本月初寫的一則小文。真實記錄，發生在笑壇的故事。
正文：
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有一網友，數月如一日，喜歡在壇中曬花，曬的是他家陽台上的曇花。我對此頗為好奇，見他如此愛此花，問他花瓣幾何？答曰，不曾數過。我又問，若夜晚曇花仙子現身，願以身相許，問我有幾多花瓣，你卻答不上來，如何是好。答曰：沉默是金。
此人名阿尤，新加坡人。適見又曬曇花，於是寫了一首小偈：
昔有趙州茶，今有阿尤花。
一聲吃茶去，一聲花開了。
——《阿尤花》
大家都知，趙州禪師“吃茶去”的禪宗公案。《五燈會元》記載如下：
師問新到：“曾到此間麽？”
曰：“曾到。”
師曰：“吃茶去。”
又問僧，僧曰：“不曾到。”
師曰：“吃茶去。”
後院主問曰：“為甚麽曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？”
師召院主，主應喏。師曰：“吃茶去。”
什麽意思呢？
就是叫你新來的和尚去喝茶。
什麽是大師，就是當他隨便做個什麽動作，說句什麽話，你都得往別處想。你不能想得太淺了，看雲是雲，大師會說我沒看到雲；也不能想太深了，看雲不是雲，大師會說，我看到的隻有雲。
不管怎麽說，你都錯。過去比較暴力的禪師，比如趙州禪師的師祖馬祖道一，教訓弟子百丈懷海，上去直接就捏鼻子，捏得鼻子酸疼。隻因為師徒倆看到一隻野鴨子飛過河，師父問徒弟“野鴨子何處去”，徒弟老實回答過河去。
就被捏了鼻子，疼得大叫。
所以在大師麵前，要學乖。馬祖道一，講究即心即佛，非心非佛，平常心是道。南泉普願也是他的得意弟子，趙州禪師，又師從南泉普願。 趙州禪師，更加平易近人，一生嗜茶，喜歡從茶中體味禪意。
那麽他就沒那麽暴力，去捏徒弟的鼻子。答錯了，隻是叫你喝茶。
為什麽是答錯了呢？
當大師問你，“曾到此間麽？”，就不隻是問你是否到過我們寺廟，他實際上在問你，是否明心見性？
你回答曾到，和不曾到，都是錯誤的。你不如直接先聲奪人，叫大師“吃茶去！” 院主也是不懂，很困惑，問為什麽。問為什麽，說明他也不懂，不是個開悟的人，所以趙州叫他，也“吃茶去！”
這裏，一聲吃茶去，隻是溫柔地代替了捏鼻子的暴力手法。也體現了趙州的平常心。既然你教人要有平常心，麵對尚未開悟的弟子，自己依然應保持平常心，你不好發火，生氣，動怒，甚至動手動腳啊。
一聲吃茶去，盡顯趙州禪師的平常心，也是對佛弟子的無分別心。不悟，吃茶去悟，悟了，忘記悟，也吃茶去。
用吃茶，將一碗水端平。但還是有個茶。
阿尤也是一樣，寄情於花。雖然沉默，惜字如金，依然寄情於花。趙州亦未完全超然物外。
阿尤初聞“趙州茶”，戲問，是否“趙州橋的妹妹？”
這趙州茶公案，出自趙州禪師，而趙州禪師，當時的確身在趙州橋附近的觀音院，而當時已有趙州橋。趙州禪師，也有提到趙州橋的禪宗語錄。
這樣說來，趙州橋和趙州茶，是為姊妹，也不算錯。於是，再得小偈一首：
趙州橋頭趙州茶，阿尤屋後阿尤花。
一生塵埃未除盡，尚餘一茶一朵花。
——《一朵花》
不過話說回來，一茶一花，也不算執。人無癖，不可交也。人生寄世，性相同在。隻要能夠生無住心，再任心亦無不可。
世中諸物，不明了之前，皆是諸物；乍明了時，皆是塵埃；你不再視其為塵埃，它就不再是塵埃。
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