什麽都可以浮躁，唯獨教育不可以
德國哲學家雅思貝爾斯曾說：“教育， 就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”在這個喧囂的時代，仿佛一切都讓我們變得浮躁了，但一個老師說：“什麽都可以浮躁，唯有教育不能浮躁。”這或許是老師對這個時代最好的回答。
曾幾何時，在“不要讓孩子輸在起跑線上”這句口號的指引下，我們看到，越來越多的孩子加入了考證大軍，越來越多的孩子換了拉杆式書包，高中的知識初中學，初中的知識小學學，小學的知識幼兒園學。
英語老師在講四級翻譯的時候：講到林語堂先生如何翻譯賈島的“鬆下問童子，言師采藥去”；講到許淵衝先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”； 講到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻譯成：“年歲有加，並非垂老，理想丟棄，方墮暮年。”老師不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。 然而，就在這個時候，有學生問："講這個東西有什麽用啊？能提分嗎？這不是在浪費時間嗎。"
是啊，說的對，不能提分。但是親愛的同學，作為一名老師，一名教育工作者，在課堂上，老師不是隻教如何考試，所傳授的不僅僅是實用的知識，還要做教育。
老師！我以後應該做什麽？這種迷茫已經成為了一種普遍的現象。西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？我們之所以不知道我們自己要做什麽，就是因為我們不知道自己是誰。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
曾經有人說：讀書無用，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態，然而什麽都可以浮躁，唯獨教育不可以。
浮躁之氣從何而來？它絕非教育領域獨有的現象，而是較為普遍的社會風氣侵染到教育領域的結果，也是當下較為激烈的社會競爭氛圍在教育領域的反映。在一些人眼中，浮躁之氣算不得什麽大問題。
其他領域暫且不論，但在教育領域，浮躁之氣的危害絕不容小覷：很多時候，正是浮躁導致了功利，功利帶來跟風，跟風誘發焦慮，焦慮進一步滋生浮躁，這正是當下不少家長深陷其中、難以自拔的精神怪圈。
什麽是好的教育？是為了考取一個好的分數，上一所好的學校，還是為了讓人的發展更完善、更幸福，更好地成為他自己？“當這些問題沒有看清楚、想明白的時候，教育的過程就容易被異化。”
教育，不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對於生命的感受力，從而更好地認知自己，並且不斷地提升自己。
教育不是在流水線上生產商品，不能盲目追求生產速度和經濟回報。教育是慢的藝術，是最需要靜心的事業。掃除存在於教育領域、隱藏在各個角落的浮躁之氣，除了依靠各級教育行政部門積極作為之下的重拳治理，從更深層次來看，還有賴於全社會教育素養的提升，而其中的重中之重，就是摒棄浮躁、功利，回歸平和、理性，營造更適合教育事業健康發展的良性氣候。
網上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因為，當看到湖麵上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！當我們去戈壁旅遊，騎著駿馬奔騰之時，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！當然，這是一種調侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育是什麽？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的淨土，是立國之本，是強國之基。教育有啥用？教育就是幫助我們個人認知自己，幫助這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，並且創造這個國家的未來。
作為教育者，作為受教育者，要始終謹記：教育、讀書的終極目的——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
網友點評1：
西方哲學:概括為一個字: 我。
我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？
愛智慧！！！
網友點評2:
中國哲學:概括為一個字：吃。
能吃嗎？好吃嗎？怎麽吃？
吃過嗎？吃了嗎？
網友點評3：
人類的三個問題：
梁漱溟先生認為，人類麵臨有三大問題。
1、人和物之間的問題，
2、人和人之間的問題，
3、人和自己內心之間的問題。
網友點評4：
西方哲學的四個問題：
人類麵臨有四大問題。
1、我和物之間的問題，
2、我和他人之間的問題，
3、我和自己靈魂之間的問題。
4、我和自己靈魂和上帝三者之間的問題。
網友點評5:
應該杜絕中國特色的，自我封閉的，長城思維模式。
網友點評6:
應該杜絕中國特色的，自我封閉的，長城思維模式。
應該杜絕用無數的，中國特色的，自我封閉的，長城思維模式。封閉我的靈魂。
應該杜絕用無數的，中國特色的，自我封閉的，長城思維模式。封閉我。
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