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周同賓：饑餓中，人心比鐵硬，人情比紙薄
01
饑餓的滋味，刻骨銘心，終生難忘。
四十年前，高中畢業，我考入一所專科學校。學校在南陽臥龍崗，環境清幽，宜於讀書。
第一學期，尚能專心上課，聽老師講《離騷》講得動情。
越明年，飯菜開始定量，量很小，肚裏成天饑著，任是李白、杜甫、韓愈、柳宗元，也不能把注意力從腹中引到書上。時時想著吃。吃罷上頓盼下頓。
肚裏老是發燒，那可真是饑火如焚，老是咕咕叫，那可真是饑腸轆轆，不管飯菜好壞都想吃，那可真是饑不擇食。
白天長，夜更長，分分秒秒都難過，在書本裏看到個“饃”字，也饞涎欲滴。
讀《紅樓夢》讀到“史太君兩宴大觀園”一節，真想代替劉姥姥，把那麽多珍饈美味統統啖掉。
夢中老是弄到飯，老是還沒吃進嘴，就醒了。
在地方小報上發表一首小詩，得到二元稿費，立即去黑市上買一斤熱紅薯，一大一小兩個。
本想慢慢享用，可很快就吃完了。紅薯下肚，如兩粒小石子掉進深潭，頃刻無影無蹤，不僅不飽，反倒更餓，好似再有幾十斤紅薯也填不滿空洞的肚子……
長期挨餓，造成一種頑固的饑餓意識。吃，不隻是生理需要，也是心理需要，即便肚子撐得鼓漲，仍有饑餓感，仍然想吃。
饑餓銷蝕人的理想，當時的最高誌向是，畢業後有了工資，去黑市上飽飽地吃一次熱紅薯。
饑餓銷蝕人的尊嚴，當時曾和一個要好的同學密謀，日暮時溜進一個果園偷桃子，被守園人發現，罵我們是賊，沒能得逞，空流了許多口水。
饑餓把人變成小人，饑餓使人斯文掃地。
那時，我的父老鄉親也正挨餓。比起他們，我的餓其實算不了什麽。我畢竟每頓可得到一個不大的饃，一碗不稠的糊糊。他們啊，正苦苦地掙紮在死亡線上。
02
家，是農村社會最基本的單位。家家做飯，古來如此。有鍋有灶，才是家，一口鍋裏攪稀稠，才是一家人。
農家院落的縷縷炊煙，把鄉村生活的寧靜平和熏染成千古不變的風景，很古典，很詩意。
不管飯好飯賴，飯稀飯稠，每人端一碗，慢悠悠吃著，邊吃邊說些平平淡淡的話，便吃出了溫馨，吃出了安適，吃出了長長的滋味，吃出了融融樂樂的親情。
突然有一天，各家各戶不再做飯，也無法做飯。屋裏沒了米麵，連盛糧食的筐簍盆罐都已收走。
也沒了鐵鍋，鐵鍋都被集中，打碎，扔進了煉鋼爐。
同時扔進煉鋼爐的，還有鐵飯勺、鐵鍋鏟兒、灶膛裏的鐵爐齒，以及鐵秤砣、門釕銱兒、紡棉線的鐵錠子、釘在地上拴羊的鐵橛子。
土坯黃泥砌成的煉鋼爐，燒光了村裏的大樹小樹，家中的箱櫃桌椅、板凳木墩。家中隻剩四堵牆。
全村房屋也都成了公共財產，村幹部說誰住哪裏，就住哪裏。常常換住處，處處是家，處處不是家。除了衣服和飯碗，別無私物。
村裏辦起大食堂。食堂占用村裏惟一一座瓦屋。那原是村中惟一一戶財主的房產，土改時分給了兩戶貧農。
此時，兩戶貧農已另住別處。瓦屋裏盤了鍋灶。大鍋直徑五尺，鍋沿向上又用青磚白灰砌了五尺高。
攪鍋的工具，原是一根橫綁在兩棵樹間拴牛的棗木棍。炒菜的工具，原是一把用來鏟土鏟糞的長柄鐵鍁。
煙囪磨盤粗，從房半坡拱出，高高地伸過屋頂，冒煙黑而濃，直躥而上，熏髒好大一片天空，常帶著火星子，像能把白雲燒著。
食堂門口，吊半個鐵軲轆，當鍾敲；一敲，全村人都集中來，亂哄哄擠一大片。
