今天這也是一件真實的故事，而且是一段淒美的愛情。其中有關神奇的“黑令旗”，所以我特意放在別的故事之前摘出來給大家看。以下是原文縮寫：
落花猶似墜樓人
資料編號 741125
今年二十七歲的石丸秀行，是熱本崎玉縣一家房地產投資公司的總經理，長得是一派斯文，瀟灑倜儻，但是給別人的感覺總有些落落寡歡，眉宇間常籠罩著遣不去的沉沉憂鬱，而且從沒有人知道真正的原因。
兩年前，他因工作表現優異，被擢升為“協和公司”的總經理後，很快的，就與一位年輕貌美的女孩結了婚。妻子十分溫柔賢惠。新婚燕爾，自然甜蜜。可是細心的妻子婚後不久就發現，石丸經常會無緣無故地從睡夢中驚醒過來，且每每是全身冷汗，臉色蒼白，仿佛做了什麽極恐怖的惡夢，受到極大的驚嚇。
起先她還以為，日本社會競爭激烈，丈夫為工作操勞、心中壓力太大之故，可是慢慢地她卻發現丈夫半夜驚醒的次數相當頻繁，而且每次驚醒之後，臉上的驚悸之色，總是久久不退，更或者就此半靠著床沿，眼睜睜地挨到天亮，才敢偷睡一會兒，又趕著去上班，長久下來，身體越形虛弱。可是無論她如何關心地去追問，丈夫總是支支吾吾說不出個所以然。她懷疑丈夫是否有什麽不可告人的秘密。但是求證於他的日常作息，卻又是循規蹈矩，除非公事上重要應酬，不像一般日本男人那樣有不良習慣。就連遊戲機房，他也從不涉足，薪水也都原封不動交回家，實在弄不清有什麽難言之隱。
一九八五年的新年到了，公司照例放了一星期的假，石丸夫婦依照傳統習俗，女婿要回嶽家去做客幾天，體貼的石丸太太為讓丈夫紓解壓力，提議順道前往附近著名的古跡“熊本城”去玩一趟。
“熊本城”是座建立於數百年前的古城，雖曆經無情歲月及多次戰亂，卻未遭到太多破壞，加上日本政府的維護，已將原有的舊觀完全重現，平日遊客眾多。石丸夫婦到了熊本古城古跡前的廣場上，排隊等待參觀。但當石丸夫婦一起抬頭仰望這座雄偉壯觀的城堡時，石丸卻突然沒來由地有些允許按起來，心跳怦然，胸口仿佛壓了一大塊石頭一般；令他有輕微的窒息感。
步上台階時，高聳的建築逐步逼近眼前，石丸隻感到全身乏力，步履艱難起來，眼前景象似乎越來越模糊，令他難以凝聚出適當的焦距，隻覺得四周建築的亭台樓閣以及池塘花謝，都格外言述起來，似曾相識，卻又難以捉摸，越發令他覺得難以支撐而搖搖欲墜。當他苗強繞到城堡另一麵時，猛然一瞥之際，突然依稀見到了遠處一棵古老的大樹下有個白色的影子一閃而過，頓時吸引了他的注意，他魂不守舍地脫開妻子的手，急忙走去，仿佛被磁鐵吸引一般。一旁的十萬太太一時也怔住了，一頭霧水。
石丸向前走了幾步，卻什麽也沒見到。他佇立一會兒，隻覺頭腦發脹，但總覺的有種莫名的熟悉感，仿佛自己以前來過此處，但事實上卻是第一次來啊！石丸太太這時也走到他身邊。突然，頭頂穿來一聲女性的驚叫——
兩夫婦同時往上看，隻見一團白色的影子當頭罩下，兩人本能後退閃躲。
石丸隻見那白影子緩緩如花朵花瓣似地飄落下來，無聲地落在他麵前兩三步遠的青石磚地麵上。那竟然是位身著白色和服的年輕女子，長發在汩汩流出的鮮血上緩緩散開，就如同櫻花的開放，白色如雪的和服和銀紅的鮮血，形成一幅淒美的景象，如電光火石地直射他的腦海。他隻覺眼前一黑，再也支撐不住往前仆倒，不省人事了。
身邊的石丸太太立即驚呼起來，而四周眾人也趕來幫忙。救護車很快趕來，旅遊團的領隊和石丸太太隨車將他送到了附近的醫院。而後，一位紅著臉、一路說著對不起的年輕女孩，慌張地從樓上跑下來，拾起剛才被大風從樓上垂下來的白色風衣……
石丸在醫院中驚醒過來，兀自驚悸不已。領隊和石丸太太卻大為不解，原來剛才不過隻是一位樓上的小姐，不小心把手中一件白色風衣吹落下來而已，哪有什麽石丸所看到的跳樓自殺？
