未知死，焉知生
———從死看如何生（3）
文/張光華
七、人為什麽會死?
我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。——約翰福音5:24
人為什麽會死？聖經羅馬書說：罪的工價乃是死。
原來，人會死是因為人的罪。談到這裏，你可能會不太服氣地說：“我一不偷，二不搶，一生堂堂正正，循規蹈矩，何罪之有？”或者，你可能會想，我已經盡了我的能力去做善事，有橋必修，有路必補，濟世救人，憂國憂民，難道還不夠？是的，按照人的標準，你可能是一個好人，一個善人，一個人所誇讚、所敬重的人。但是，這樣的好人，善人，甚至人眼中的聖人，和神的完美和全善相比，隻有自慚形穢。因為神是絕對的，完全的，至高的，是一種人所無法達到的境界。
因此，羅馬書又說：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
原來，聖經所說的罪，是對神榮耀的虧缺，是侵害了神創造的完美，是偏離了神的旨意，是一個沒有達到神的完美和全善的狀態。所以，聖經所說的罪，並不是一樣東西，並不是指人的“罪行”，而是一種虧缺的狀態。這種虧缺的狀態造成人與生俱來的“罪性”。人的罪性，使人有犯罪的傾向，有使壞的念頭，即使沒有犯罪的事實，按照神的標準，這已經是罪了。所以聖經說世人都犯了罪，大夥兒都一樣，沒有一個例外。不但如此，這罪性在我們心裏，操縱我們，挾製我們，叫我們落在聖經裏所說的一個田地：
“立誌為善由得我，隻是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。”（羅馬書7:19）
那麽，人的罪性又是從哪裏來的呢？羅馬書繼續說：
“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅馬書5:12）
這“一人”指的是誰呢？根據聖經創世記的記載，起初，神造萬物，特別是照著神自己的形象和樣式造人，包括給人完全的自由意誌，神看著是“好的”。但是，人類的始祖亞當誤用了這自由意誌，在伊甸園裏選擇與神分離。神吩咐亞當：
“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”
可惜的是，亞當的妻子受了蛇的引誘，為了要讓自己“眼睛明亮，如神能知道善惡”，不顧神的吩咐，也不顧這“必定死”的後果，就自己做主，吃了那果子。不但自己吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。從此，死就臨到眾人，不但人的身體要死，而且，人的靈魂與神隔離。
談到這裏，你可能要問，自己做主有什麽不對？“眼睛明亮，如神能知道善惡”有什麽不好？或者，你要問，那是個什麽樣的樹？怎麽會結出這麽厲害的果子？筆者相信，罪和死並不在那果子裏。問題在於人不是神，卻要和神一樣，要自己做主。當這“自我”占滿了人的心，很自然的，人選擇不要神的幹預，選擇不顧後果的為所欲為。在當時亞當是如此，現在我們不也是這樣行嗎？
當這“自我”占滿了人的心，人表現出來的就是“自我中心”。這正是人類一切問題的根源。於是，亞當和他的的妻子藏在園裏的樹木中，躲避神的麵。不但如此，當神質問亞當是否吃了那樹上的果子的時候，亞當馬上毫不猶豫地把責任推給了他的妻子。亞當回答神：
“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”
這“自我中心”讓亞當為了保護自己，為了自己的利益，甚至把他最親愛的妻子，他唯一的親人，也都出賣了。親愛的朋友們，這不就是我們的縮影嗎？今天的我們，不也是為了這“自我中心”打拚，做牛做馬，不惜為了自保而出賣了我們的朋友親人，被這個“自我中心”所挾製嗎？雖然，這“自我中心”成為人奮鬥的原動力；但是，很不幸，這“自我中心”也讓人行各樣的惡，為人類帶來紛爭和浩劫。
當人以這“自我中心”的標準，來分辨善惡的時候，這善惡反成了為自我服務的工具。我認為是善的，就是善的，你得聽我的，達不到我的善的標準的時候，你就成了惡的。回顧整個人類的曆史，不就是在這紛紛擾擾，你爭我奪，打打殺殺中過去的嗎？從起初人類的始祖選擇“自己做主”開始，罪就從一人入了世界，於是死就臨到眾人。從此，民族與民族之間，國與國之間，我們的辦公室裏，我們的學校裏，甚至我們的家庭裏，就失去了和諧，沒有了平安。人類陷在罪的泥沼中，不能自拔。
弄了半天，原來我們每一個人都在問題當中，而且還是製造問題的一個因素。我們的“自我中心”讓我們驕傲，讓我們“看我們自己過於所當看的”，讓我們眼裏容不下比我們好的人。我們的“自我中心”讓我們忌妒，讓我們心裏麵苦毒，鬱鬱終日。我們的“自我中心”讓我們貪心，讓我們拿了我們所不該拿的，讓我們的良心不斷地控訴我們。我們的“自我中心”讓我們的心傷痕累累，滿是刀傷，有些結了疤，有些還在淌血。我們的“自我中心”讓我們無法認識自已，看不清楚人生的目標，渾渾噩噩，惶惶終日。
親愛的朋友，你覺得自己還可以嗎？你對自己還滿意嗎？這“自我中心”曾經困擾你嗎？你的良心曾經為這驕傲、忌妒和貪心控訴過你嗎？你是否覺得你老是缺了點什麽嗎？你的人生是一個“勞苦愁煩”的人生嗎？你是否準備就這麽一輩子“轉眼成空，如飛而去”呢？有更好的嗎？有沒有其他的選擇呢？（未完待續）
注一Daniels,Michael. “he Development of the Concept of Self-Actualization in the Writingsof Abraham Maslow.” Current Psychological Reviews (1982, 2): 61-76.
注二LaHaye, Tim.Life in the After Life. Tyndale House Publishers, 1980.
注三Lundahl,CraigR. A Collection of Near-Death Research Readings. Chicago: Nelson-HallPublishers, 1982.
注四Mims, Cedric.When We Die, The Science, Culture, and Rituals of Death. New York: St. Martin’sPress, 1999.
注五Rawlings,Maurice. Beyond Deat’s Door. Thomas Nelson Inc., 1978.
注六Swindoll,CharlesR. Questions Christians Ask. Insight for Living, 1989.
注七裏程，《遊子吟永恒在召喚》。3rd ed.AFC, Chinese Simplified Script Literature Dept., 1998.
張光華出生於台灣，現居美國，大學教授。
福音的真義如下，請你仔細閱讀：
1.至真、至善、至美的全能神創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。
2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過著悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。
3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死裏複活；祂回到天上，還要再來，施行審判。
4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。
親愛的朋友，今天，神的恩典借著這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，隻是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：
親愛的天父神啊，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前麵的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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