木瓢舀飯，鐵鏟分菜，窩頭、紅薯堆在柳條笸籮裏，隨便取食。
那麽多人或站或蹲，或就地坐下，形成一個亙古未有的大飯場，喝稀飯一片吸溜聲，喝稠飯一片呼嚕聲，隻能吃出熱鬧，吃不出溫馨，隻能把肚子楦飽，絕對品不出滋味。
隻在雨天，才準許把飯端回家裏，家隻是大人領著孩子睡覺的地方，即便家人坐一塊兒吃，從大鍋飯裏也難吃出舒舒服服的家庭味。
那些天，說是已經進入共產主義，標誌就是吃飯不要錢。不要錢的飯，吃起來卻是那麽別扭。
03
全村人可著肚子吃，吃了不很久，每人每頓隻能分到一個窩頭，而且越來越小，一直小到驢糞蛋兒那麽大。
後來，那麽小的窩頭也沒了。稀飯倒可隨意喝，但越來越稀，一直稀到一鍋清水煮一筐榆樹葉。
清湯不限量，連老太婆也能喝五碗六碗。大肚漢留成，最多時一連喝十二碗，喝得肚子突出，像扣了一口鍋，尿幾次，就癟了。
再後來，清湯寡水也限量，因為挑水需要力氣，挑水的人已經沒有那麽大力氣了。
一場饑荒，正在鄉村蔓延。
那年春節，每人分得二十個餃子，一個饃。
餃子以黃豆麵、玉米麵混合作皮，從野地掃回的紅薯葉作餡；饃是紅薯麵、麩皮混合蒸成（因為要過年，才蒸成饃狀，若是平日，就捏成窩頭了）。
緊接著，就斷糧了；其實還有，隻是太少，不夠村幹部吃。
於是，鄉親們便吃秕糠，吃榆皮，吃田裏遺留的已經變壞的紅薯。
到三月，草木發芽，就吃野菜、樹葉。曆史上荒年吃過的東西，全都吃了。
過去吃，是小鍋煮。如今是大鍋熬湯，大鍋太大，再多的糠菜扔進去也不稠。
曆史上沒吃過的東西也吃了。比如幹紅薯秧、玉米稈、麥秸，都碾碎，篩下麵粉狀的東西，取名“澱粉”，可以下鍋，可以蒸成刺蝟模樣的團子。
那團子，是當時的最好食品，嚼著有甜味，很好吃，但難消化，人的腸胃畢竟不是牛驢的腸胃。
家家都自己煮野菜。沒鍋，就用臉盆、鐵盒、陶罐代替。
麻二爺找不到別的物件兒，就用便壺煮。留二奶信佛，藏一尊銅鑄的半尺高佛像，佛像中空，餓急了，竟把它倒吊起當鍋，邊煮邊說“罪過，罪過”。
幹部眼尖，白天，看見誰家冒煙，夜晚，看見誰家有火光，就去把煮菜的器皿砸碎，還要拉到群眾會上批鬥。
幹部也是鄉親。鄉親不顧鄉親，全不念闔族一個祖宗，全不念同村聚居幾十年，一拃沒有四指近。看見鄉親挨餓，一點兒也不同情。
饑荒中，人心比鐵還硬，人情比紙還薄。
人人都學會了偷。當然是偷集體，私人已無東西可偷。
一是偷豌豆秧。豌豆秧比刺角芽、毛妮菜、麥楝子好吃。從出苗不久就偷，一直偷到開花、結莢。
再是偷紅薯。有一窖紅薯，本打算做種，開春後育苗的。大家都去偷。幹部派人看守，看守人也偷。幹部親自看守，幹部也偷。
四狗去偷，剛扒出三個手指那麽粗的，幹部發現，邊打他，邊拉他去大隊部。
打他也不丟下手中的吃物，邊走，邊把粘滿泥土的紅薯往嘴裏填。走到大隊部，已經喀喀嚓嚓全部吃光。
幹部說，全村男女老少都不要臉。其實，他也不要臉，不隻不要臉，還不要良心。
饑荒中，道德和顏麵已無足輕重。
五爺是個老直杠，從不沾集體的光。一直當飼養組長。
他養的五頭牛，個個好膘，在全公社的牲口評比會上，五頭牛頭上都纏了紅彩綢。他每天給別的飼養員發牛料，直接倒進料水缸，防止拿回家人吃。