出院之後，石丸夫婦就回了崎玉縣的寓所。石丸極力回想，他明明見到一位穿白色和服的女子墜樓而亡，怎麽可能隻是一時錯覺？仔細回想起來，好像就在那遠遠的大樹下瞥見一個白色的影子一閃而逝時，耳中音樂聽到有種輕微的琴聲，好似那古老的三弦琴聲，而在那白衣女子墜樓時，他也明明聽到琴弦“鏘”的一聲斷掉，此後就什麽也記不起來了……
這件事過去了，但半夜驚醒的現象仍然持續著，而且夢境越來越清晰，總是發覺有個白衣女子，用一雙哀怨的大眼睛盯著他，卻又默默無言，他隻有拚命逃跑，而鮮血象狂濤怒狼一樣從身後追來……
106#作者：四十五度半 回複日期：2011-3-1 23:26:00
真這麽厲害的話，還要公安局刑偵大隊作什麽，嗬嗬，直接通靈就好了
107#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-1 23:31:00
終於，有天半夜，石丸太太擔心丈夫又做惡夢而好意起身過來查看時，卻差點被剛由惡夢中驚醒過來的石丸，誤以為是夢中女鬼顯身，而一把將她推到地上。原本平靜的石丸家，也因此掀起了軒然大波。在石丸太太的堅持及拜托下，石丸終於去請教心理醫生，可惜卻沒有找出個所以然來。
有一天，石丸心血來潮去拜訪了一位著名的命相師。這位老師除了以算命神準著稱外，更有通靈的本領，不待石丸開口，老命相師就指出有位白衣長發的女魂隨著石丸而來，此刻正默默地坐在玄關那兒，不敢進來。而且在屈指推算之後，立即斷定這女魂已足足跟了他十四年之久！
石丸一聽，立即汗毛直豎，頭皮發麻，縮著脖子偷眼望向玄關處，卻什麽也沒見到。但是仔細一會想，自己經常做惡夢，半夜驚醒過來之事果然是從初中身體發育以後就開始，一直持續至今。除了佩服老命相師的神準，卻更加害怕起來！
老命相師閉目喃喃自語了半天，才喟然歎曰：“她跟你之間有解不開的前世孽緣，恕我功力淺薄，無法完全跟她溝通，也無法替你化解，你還是趕緊另請高明吧！”看石丸驚懼不能自已，老命相師又勸道：“如果她想害你，你早就死了，我算過你的命，你福大命大，絕不會有任何災厄，而且，應該在今年之中會遇上貴人為你化解的！”
石丸半信半疑，忙問：“那我該去找誰呢？”
老命相師又屈指算了下：“你和這位小姐的過節太深，如果連我都無法化解的話，在日本恐怕也不容易找到其他通靈的大師為你化解了，不過日本的佛道都源自中國，我想，那邊應該會有不少高人能替你化解。”
“你是說北京嗎？”
“不！你的貴人在南方，應該不是北京。不過，這點我隻知道這麽多，其他的恕我無法奉告！”
石丸滿心疑惑，回來之後，拿不定主意，隻是更加肯定那白衣女魂的存在。
幾個月後，石丸的老板池田先生突然把他找過去，問他願不願陪他到台灣走一趟。老板從抽屜中取出一本雜誌來，是日本十分暢銷的《曆史讀本》，上麵刊載了一位住在台灣的靈學大師（呂金虎師父——by LZ），“中國觀靈術”的權威，有帶領凡人前往靈界探親，觀看流年生死簿，甚至觀光的本領。老板希望能親自去台灣拜訪，查看自己的流年吉凶，調整運勢。
石丸心中竊喜，立即就答應了。他打聽到了《曆史讀本》上所載文章的原作者，深入了解了靈學大師的功力，並委托了一家旅行社代辦一應手續，請他們在台灣找了一家有日語向導的旅行社，能居中聯絡及翻譯。
十一月中旬，他們專程到台灣求教。在順利解決了老板的問題後，石丸羞澀地說出了自己的苦惱，大師立即義不容辭地答應了他的求助，為他施法，使他能親自去和那位糾纏不休的女魂直接溝通。
石丸很快地就進入靈界，立即見到了這位和他有不解孽緣的白衣女子。據石丸君的描述，她非常美麗，一頭烏溜溜的長發直批腰際，皮膚白皙，兩眼水汪汪的又黑又大，齒白唇紅，身材高挑，著了一襲純白似雪的傳統和服，楚楚動人中又顯出無比的堅毅，陪著她的也是一位身著古裝的健壯男子，可是她隻是略帶哀怨地望著他，一語不發……
