子玉邊城:喀什噶爾的胡楊(2/2)

書歸正傳。從早期錢幣看來,喀喇汗國是由葛邏祿建立的。從唐史我們確知,葛邏祿是一個幅員從阿勒泰一直到哈薩克的大族。隻有葛邏祿才能支撐起喀喇汗國,領土從吐魯番盆地西部綿延到中亞河中地區。那些認為熾俟單獨或者咽麵建立喀喇汗國的觀點,令人難以置信。認為咽麵是葛邏祿的分支,或者葛邏祿是回鶻的分支,更是跟唐史衝突。如前所述,唐史關於西域各族的情資具體而準確。葛邏祿、回鶻和咽麵是近親,的確很難分開。

從大約934年起,喀喇汗國的曆史開始變得清晰。當年薩圖克·布格拉汗(Satuq Bughra Khan)皈依伊斯蘭成為蘇丹,開始占領喀什和周邊佛國。布格拉(Bughra)意為雄駱駝,是咽麵的圖騰,意味著他可能是咽麵人。此時,喀喇汗國成為第一個伊斯蘭突厥國家,在世界史上意義重大。

到1040年左右,喀喇汗國分裂成西喀喇汗國、治中亞河中地區,和東喀喇汗國、治塔裏木盆地西部和楚河流域。西部可汗的頭銜含雄駱駝,可能是咽麵人。東部可汗的頭銜含獅子(Arslan),熾俟的圖騰,可能是熾俟人。喀喇汗國常用動物作為統治者地位等級的象征。1063年,東喀喇汗國使者請求宋仁宗賜給可汗“後鱗”的尊號。後鱗就是金翅烏、金翅鳥,印度神話中的巨鳥,佛教和印度教的圖騰,力量與勇氣之神。這位可汗,應該就是馬哈茂德,肯定是穆斯林。

喀喇汗國的人口構成,可以肯定占統治地位的,是突厥裔,包括葛邏祿(含熾俟)、蔥嶺回鶻和咽麵,其他還有波斯人和印度雅利安人。伊斯蘭化之後,波斯人和突厥裔分享信仰,但沒有失去他們各自的民族特質。

喀喇汗國成為伊斯蘭國家之後,遜尼派和什葉派的分裂開始凸顯。喀什噶爾的塔吉克人可能是塞迦後裔,屬什葉派,而其他波斯人和突厥裔屬遜尼派,雙方相互奴役。當時買賣的物品,除了玉石和絲綢,還有奴隸。今天塔吉克斯坦的塔吉克人多為遜尼派、講塔吉克語(接近波斯語),但喀什地區的塔吉克人多為什葉派、講波斯語。喀什的塔吉克沒有自己的文字,普遍使用維吾爾文。

唐宋年間,西域對中國相當尊崇。其錢幣受中土影響,也是孔方兄。按十一世紀喀喇汗國貴族、《突厥語大詞典》作者馬哈茂德·喀什噶爾的說法,喀喇汗國不過中國的屬國。

《宋史…列傳第二百四十九外國六》:“乾德…四年【966】,僧行勤等一百五十七人詣闕上言,願至西域求佛書,許之。以其所曆甘、沙、伊、肅等州,焉耆、龜茲、於闐、割祿等國,又曆布路沙、加濕彌羅等國,並詔諭其國令人引導之。…

“於闐國…大中祥符二年【1009】,其國黑韓王遣回鶻羅廝溫等以方物來貢。廝溫跪奏曰:「臣萬裏來朝,獲見天日,願聖人萬歲,與遠人作主。」上詢以在路幾時,去此幾裏。對曰:「涉道一年,晝行暮息,不知裏數。昔時道路嚐有剽掠,今自瓜、沙抵於闐,道路清謐,行旅如流。願遣使安撫遠俗。」上曰:「路遠命使,益以勞費爾國。今降詔書,汝即齎往【墟:齎ji,攜帶】,亦與命使無異也。」…

“嘉佑八年八月【1063】,遣使羅撒溫獻方物。十一月,以其國王為特進、歸忠保順後鱗黑韓王。羅撒溫言其王乞賜此號也,於闐謂金翅烏為「後鱗」,「黑韓」蓋可汗之訛也。羅撒溫等以獻物賜直少不受,及請所獻獨峰橐駝。詔以遠人特別賜錢五千貫,以橐駝還之,而與其已賜之直。其後數以方物來獻。…”

