在受過幾十年的科學熏陶和無神論灌輸，並且在研讀了羅素和理查德道金斯這些無神論者的文章和書籍之後，我還是成了個有神論者，我的根據完全是基於科學，有以下幾點。
宇宙是有開始的，因此它是被造的。說宇宙是無中生有的是違背科學的，尤其是違背守恒定律的。
宇宙是由規律支撐的，這些規律目前看是亙古未變的。規律也是不可能無中生有的。
否定有造物主的一些看法是不科學的。
進化論非常有道理，但它本身仍然是由規律指導的。而且不論它多麽有說服力，它仍有可能是受到更高智慧導引的過程。
我們現在來逐一說明這幾點並對它們可能會引出的疑問作出回答。
1：宇宙是有開始的，無中生有是違背科學信仰的，也是違背守恒定律的。
根據愛因斯坦廣義相對論和天文觀察，宇宙是膨脹的，這個膨脹的過程也是被天文觀察證實了的。因此，它必然是從一個“小”的宇宙發展到今天的。
小到多少？物理學家進一步研究，有足夠多的理論說明它是從一個很小很小的“奇點”大爆炸而來。大爆炸的遺跡，即一種微波，也被觀察到，觀測者也得到了諾貝爾獎，因此這個理論也是目前公認正確的。
也就是說，宇宙有一個起點，即大爆炸。既然如此，是什麽導致大爆炸的呢？物理學家仍然在探索，也得到了一些結果。大爆炸之前是怎麽樣的？我們不知道，但物理學家也從科學的角度提出，時間和空間都是從大爆炸的時刻才開始。但不論如何，這說明宇宙不是“從無到有”可能嗎？有些科學家認為可能。但我覺得這是雙重標準。因為在此之後，守恒定律是物理學的基石，沒有守恒，一切都不可能存在。那為什麽在起始那一刻就允許“無中生有”這樣的不守恒呢？
假設我們就此斷定，宇宙開始也是服從守恒定律的，那麽在宇宙開始之前，就應該有能量，這個能量不可能小於我們宇宙現在的能量，甚至遠遠超過我們宇宙的能量。首先，極有可能，我認為是必然，在大爆炸的時候，幾乎是無數個宇宙同時生成。我們這個宇宙不過是一顆碎片而已。其次，造成這個大爆炸，需要“策劃”，需要提供給這些碎片形成宇宙注入規律，這些需要更多的能量和智慧。
我們因此不得不接受，我們的宇宙是由一個“超自然”的力量製造的。這裏的“超自然”，我們可以簡單理解成“超越我們在這個宇宙中所了解的自然”。
2：宇宙是由規律支撐的，這些規律目前看是亙古未變的。規律也是不可能無中生有的。
宇宙大爆炸之後，我們有了一個變化的，或者說是“進化中”的宇宙。我們說它是進化的，是從人的角度看的，即這個宇宙不斷變化直到人的出現。一開始這個宇宙是由輕的元素氫組成的，漸漸的大分子形成，先後有了氮，氧、碳，鐵等，當然還要有星雲，恒星行星的形成，直到生物和人的出現。
關鍵是什麽呢，是自始自終存在的規律，尤其是粒子遵循的量子規律，和宏觀物體遵循的相對論力學規律。
這些規律並不是在宇宙在“進化”過程中“進化”出來的。宇宙的“進化”是按照這些規律進行的，規律本身並沒有經過進化。如果說宇宙開始的時候沒有規律，或者隻有“粗糙的”、“有待完善”的規律，那麽這個宇宙也無法形成。就好像天上飄舞的一片灰塵，如果沒有重力規律，他們不可能都落在地上。
總之，量子力學和相對論力學這些規律，從大爆炸開始那一刻就存在，所有物質必須按照它們來“演變”。
重複地說：我們不得不接受，在宇宙形成之前，有這樣一個“超自然”的力量。這裏的“超自然”，我們可以簡單理解成“超越我們在這個宇宙中所了解的自然”。它不僅提供給我們宇宙形成的能量，也提供了宇宙形成的規律。
3：對“超自然”力量的駁斥
我們談談對對這裏提出的“超自然”力量的駁斥。
首先，我們不知道這個“超自然”力量到底是什麽。但是既然它存在，我們不妨定義它為神。相信它就是有神論。我們說神是萬能的，指的是它使得我們宇宙的一切成為可能。
反對的觀點有幾種。一種認為不存在這個超自然力量，宇宙是自發形成的。這個觀點，我們無法證明是錯的，因為我們無法跑到宇宙起始之外去看看到底有沒有這個超自然的力量，但是它是違背我們這個宇宙裏的守恒定律的。因此，這些人雖然有堅持他們觀點的權利，但不自洽，我們無法接受這種不自洽的感覺。
第二種認為這種超自然力量仍然是物質的，不是精神的，所以也談不上神。這個我們也無法證實，不能跑到宇宙起始之外去看看到底這個超自然的力量到底是不是隻是物質、沒有精神。但是從我們這個宇宙來看，既然按照規律最後形成了生物，形成了人，而人具有我們公認的精神，雖然這個“精神”並不是那麽容易定義。但至少我們可以說，如果我們人有我們所謂的“精神”，那麽提供給我們的更大能量和規律的“超自然力量”至少可以有和我們一樣的“精神”。今天，我們知道人工智能很快就會超越個人，具有人無法比擬的能力，那麽提供了人形成的、人工智能形成所需的能量和規律的“超自然力量”怎麽不會有超過人和人工智能的智慧和精神力量呢？