後來，他自己就把牛料裝進口袋帶回家，拍成餅，放火裏燒吃。再後來，牛料沒了，牛草也少。
他的五頭牛和別人的牛一樣瘦棱棱的，臥下，須人掀著尾巴才能站起。
那天夜裏，他竟用鐮刀活活地在牛胯上割下一塊肉，牛疼得哞哞直叫，一直疼死。
幹部去時，他已經把那塊肉拴在褲帶上，藏在褲襠裏。問他肉在哪兒，他說，已經生吃了。
幹部扇他兩耳巴，拖走了死牛。他自己溜回家，堵了窗戶，拔下房簷上苫的幹草，點火燒肉吃。
饑荒中，正直善良的人也變得自私、殘忍。
幾乎家家都分家。分家不是分家產，而是分開吃飯。弟兄分家，父子分家，兩口子也分家。誰弄來吃物誰吃，隻顧自己，不顧家人。
八怪女人和八怪分家後，帶著五歲的女兒。每當從食堂打來飯，八怪總哀求女人給他倒半碗，女人從不給他。
那天，每人分一個拳頭那麽大的菜團子。八怪幾口就把自己那個吞下，看女兒手中還有半個，奪過來就吃。
女人罵他，女兒罵他，還沒罵完，他已全部塞入嘴裏。
拴娃在麥秸垛底扒出兩把麥粒，拿回家，用瓦缸片焙焦。正格格嘣嘣嚼，他爹看見了，說：“娃，給我吃點兒。”拴娃說：“你叫我親爹我也不給你。”
饑荒中，親情已淡得幾近於無。
沒糧，也沒柴。野菜草根煮了才能吃，秕糠樹葉蒸了才能填肚子。
食堂的灶口屋門那麽大，牛腰粗一捆柴塞進去，頃刻就燒光。村裏已無大樹，連手指粗的小樹也砍了當柴，連灌木的榛刺也砍了當柴。
大車、木鍁、掃帚也燒掉，人睡的床，床上鋪的高粱稈，連同裝了草的枕頭，統統填進了灶膛。
接著就扒房。三間草屋的山草和木料，僅夠燒兩鍋湯。接著就扒墓，扒出棺材燒鍋。
扒墓都在夜間，晦暗中看不清死者的屍骨、麵目，免得害怕。扒墓者每人事先可喝兩碗“澱粉”熬的湯。
趁著肚裏有股熱勁兒，刨開墳上土，砸開棺材蓋，而後，眾人合力叫聲“一二”，把棺材抬起倒扣，像脫坯一樣，把屍體倒出。草草撂上幾鍁土，就抬上棺材回村了。
全族人的祖墳扒了。因為年代太久，隻扒出幾塊朽了的木板。晚近的墳墓一個個都扒了。
扒多了，扒墓成了平常事，好似墓中隻有木柴，沒有遺體骨骸。
往日，動了墳上土，是要打破頭的，如今，扒誰家的墳，誰家不僅不攔擋，還積極參與，因為扒前可以喝兩碗“澱粉”湯。
扒墓的人都是幹部指派的，其他人隻能在扒自家的墳時才能去。
老寬他媽，十年前去世，棺材最好，柏木的，頂部蓋的那塊板足有一尺厚。幹部派十八個人去扒。扒開後，棺材砸不開，砸到天亮，仍如鐵罐一樣堅固。
幹部說，誰能砸開，多給一瓢湯，再加一個菜團子。
最後，是老寬砸開的，攢足勁，一钁頭就把棺材蓋劈成了兩半。
別的棺材，兩口能做一頓飯，這口棺材，一口燒了兩鍋湯。棺材板似浸滿油脂，燒著嗞嗞響，糊臭氣刺鼻，全村處處都能聞到。
燒出的湯裏，也有一股屍骨味。但喝的時候，想不到墓中的先人。
饑荒中，對祖宗的尊崇，對死去的親人的眷念，都徹底澌滅。
房子越來越少，每間屋裏都住十人八人。
生活用品都簡單，不過是一條被子，一把鋪草，一隻粗碗而已，人再多也不擁擠。
常常是叔嫂同屋，兄妹同屋，公公媳婦同屋，光棍寡婦同屋，男女混雜，挨身而睡，再沒了“男女之大防”，都不知羞恥和避諱。
老慶的兒子去黑頭山修水庫，老慶和過門剛剛一年的兒媳婦夥蓋一條僅有的被子，沒人說三道四。
