倚窗聽風雨
凝望窗外幫助我們審視自己的內心
我們往往會因為凝視窗外而責備自己。你本該正在工作，在學習，或是在完成其他的待辦事項。凝視窗外基本可以定義為浪費時間。它看起來沒有任何作用，我們把它同無聊、分心、毫無用處等同起來。在窗邊，兩手托著下巴，眼睛聚焦在窗外不遠處，通常情況下，這不是被大家敬重的行為。我們不說：“今天過得不錯，最開心的事情就是凝望窗外”。但可能在一個更好的社會，人們之間會說這種話。
幾個世紀以來，凝視窗外都被衛道士、老師、雇主、家長，乃至我們自己的良心所譴責，現在，我們力圖尋找其魅力所在，給予它更多的重要性。
說起來有點矛盾，凝視窗外的重點並非探悉外界發生著什麽，而是一種自省的行為。我們知道自己在想什麽，有什麽感覺，這想象起來是很容易的，但是很少能完全做到。我們人格的很大組成部分還有待探索並加以利用。其潛力也未曾開發過。它很羞澀，如果你不直接提出質疑施加壓力，它是不會出現的。如果我們正確的利用凝視窗外的機會，就可以仔細傾聽來自內心深處喃喃細語的建議和看法。
柏拉圖為大腦做過一個比喻：我們的想法像鳥兒，在大腦的牢籠裏飛來飛去。但是為了讓鳥兒安定下來，柏拉圖明白我們需要一段漫無目的的平靜時光。凝視窗外就提供了這樣一個機會。我們看著窗外的世間萬物：一片雜草在風中堅守，一座灰塔在細雨中隱現。但我們不需要做出反應；我們沒有什麽最終目標，而且還有機會聆聽內心更隱秘的想法，就像晚上萬籟俱寂時，傾聽教堂的鍾聲。
白日做夢的潛力並不被癡迷於生產的社會所認可。但是當我們停下追逐的腳步，尊重冥想的創造性潛力時，一些最偉大的見解便會應運而生。眼下的（但最終會變的無關緊要）壓力會對我們提出過多的要求，此時對窗冥想便是一種策略性的反抗—它支持對自我深處未經挖掘的智慧進行發散但嚴肅的的探索。
我們往往會因為凝視窗外而責備自己。你本該正在工作，在學習，或是在完成其他的待辦事項。凝視窗外基本可以定義為浪費時間。它看起來沒有任何作用，我們把它同無聊、分心、毫無用處等同起來。在窗邊，兩手托著下巴，眼睛聚焦在窗外不遠處，通常情況下，這不是被大家敬重的行為。我們不說：“今天過得不錯，最開心的事情就是凝望窗外”。但可能在一個更好的社會，人們之間會說這種話。
幾個世紀以來，凝視窗外都被衛道士、老師、雇主、家長，乃至我們自己的良心所譴責，現在，我們力圖尋找其魅力所在，給予它更多的重要性。
說起來有點矛盾，凝視窗外的重點並非探悉外界發生著什麽，而是一種自省的行為。我們知道自己在想什麽，有什麽感覺，這想象起來是很容易的，但是很少能完全做到。我們人格的很大組成部分還有待探索並加以利用。其潛力也未曾開發過。它很羞澀，如果你不直接提出質疑施加壓力，它是不會出現的。如果我們正確的利用凝視窗外的機會，就可以仔細傾聽來自內心深處喃喃細語的建議和看法。
柏拉圖為大腦做過一個比喻：我們的想法像鳥兒，在大腦的牢籠裏飛來飛去。但是為了讓鳥兒安定下來，柏拉圖明白我們需要一段漫無目的的平靜時光。凝視窗外就提供了這樣一個機會。我們看著窗外的世間萬物：一片雜草在風中堅守，一座灰塔在細雨中隱現。但我們不需要做出反應；我們沒有什麽最終目標，而且還有機會聆聽內心更隱秘的想法，就像晚上萬籟俱寂時，傾聽教堂的鍾聲。
白日做夢的潛力並不被癡迷於生產的社會所認可。但是當我們停下追逐的腳步，尊重冥想的創造性潛力時，一些最偉大的見解便會應運而生。眼下的（但最終會變的無關緊要）壓力會對我們提出過多的要求，此時對窗冥想便是一種策略性的反抗—它支持對自我深處未經挖掘的智慧進行發散但嚴肅的的探索。
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