第三種，幾乎所有無神論者都喜歡說，就算是有神，那麽是誰造的神呢？因為沒人知道神是怎麽形成的，因而無從回答，所以無神論者就會洋洋得意地說，我把有神論從根本上駁倒了。有神論就是迷信，就如古埃及古印度的神話說，地球被一個烏龜馱著，烏龜又是由別的動物馱著，這樣總會找不到馱著的最後動物，理論不攻自破。
其實這個想法不是科學的態度。比如說牛頓力學定律，是誰定的呢？如果我們不知道誰定下的牛頓定律，我們就不對牛頓定律進行研究，不接受牛頓定律了嗎？不會，我們不管誰定下的牛頓定律，還是要學習研究應用。同樣，我們不知道這個超自然力量是如何存在的，並不能說明它本身不存在，至於你要不要學習它，研究它，或者像神一樣供著它，悉聽尊便，就像有些人喜歡牛頓定律有些人不喜歡，悉聽尊便，但不能否認牛頓定律的存在一樣。
這也像閱讀紅樓夢，曹雪芹寫了這本書，有些人並不關心曹雪芹，隻關心小說中的人物，林黛玉和賈寶玉。有些人卻關心紅樓夢的作者曹雪芹。你可以按照小說提供的邏輯來推斷林黛玉應該做什麽，但另一些人會喜歡想曹雪芹為什麽要讓這個人物這樣等等。
或者，這個超自然力量或神是個遊戲設計者，我們是遊戲中的角色，我們是不可能衝出遊戲與遊戲的設計者平起平坐的。我們隻能在遊戲裏聽從他的擺布。他可能讓我們知道他是遊戲的設計者，讓我們對他頂禮膜拜，但是也隻能生活在遊戲裏。如果你玩的遊戲裏的一個角色突然出現在你的麵前，那真是見了鬼。同樣，我們現在無法與神平起平坐，親眼目睹它，我們隻能在自然這個遊戲裏，感歎它的規律之優美和強大。
4：談談進化論
進化論提供了一個用適者生存來理解生物演化的理論並且被考古和遺傳實驗所證實，現在也能夠與基因遺傳學和分子生物學結合做更精確的預測。基因改造很可能讓人擺脫很多疾病而更加長壽。所以進化論是正確的，但這“正確性”需要正確的理解。
首先，這個進化論是基於這個宇宙的自然規律的，如果沒有宇宙、沒有自然規律，那也沒有進化的可能。所以進化論是一個工具，不是根本。
第二，進化的過程並不是沿著一條必然的大道，而是有選擇的，我們看起來是隨機的。怎樣選擇並沒有人知道，是不是絕對隨機我們也不知道，就像做概率的人知道的偽隨機數生成。我們不同的人通過嫁接培育植物或動物，也會培育出不同的品種。無神論者會說，如果你清清楚楚控製住實驗的條件你必然會得到某種品種，但是在宇宙漫長的演化過程中，我們無法知道哪裏是否有超自然力量推了一把，從而產生了某個品種，尤其是人。假如人真的是從猿人變來的，但這變化是怎麽做到的。無神論者說就是適者生存變來的，有神論者說就是神助推做到的，這個無法證明。無神論者沒有道理看不起有神論者，因為都是觀點而已。
與此相關，沒有足夠多的化石說明不間斷的進化過程。我們人類的非現代人祖先，隻有寥寥幾具，猿人是不是真的變成了人，是不是都變成了人，是怎麽變成的人，都沒有中間的過程。不論考古學家、人類學家如何證明這是個進化的自然過程，都無法把超自然力量的推力完全排除。
第三，有科學家用剃刀原理批評造物主引導的進化過程。他們覺得進化論本身就可以演化出任何我們有的東西，不需要有造物主的指導。那種指導是畫蛇添足，不是最省力，最節約的方式，因此按照剃刀原理有造物主指導的進化過程是不成立的。但我認為這個也是無法證偽的，神的指引到底是怎樣進行的，沒人知道，因此無法證明這個不是最省力最節約的方式。怎麽比，和誰比？神的指引天衣無縫，無法知曉。
總而言之，從進化論角度看無法排出神的介入，從宇宙形成的科學理論來看，如果我們堅持守恒定律，並認識到物理規律與生俱來，那麽造物主的存在比不存在更可信，也就是說，有神論更有道理。
至於你是否有宗教信仰，那也是個人的自由。但你不能說我沒有宗教信仰是因為無神論，除非你讀了我上麵的分析或者自己思考之後，還是覺得無神論更靠譜。
至於在有神論的基礎上，你是相信基督教、佛教、伊斯蘭教還是什麽，這不是我這裏幾頁可以說清的了。
無神論者如道金斯，在書中常常一會攻擊有神論者，一會攻擊基督徒（聖經），這就邏輯混亂了。攻擊有神論和基督徒不是一回事。
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