群兒的女人原和柱兒相好，他碰上過，打了女人，要和柱兒拚；如今，他兩口子就和柱兒住在一間屋子裏，各喝各的湯，各睡各的覺，三人之間，好似誰也不認識誰，沒恩愛也沒仇恨。
饑荒中，祖輩恪守的倫理秩序都不複存在。
長時間的饑餓，餓掉了幾千年教化對人的影響，餓掉了人的人性，隻剩下動物性，隻剩下動物性的一半——食欲，想的隻是吃，吃是為了活。吃是自己吃，活是自己活。吃是一切，活是惟一目的。
動物性的另一半——色欲，已被餓得衰竭。夫妻不再共枕，更絕無傷風敗俗的醜事發生。那年頭，沒一個女人懷孕，更沒人嫁閨女，娶媳婦。
饑餓使人人都變得極端自私。餓死事大，別的都顧不得了。
04
前麵這些，都是聽說的。我沒有和鄉親們一塊兒挨餓。
二月底，茅草還沒出土時候，我回過一次家。一路哀鴻遍野，滿目荒涼。
進村前，看見鄉親們正在東崗修渠。人人都浮腫，老少都拄拐杖。艱難地鏟兩鍁土，就躺下，喘粗氣。都不說話，臉上毫無表情，眼光是死死的。
隻有不浮腫的幹部大聲吆喝著豪言狀語。隻有兩麵紅旗在春風中十分活潑。
村中，沒有人影人聲，沒有牛叫羊叫，雞叫狗叫。
因為沒有樹，也沒有風聲。一隻鳥兒、一個蟲兒也看不見。連風吹起一片羽毛、一根草梗的景象也看不見。沒有一個會動的東西。隻有東一座西一座沒了門窗的破屋，空對著白日藍天。
村莊像沙漠中前朝留下的廢墟。夜裏，看不見一星燈火，聽不到任何聲響，隻有無邊冰冷的死寂……
隻住一夜，我就回校，因為食堂不給我飯。所謂飯，就是清水煮酒糟，放幾片黴了的紅薯葉，每人每頓可分一瓢。
母親去哀求，幾乎給幹部跪下，才多給半瓢。
離家前那頓早飯，父母把碗裏能撈出的東西都撈給我吃，怕我餓著沒勁，走不回學校。父母都隻喝了一碗黑黃的清湯……
——一天三頓吃幹飯！
五句當中，隻第三句裏那個“餓”字透出一點兒真實，其餘全係謊話。
這首詩在地方小報發表時，第三句被編輯改為“胸有壯誌身有勁”，連那一點兒真實也沒了（文化大革命開始後，詩稿被搜出，因為那個“餓”字，幾乎把我鬥死）。
明明看到的是淒淒慘慘，我卻仍在唱讚歌，筆下寫出的是一片光明。
現在想，是因為我餓得輕，如果我和鄉親們餓得同樣嚴重，我就不會胡謅那勞什子了。
05
稀湯寡水，糠糠菜菜，也難以為繼，食堂常常不冒煙。到臨近清明，就開始餓死人。
這時候，人們才知道餓死是很容易的事，比病死、老死快得多。餓死是明知不該死又不能不死，是直挺挺地等死，比病死、老死更難受得多。
“大洋馬”最先餓死。
他個子高，肩膀寬，兩條胳膊像屋檁。當年，去財主家當長工，頭一頓吃飯，東家給他拿四個饃，他說不夠。
問他能吃幾個，他指著一條長凳說，能吃這一長凳。
東家把白麵、高粱麵各半蒸成的饃在長凳上碼了一排。“大洋馬”頃刻吃光，還喝了兩碗麵條。
財主一看，大喜，就派他領工。力氣吃食換，能吃才能幹。
他比頭牛還有勁，領著兩個長工耕種兩頃地，莊稼活做得幹淨利落，一直幹到財主的地被窮人分掉。
在生產隊幹活，他一次能扛兩布袋豌豆。去黑頭山修水庫，他兩肩能挑八筐泥土。
就這麽個人，活活餓死了。死時，食堂還沒斷炊，一天三瓢稀湯救不了他的命。
五冒是善人，從來不殺生。村人都說，他死後要成仙。
餓極時，他卻爬水溝邊挖土裏的蚯蚓吃，挖出青蛙、癩蛤蟆也吃。還捉自己身上的虱子、跳蚤吃。最後，捉屋裏的老鼠吃。