大師透過翻譯催促石丸問她姓名及緣由，可是僵持了約十幾分鍾，仍無動靜，女子一直不肯開口，弄得在場之人好不著急。
隨即，石丸表示景象又有了變換：眼前出現一塊古璧狀滴玉石，非常的大，質地也很晶瑩，中間有個一尺餘直徑的圓洞，那白衣女子的麵容突然從那圓洞中浮現出來，很快的，那圓洞中就飛快出現了一幕幕連續的畫麵，敘述了一出令石丸君驚心動魄、魂飛膽顫的故事……
有一天，石丸心血來潮去拜訪了一位著名的命相師。這位老師除了以算命神準著稱外，更有通靈的本領，不待石丸開口，老命相師就指出有位白衣長發的女魂隨著石丸而來，此刻正默默地坐在玄關那兒，不敢進來。而且在屈指推算之後，立即斷定這女魂已足足跟了他十四年之久！
石丸一聽，立即汗毛直豎，頭皮發麻，縮著脖子偷眼望向玄關處，卻什麽也沒見到。但是仔細一會想，自己經常做惡夢，半夜驚醒過來之事果然是從初中身體發育以後就開始，一直持續至今。除了佩服老命相師的神準，卻更加害怕起來！
老命相師閉目喃喃自語了半天，才喟然歎曰：“她跟你之間有解不開的前世孽緣，恕我功力淺薄，無法完全跟她溝通，也無法替你化解，你還是趕緊另請高明吧！”看石丸驚懼不能自已，老命相師又勸道：“如果她想害你，你早就死了，我算過你的命，你福大命大，絕不會有任何災厄，而且，應該在今年之中會遇上貴人為你化解的！”
石丸半信半疑，忙問：“那我該去找誰呢？”
老命相師又屈指算了下：“你和這位小姐的過節太深，如果連我都無法化解的話，在日本恐怕也不容易找到其他通靈的大師為你化解了，不過日本的佛道都源自中國，我想，那邊應該會有不少高人能替你化解。”
“你是說北京嗎？”
“不！你的貴人在南方，應該不是北京。不過，這點我隻知道這麽多，其他的恕我無法奉告！”
石丸滿心疑惑，回來之後，拿不定主意，隻是更加肯定那白衣女魂的存在。
幾個月後，石丸的老板池田先生突然把他找過去，問他願不願陪他到台灣走一趟。老板從抽屜中取出一本雜誌來，是日本十分暢銷的《曆史讀本》，上麵刊載了一位住在台灣的靈學大師（呂金虎師父——by LZ），“中國觀靈術”的權威，有帶領凡人前往靈界探親，觀看流年生死簿，甚至觀光的本領。老板希望能親自去台灣拜訪，查看自己的流年吉凶，調整運勢。
石丸心中竊喜，立即就答應了。他打聽到了《曆史讀本》上所載文章的原作者，深入了解了靈學大師的功力，並委托了一家旅行社代辦一應手續，請他們在台灣找了一家有日語向導的旅行社，能居中聯絡及翻譯。
十一月中旬，他們專程到台灣求教。在順利解決了老板的問題後，石丸羞澀地說出了自己的苦惱，大師立即義不容辭地答應了他的求助，為他施法，使他能親自去和那位糾纏不休的女魂直接溝通。
石丸很快地就進入靈界，立即見到了這位和他有不解孽緣的白衣女子。據石丸君的描述，她非常美麗，一頭烏溜溜的長發直批腰際，皮膚白皙，兩眼水汪汪的又黑又大，齒白唇紅，身材高挑，著了一襲純白似雪的傳統和服，楚楚動人中又顯出無比的堅毅，陪著她的也是一位身著古裝的健壯男子，可是她隻是略帶哀怨地望著他，一語不發……
大師透過翻譯催促石丸問她姓名及緣由，可是僵持了約十幾分鍾，仍無動靜，女子一直不肯開口，弄得在場之人好不著急。
隨即，石丸表示景象又有了變換：眼前出現一塊古璧狀滴玉石，非常的大，質地也很晶瑩，中間有個一尺餘直徑的圓洞，那白衣女子的麵容突然從那圓洞中浮現出來，很快的，那圓洞中就飛快出現了一幕幕連續的畫麵，敘述了一出令石丸君驚心動魄、魂飛膽顫的故事……
108#作者：鋤鉤 回複日期：2011-3-1 23:44:00
請繼續，先生。
109#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-1 23:45:00
