
備注:
1,小富看大畜,大富看既濟。(山天大畜;水火既濟(每一乂都當位)。)
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