得民心，廣義地講，或更準確地講，是得人心。(插曲:儒家思想官本位太重，把民與官，演變成了社會生活中兩個壁壘深嚴的兩個群體，這是儒家文化的腐朽落後之處，即造成了官民從此不融洽，官民不平等，進一步，就是人分九等，這種思想是滋生官僚，特權等一切惡習的根源，更是阻礙人人平等的現代民主，自由思想的罪魁禍首)
得人心，即統治者(最高領導集團)，要想治理好天下，坐好天下，必須得天下人心，民與官(各級基層管理官員)的心，同樣要想得天下，即打下天下，取得戰爭的勝利，也必須去贏得人心，這裏人心包括，民，兵，將(各級帶兵的)。所以，一說民心，不要隻想到那些與本集團無關的社會中人民(當然這是民心中民的最大群體，而且這個民也可能隨時轉變成集團中的民，即兵，將，官)。
那麽如何取得民心，人心，一靠政策，二靠宣傳，所以，毛澤東戰勝蔣介石，不光是政策正確，戰略高超，還在於宣傳，鼓舞士氣，即爭取人心上技高一籌，不，是高無數籌。當然，政策是本，是戰略層麵的，宣傳隻是術，是戰役層麵的
比如，打仗，就要把士兵，基層將官的心，這裏就是士氣，完全鼓舞起來，讓他們認識到與敵不共戴天，上戰場能視死如歸，這樣的兵當以一當十，所向披靡。
對照這個，看看在抗日戰爭，解放戰爭中，國共雙方的做法，天壤之別。
蔣的方法，動員最多就是給高級將領訓話，勝利了隻是給高級將領頒獎，根本沒有底層將士什麽事，更別說集團以外的社會群體。
而共黨這方麵，無論是抗日，還是打倒國民黨，每個根據地文藝演出會，報告會，此起彼複，聲討敵人的滔天罪惡，歌頌英雄的頂天立地的壯舉，學習領袖與黨的偉大高尚思想，為之奮鬥的偉大目標，戰地與後方到處軍歌嘹亮，如此軍民豈不人人振奮，個個同仇，戰場豈不奮勇殺敵？
所以，毛澤東說，兵民是勝利之本，決定戰爭勝利的是人不是物，這兩句話不就是 得民心者得天下的另一種說法嗎？
回到主題，朝鮮戰爭，由於宣傳到位，全國乃至全世界華人，民心振奮，舉國同仇，人人力爭為抗美援朝戰爭獻出最大的力量，這樣的人心，士氣，何愁物質補給，兵源補給？
兩強相遇勇者勝，毛澤東攜舉國之勇，焉能不勝？
如此之勇，如此之動員能力，如此之士氣人心，誰能與之敵？恐怕魔鬼也唯恐避之不及(這就是毛澤東建國後與魔鬼般強大的美蘇博弈的底氣)。
所以說，為什麽毛澤東思想是戰無不勝的，就在於，他既有高尚遠大的抱負(戰略上得人心之本)，又有得到天下人心的能力(戰術上得人心之方法)。