四十五度半 ：
首先，觀靈術，不是每個人都可以成功觀靈的。它的主要用途也是為了解決人們思念亡親故友或者關心自身運程的問題，它的作用是在心靈。
而假設刑偵上使用觀靈術，那麽由誰來進行呢？刑偵人員還是親屬？在張老師所記述的案例中，有涉及刑案和意外傷害的實際案例。但是，亡者不肯告訴陽世親友，到底嫌疑人是誰，或者不肯提出證據。可以說，亡者已經故去，他們不肯說，是不願再與世間有過多牽扯。
而如果刑偵人員去觀靈或通靈。首先，台灣、甚至大陸，都有極個別的靠通靈獲得重要線索的個案。其次，刑偵人員應該要善盡自己的職守，不能把希望都寄托在通靈上，培養自己的惰性。
換個角度講，凶殺的刑偵工作，其實更多的是陽間的事情。被害人，靈魂不滅，他可以選擇寬恕加害者或選擇追討。但是，這樣的凶案，對被害人的親屬的傷害、對社會風氣世道的影響，卻是靈界管不了、也沒有能力管的。這些，就需要陽世的刑偵、司法人員去緝案追凶，給被害人家屬一個公道，給社會一個正義。為了匡扶人間的秩序和正義，就必須用人間的手段，所以，刑偵、司法都理所當然地要用人世陽間的各種技術手段和原則法度。
在某些時候，或許靈界會幫上一點忙也說不定，所以才會有冥冥之中發生各種巧合，破獲一些原本不可能破獲的案件。而有的時候，也許也是冥冥之中有些緣由，無法破獲，那，無論是用陽世的手段，還是通靈的手段，恐怕都是無法破獲的了。
首先，觀靈術，不是每個人都可以成功觀靈的。它的主要用途也是為了解決人們思念亡親故友或者關心自身運程的問題，它的作用是在心靈。
而假設刑偵上使用觀靈術，那麽由誰來進行呢？刑偵人員還是親屬？在張老師所記述的案例中，有涉及刑案和意外傷害的實際案例。但是，亡者不肯告訴陽世親友，到底嫌疑人是誰，或者不肯提出證據。可以說，亡者已經故去，他們不肯說，是不願再與世間有過多牽扯。
而如果刑偵人員去觀靈或通靈。首先，台灣、甚至大陸，都有極個別的靠通靈獲得重要線索的個案。其次，刑偵人員應該要善盡自己的職守，不能把希望都寄托在通靈上，培養自己的惰性。
換個角度講，凶殺的刑偵工作，其實更多的是陽間的事情。被害人，靈魂不滅，他可以選擇寬恕加害者或選擇追討。但是，這樣的凶案，對被害人的親屬的傷害、對社會風氣世道的影響，卻是靈界管不了、也沒有能力管的。這些，就需要陽世的刑偵、司法人員去緝案追凶，給被害人家屬一個公道，給社會一個正義。為了匡扶人間的秩序和正義，就必須用人間的手段，所以，刑偵、司法都理所當然地要用人世陽間的各種技術手段和原則法度。
在某些時候，或許靈界會幫上一點忙也說不定，所以才會有冥冥之中發生各種巧合，破獲一些原本不可能破獲的案件。而有的時候，也許也是冥冥之中有些緣由，無法破獲，那，無論是用陽世的手段，還是通靈的手段，恐怕都是無法破獲的了。
110#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 0:42:00
鋤鉤：你好！LZ我是女的。嗬嗬。因為帖子裏夾雜著我和張開基老師的文字，所以糅合在一起，可能更難判斷我的性別了吧。
（續上）
故事結束後，古璧消失了，那白衣女子和那位健壯男子，又出現在石丸眼前，此時他已知道前世孽緣和眼前這兩人的身份。石丸說出這白衣女子名叫“XX智子”，她執意要石丸跟她去。石丸十分害怕，幾乎全身發抖，連椅子也快坐不穩了。雖然石丸一再溝通商議，但智子卻執意要求石丸遵守諾言，跟她到陰間去結為夫婦不可！
由於當時石丸未將故事說出來，旁觀者隻能猜測，不清楚究竟。大師透過翻譯教石丸開出一項一項條件，希望對方能網開一麵、高抬貴手，並說了很多勸解的話。但是這女子竟然心如鐵石，無論如何也勸不動。最後大師眼看僵持太久，怕石丸體力不支，隻好使出殺手鐧，要石丸轉告對方：如果仍然不肯讓步的話，他也無能為力，隻好奉請他們日本的“日蓮大聖人”來仲裁此事，是兩造都能得到公道。
