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追求“高度一致”，必然造成“高度不一致”。成熟的社會，不追求“高度一致”，而尋求“基本協調”，講究“求同存異”。
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追求自由，是人類普遍共同的天性。不過追求的目標、方式、方向有異而已。逐求財富，是為了實現財務自由；追逐權力，是試圖實現意誌自由；追逐技術，是為更多行動自由；追求藝術、思想、信仰是為了感性、理性、靈性的精神自由。
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所謂自由派，是通過追求本人自由，公眾自由，來保障所有人的基本自由；所謂專製派，是為了維係自我的過度自由，而枉顧乃至犧牲他人及公眾的自由。
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惡人並不知道自己為惡，隻有別人看得見；知道自己是惡人的，就已走在了向善的路上。
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世上沒有完全的惡人，也沒有完全的義人。所謂惡人，就是有罪錯卻拒絕反省、悔改，並繼續做惡的人；所謂義人，就是雖有罪錯，但願意反省、悔改，減少罪錯的人。
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是藥三分毒，是語三分誤，是人三分癡。唯有時刻的警醒與分辨，才看得見光。
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散養的雞，必神精體壯；籠養的雞，唯求易管蛋多。散養就是民主製，籠養就是專製製。專製，專注於眼前短暫的效果；民主，釋放從神而來的天性。
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民主隻適合文明人，專製卻適合野蠻人。民主與文明互為因果，專製與野蠻互為果因。服從規則，是普通民主實現的基礎；愛心、氣度，是良善民主成就的可能。
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以鑽空子為榮的人群，仇恨超過愛心的人群，懷疑一切、心中無信的人群，隻責備他人而無自省的人群，是專製的土壤，也是專製的果子。民主與文明，是與此相反的循環。
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人類合作的結果有兩種：一種是，三個臭皮匠，頂了個諸葛亮；一種是，一個和尚擔水吃，三個和尚沒水吃。自發的合作，是為了實現前者；強扭的瓜，必然造就後者。
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龍生九子各不同，神造眾人各有命。操作管理，處理今天的事；市場拓展，準備明天的事；思考設計，安排後天的事。
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上善若水，其不爭，故世莫能與之爭。柔善的人、事、物，短期可能受挫，長期必見永存；而張牙舞爪、投機取巧，或許一時得利，終究必會滅亡。
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平民安，天下安。過於追逐精英的社會必定焦躁，保障草民安全的社會長治久安。
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加塞，使一人受益，乃短暫投機；排隊，使公眾心安，必長遠益世。法治，就是守護排隊的規則；“謀治”，就是鑽營加塞的詭計。
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眼睛望天的社會，會累到死人；眼睛向下的社會，會缺乏進取；平視而略微向上，才是最舒服的姿勢。第一種姿勢困惑著東亞；第二種姿勢阻礙著非洲，第三種姿勢，是歐美澳依然走在前麵的緣由。
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這個時代辛勞的奴隸有兩種：一是隻能掙紮跟隨的百姓，一是欲望過度的精英。百姓是不得不跟隨的人；過度追求的精英是把人類帶上火海、刀山的人。
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所有壟斷性的力量，都是對普通民眾的威脅。無論來自於軍事、政治、商業、科技還是思想。世界不平安，就是因為各種霸權摁下葫蘆起了瓢，一波惡霸未唱罷，一波惡霸已登場。
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節儉，是對世界的尊重，是對自我的珍惜。追求簡樸，正在日漸重回人們的生活。
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