給我印象最深的是西遊記裏人參果的一段描述：

唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道："仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，隻將天地二字侍奉香火？"童子笑道："不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。"三藏道："何為諂佞？"童子道："三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。"

我的理解是：世界萬物，天地為大。世俗供奉的”神仙“實際上都是”人“修煉成功的。所以後來道教漸漸演變為”煉丹“教，試圖通過修煉成仙，與天地共存。天地，對於道教，或者一些比較原始的”宗教“來說，是真正的高於人的“神明”。

這在猶太的原始教義有不謀而合之處：猶太教義中的神實際上是無形的，是不能通過塑像/實物來供奉的，否則就是褻瀆神靈。