“元豐…四年【1081】,遣部領阿辛上表稱「於闐國僂羅有福力量知文法黑汗王,書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家」,大略雲路遠傾心相向,前三遣使入貢未回,重複數百言。董氈使導至熙州,譯其辭以聞。詔前三輩使人皆已朝見,錫賚遣發,賜敕書諭之。神宗嚐問其使去國歲月,所經何國及有無鈔略。對曰:「去國四年,道塗居其半,曆回鶻、黃頭回紇、青唐,惟懼契丹鈔略耳。」因使之圖上諸國距漢境遠近,為書以授李憲。八年九月,遣使入貢,使者為神宗飯僧追福。賜錢百萬,還其所貢師子。…

“初,回鶻西奔,族種散處。故甘州有可汗王,西州有克韓王,新複州有黑韓王,皆其後焉。”

 

西遼屈出律1211年滅東喀喇汗國。花剌子模王朝1212年滅西喀喇汗國。成吉思汗1218年滅西遼,1221年滅花剌子模王國。1225年,察合台汗國建立。在1339年察合台成為伊斯蘭汗國之前,其宗王貴族內部存在反對伊斯蘭的力量。1346年,察合台汗國分裂,但東西察合台汗國在宗教上都推行伊斯蘭化;喀什屬東察合台。十五世紀,東察合台地區以葛邏祿語和回鶻語為基礎的察合台語基本定型。1514年,東察合台汗國演變成葉兒羌汗國,一開始首都在喀什。

1225年以後蒙古人的統治奠定了以後喀什地區人口的基礎,以突厥裔和波斯人為主,外加蒙古人、印度雅利安人和漢人等,種族融合成為畏兀兒,後來稱作維吾爾。較之於東疆,如吐魯番,喀什維吾爾有更多波斯和雅利安血統。以至於現在,他們的長相還是比較容易區分。比較統一的,是他們的突厥血統、伊斯蘭信仰和維吾爾語。

 

最後我們不妨以分行的書寫,來對喀什維吾爾人口形成曆史做一個概括:

我從波斯向東

在大夏的塵土、瓦罕的穀風中奔波

遠方的路是我永久的家

上帝,隨處可見

耶穌基督、穆罕默德,不在路邊

 

我走拉達克的冰河

喀拉昆侖的雪漂白肌膚

喀拉喀什河沒有玉石,隻有佛珠

塔克拉瑪幹不需要水,我用流沙淨身

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

 

我是突厥裔,漠北馬蹄

踩中河中古蘭經書的音符

騎著駱駝,我穿過卡拉蘇山口

跟於闐的獅子相會

成吉思汗,請賜我力量

 

胡楊已幹枯,像成熟核桃的殼

三千年一夢,帕米爾的風抹去蔥嶺的回憶

海市蜃樓中指引前進方向的,是盆地木乃伊

誰知道,我從哪兒來、到哪兒去

誰在乎,王朝的興衰緣起、更迭代序

 

20240318




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所有跟帖: 

這裏解釋了喀什維吾爾族的形成。喀什民族矛盾尖銳,維族對中華人民共和國缺乏認同,這個問題我留到寫伊犁時集中談。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 06:30:57

塔吉克族很認同。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 06:36:52

估計不是認同而是覺的即使新疆獨立了自己還是少數民族所以還不如留在祖國的大家庭裏 -rmny- 給 rmny 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 07:02:00

有這個因素,塔吉克跟維吾爾不睦。另外新疆塔吉克,比塔吉克斯坦人富裕,歸順之心是自然的。很多塔吉克自願守邊。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 07:43:17

但維吾爾人口占絕對優勢。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 07:44:52

人口大少,難以形成內循環而產生強烈的自主意識。 -方外居士- 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 08:06:41

是這樣,塔吉克族、柯爾克孜族人口少,仰仗漢族。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 08:41:18

最後的四段,算是現代詩,充滿了曆史滄桑感,真正是 天若有情天亦老。讚。 -蔣聞銘- 給 蔣聞銘 發送悄悄話 蔣聞銘 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 06:44:06

文明兄早上好!喀什風情,宛在異域,讓人情不自禁。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 06:48:35

喀什屬於中亞文明圈確實不假。 -方外居士- 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 08:04:41

所以離心力強啊 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 08:41:55

肯定的 -方外居士- 給 方外居士 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 08:51:33

但是有的外籍華人雖然身處“異域”,但歸順之心很強。 -馮墟- 給 馮墟 發送悄悄話 馮墟 的博客首頁 (0 bytes) () 10/14/2024 postreply 10:46:19

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