他屋裏老鼠多，都是他的伴兒，相處多年，並不怕他。饑荒中，老鼠也瘦，不能剝皮，剝了皮就沒肉了，就將老鼠捏死，放火上燒，燒掉毛，燒成黑黢黢的，連骨頭帶內髒一並吃了。
剛吃幾隻，滿屋老鼠全嚇跑。再沒東西可吃，五冒就死了。死後，老鼠全部返回，一夜間，吃光了他的肉。
三貴餓得走不動路，躺屋裏，由他兒子打飯。
一瓢菜湯能盛半個瓦罐，可提到他麵前，罐裏的稀湯隻能蓋了罐底。
他捧著瓦罐喝罷，又舉起，仰臉張嘴，讓罐裏殘留的湯水滴進嘴裏，不小心，瓦罐摔破。兒子再也不給他打飯。他的飯兒子全吃了。
三貴餓急了，就摳頭下枕的土坯吃。一塊土坯吃了不到半塊，三貴死了，死時肚子上鼓起一個堅硬的大疙瘩。
五奶奶有個閨女。閨女叫小改。小改很孝順。饑荒開始時，小改從婆家給五奶奶拿回三個窩頭，是用玉米芯磨麵蒸成的，很耐嚼。
那時，五奶奶每頓還能領到一瓢稀糊糊。如今，稀糊糊也沒了，閨女反倒不回來。
老人家睡門口叫閨女：“小改，媽餓呀！小改，媽快餓死啦……”叫了一天，又叫一夜，聲音漸漸小了。最後，沒了聲音，人也死了。
八光子到處找吃的。在村頭地角，發現幾十片黴成黑色的紅薯幹，應是頭年曬紅薯幹時掉下的。撿起就吃，吃罷就叫肚疼，邊叫邊向村中爬。還沒爬進村，大叫一聲，死了。
九勾子夜裏偷偷溜進食堂，把專給幹部蒸的紅薯麵窩頭吃了一肚子。天亮時，炊事員發現他死在灶台邊。他是撐死的，不算餓死。
二福撕棉被裏的舊套子吃，咽不下，噎死了。
六成死前，爬水坑邊，喝一肚子汙水。
……
更多的人隻是直直餓死，死得簡單，沒有故事。
開初餓死人，還有人哭，有人歎息，有人評說死者是好人，不該死，還要用高粱稈織的箔卷了，用白麻披紮一紮，送進祖墳。
後來，死了就死了，沒人哭喪，沒人戴孝，沒人送殯，村人和親人都沒了悲傷，甚至沒了感覺。
誰死了，今天死了幾個，也沒了關心一下的精力和心情。隻村幹部派幾個人，每人喝一碗“澱粉”湯，把遺體拖到村外，挖一個淺淺的坑，草草埋掉。
大桂男人死了，她本想送到墳上，幹部說：“你去也不能喝湯。”她就不去了。隻在丈夫被拖走時，朝門外看一眼，而後又躺下。
老成死了，他兒子竟把他的褲子扒下自己穿，讓老人家赤身裸體被拖走……
曠日持久的饑餓中，人的善心、愛心、同情心、惻隱心統統消失殆盡。
我可憐的奶奶也是那時去世的。
父親說，不是餓死，死前一天，食堂還開飯，每人半個菜團子，一碗稀菜湯。奶奶是因為親眼看著她的棺材被抬到食堂燒掉，精神受了打擊，才死的。
那桐木棺材，做成已十年。那是她人生的最後惟一需求，死後躺裏麵才安然。
精神打擊固然重，可那菜團子稀菜湯確也難以維持衰病老人的生命。奶奶死前，一再叫我乳名，咽了氣眼還沒閉。
我沒能回去見她。父母不讓我知道，不隻怕我回去沒飯吃，更怕我看見奶奶的悲慘結局傷心。老人家一輩子吃苦受累，一輩子積福行善，臨了竟是如此下場……
饑荒中，鄉親們一直在村裏苦熬，等死，沒人外出討飯，沒人聚眾造反，也沒人想到去糧庫搶糧食。
他們當中沒有李銅鍾，雖然他們比李銅鍾的鄉親日子還苦，連清水煮蘿卜也吃不到。
空前的饑餓，也沒能把農民的忍耐力餓掉。
那年暑假，不許學生返鄉，讓留在學校，半日學習“反右傾”文件，半日休息。
這樣做，不是怕學生回家挨餓，而是怕知道了那些慘象影響思想。
