講故事的文風很明顯，雖然您挖掘出不少“真實”。-：）

所有跟帖： 

• 把真正的曆史用講故事的方法講出來，我說的，全部都是來自曆史事實，我隻是作分析而已。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:25:07

• 問題是您的分析很多主觀填空了許多“真實”，不夠嚴謹，就有點虛了。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:43:50

• 請問： 當你手上有一把錘子的時候，你看所有的東西都應該是釘子嗎？ -此惡要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:45:50

• 這，恕愚鈍。不是太懂您問題。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:54:41

• 曆史基本都是勝利者來書寫的， 所以絕對不能隻有一種解讀 -此惡要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:05:41

• 謝謝解惑！-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 14:40:43

• 你讀過史記嗎？司馬遷有沒有用主觀填空許多“真實”？特別是有許多對話，他怎麽知道的？你敢說他不夠嚴謹嗎？你不懂曆史學！ -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:46:12

• 曆史學和考古學的區別，就是曆史學是一門用主觀去分析曆史事實的學問。而不是去尋找所謂的絕對真實，絕對真實是沒法探知的。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:47:31

• 曆史包括史實和史論，至於為啥是如此的史實很多時候靠的就是史論，我覺得笑同學的分析基本是靠譜的 -此惡要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:43:24

• 笑同學的分析覺得有不少不顧史實，用主觀填空。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:51:42

• 好， 你來一段三國誌？就是三國誌和後漢書也有很多不一樣的地方....所謂的主觀就是史論嘛，這個可以爭論的嘛，百家齊放嘛. -此惡要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 07:58:41

• 好啊，那你解釋一下，二世和趙高私下的對話，司馬遷是怎麽聽到的？這難道不是司馬遷用主觀填空？ -咲媱- ♀ (1145 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:01:26

• 笑同學， 時間寶貴，有請繼續你的聊一聊係列。 有同學的木頭思維俺來開發 -此惡要吾持久- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 08:09:41

• 多謝多謝！恐朽木難雕費君心啊。-：） -有言- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 16:04:45

• 有些私下對話，也是傳出來了的。比如： 毛對江說：我死後，看你怎麽辦？ -郭大平- ♂ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 09:12:57

• 這個無法證明，是毛真這麽說的，還是別人編造的。很多曆史資料就是這樣。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 09:30:54

• 這是毛在1974年3月給江青的信中：“我死了，看你怎麽辦？” -chufang- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 12:17:36

• 這就不是私下對話，是留下了證據的，和二世同趙高的私下對話是兩回事。紀錄二世對話的太監絕不敢紀錄這樣的話，隻能是司馬遷腦補 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 12:51:30

• 還有那，功成不歸故鄉，如衣錦夜行，誰人知之耳。人言楚人沐猴而冠，果然。項王聞之，烹說者。可能也是司馬遷演義的。 -走資派還在走- ♂ (0 bytes) () 05/01/2024 postreply 04:23:41