秋期開學不久，母親去看我，因為長時間得不到音訊，不知道我已餓成什麽樣子。
家鄉到學校，將近一百裏。母親是用一雙小腳，一步步走到學校的，五更上路，黃昏時走上臥龍崗，進了校門。
見到我時，她的鞋底已經磨透。本來可以順路坐五十裏汽車，她不，為了少花四角錢。
為看我，父母三天當中隻喝稀飯，省下六個比墨水瓶稍大的玉米糝窩頭，讓母親路上做幹糧。
那時，饑荒已經減輕，每人每天可分得一個窩頭。見到我時，窩頭還剩兩個。
為看我，母親出發前，偷偷挖出埋在當院捶布石下的黃銅茶壺。
那祖傳的物件兒已經埋了兩年。因為埋了，才沒搜走，幹部為追出茶壺，多次威逼、訓斥父母。
母親用舊衣服把它包嚴，悄悄出村，走到半路的一個集鎮上，作廢品賣掉，賣了八角五分錢。
路上，母親連兩分錢一碗的開水也沒買，把錢全都給了我。
為看我，母親給我準備了一兜兒曬成半幹的熟紅薯。那紅薯，都很小，最大的也沒有擀麵杖粗，顯然是在地裏撿拾的。
撿拾這些紅薯，必須避開幹部；幹部碰上，不僅收走，還要批鬥。
蒸熟這些紅薯，也要躲過幹部的眼睛。晾曬這些紅薯，更不能讓別人看到。
為了積攢那一兜兒紅薯，父母一定度過很多個擔驚受怕的日日夜夜。
母親解開那個兜了紅薯的舊土布包單，對我說：“這東西，不要多吃。吃多了，難消化。”
我當即吃了一個，很甜，越嚼越甜，似乎從沒吃過這麽甜美的食物。
我問村裏情況，母親隻淒然一聲歎息，不願多說。她不忍讓我知道，我的爺輩、叔輩、同輩的鄉鄰近半數都在饑荒中死去……
隻住一夜，母親就要回去。她怕多住一天我的飯票就少一天。走時，隻帶了來時剩下的那兩個窩頭。兩個小小的窩頭要支撐她走一百裏路。
我要用飯票換兩個饅頭給她，她堅決不，說，走到晌午，到哪村的食堂裏都能要來一碗稀飯。
我想讓她坐五十裏汽車，她堅決不，說，能走來，就能走回去。
我想送她一程，她也不同意，說，不要耽誤上課。
她離開學校時，天正下毛毛雨，地上已經有了泥。
她淋著雨，頂著風，用那雙穿著透了底的布鞋的小腳，一步步走下臥龍崗，走進風雨迷蒙中。
臨別時，她囑咐我：“好好上學，別掛家。”
我估計，按來時的速度，要摸半夜黑路才能到家。路上，要過一條沒有橋的河……
07
饑荒過後，鄉親們還常常提起挨餓的事，提起餓死的親人，提起來總是流淚。
當時，已經餓得麻木，心早死了。這時，固有的感情已經複活，哭一千次也難衝淡當初的愧疚。
饑荒的陰影，久久地罩在心頭，想起來就後怕，仿佛自己這條命是白撿來的。端起飯碗，就想起餓死的親人，歎惜他們沒熬過那段難熬的日子。
有一陣兒，時興憶苦思甜，常常讓老貧農回憶舊社會的苦，教育群眾，熱愛新社會。
往往，老貧農一說，不由得就說到吃食堂、餓死人的事兒，哭得淚流巴巴，使組織者十分尷尬。
這些年，吃飽了肚子，當初挨過餓的人不少已老死。仍然活著的也不再提那檔子事。偶爾說說，年輕人隻當作故事聽。
即便是撕心裂肝的傷痛，也能被時間抹平。時間造成淡忘。忘了也好，免得想起來傷心。鄉親們受苦太多了，好不容易才吃飽了肚子啊……
我不能忘記那段慘淡的日子，雖然我挨餓的程度遠沒鄉親們重，雖然我現在的飯食遠比鄉親們好。
我想，曆史也不能忘記那慘淡的一頁……
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