智子考慮了好一會兒，終於哀傷地搖搖頭說：“不必了！”勉為其難地答應了石丸的條件，包括為她誦經超度往生，由大師為她施展“亡魂超度大法”等等……
智子也答應以後兩不相欠，從此將飄然遠去，絕不會再來糾纏石丸，並會默默祝福他。這件糾纏了石丸先生十四年之久的陰陽孽緣，居然就在大師非凡功力的協助下，化幹戈為玉帛，圓滿解決，令在場旁觀之人大聲喝彩。
可是，石丸回來後卻獨自失魂落魄地悶坐良久，一臉悵然若失。
當晚，在臨別的餐敘酒酣耳熱之際，石丸終於道出了個中的秘辛——
原來石丸的某個前世，是一位德川幕府時代的武士，在距今四百多年前的戰亂時代裏，原來石丸君的某一個前世，是一位日本德川幕府時代的武士。在距今四百多年前的戰亂時代裏，他以優異的劍道造詣投效在熊本城主麾下，南征北討，可惜當時年紀尚輕，又不善於自我表現，待了兩三年仍然默默無聞。不覺大有懷才不遇之感。
一次酒宴，因與其他武士糾紛，他被武士頭目責罰，雪夜跪在門外思過到天亮。在雪地中，他雖冷得發抖，卻一動也不敢動，幾個時辰下來，早已奄奄一息了。而屋中其他武士飲酒作樂，早已忘了他。
此時，正好有一隊藝伎披狐擁裘，兀自喊冷地走過回廊，準備回屋休息。看到一個人跪在園中雪地，都知道是被罰的武士，除了同情感歎外，誰也沒停下腳步。因為城主作風人盡皆知，他嚴禁屬下武士與藝伎雜處廝混的，誰也不幹多管閑事。
但是，其中一位善彈三弦古琴的絕色女子XX智子，卻著實不忍心。回到自己居所後，越想越不忍，就和隨身婢女商議一下，決心去救助他。兩人冒著刺骨嚴寒的風雪，重回雪地，將已接近不省人事的武士偷偷帶回自己居處，燃火熬煮參湯，並用熱毛巾為他全身按摩，折騰大半夜總算把他救了回來。望著他英姿煥發、雄偉壯碩的模樣，智子斷定他絕非池中之物，將來總有飛黃騰達的一日……
熒熒燭光下，武士和智子互訴身世。他出生農家，家中十分清寒，但從小練就極好的體魄，又勤習劍術和柔道，很有一些深受，可惜在熊本城主麾下卻鬱鬱不得誌。
她的身世更為坎坷。她的父親也是一位出名的武士，曾追隨另一名城主共圖霸業，但一次戰役周，敗在熊本城主手中。她父親不肯屈服，切腹自殺
年輕貌美的智子身世卻更為坎坷，當年她的父親也是一位出名的武士，曾追隨另一位城主共圖霸業，在一次戰役中，敗在熊本城主手中，她父親不肯屈服，切腹而死。她和母親被擄來此處。當年她才隻有十歲，隔了兩年，母親也因憂傷過度而過世，隻剩下她孤零零的一個人。
幸好熊本城主因念她父親忠心不二的精神，並未為難這兩母女，而是將她托付在城中藝伎中，要她們好好調教她。她自十五歲起已彈得一手好三弦，每逢城主盛宴就奉命隨其他藝伎出來獻藝。迄今五年多，她一直潔身自愛，貞潔自持，人人都知道她是位豔若桃李、冷若冰霜的女子。
石丸獲救後，對智子自然是感激莫名，對她的鼓勵更有知遇之感。此後兩人常在夜裏見麵飲酒暢談。半年後的某一夜，終於爆發了激烈的火花，有了親密的關係。石丸這才知道智子竟是以處女之身相許，更是感動不已。兩人訂下山盟海誓，生生世世永不分離，更有永結白頭，不能同年同月生，也要同年同月同日死的約定。智子並取出一本秘藏多年的兵法，慎重地交給石丸，說明這是她父親生前最珍惜的一本書。她鼓勵石丸精研兵法出人頭地。
石丸獲救之後，對智子自然是感激莫名，對她的鼓勵更有知遇之感，第二天清晨偷偷地摸回武士們所居的部屋中去，頭目醒來之後居然忘了到底罰了他多久，所以也沒有追問什麼。
在智子的鼓勵和愛情的滋潤下，石丸發份鑽研兵法，三年有成，在曆次戰役中表現傑出，受到城主賞識，被擢升為參讚軍務的重要幕僚。在一次決定性戰役中，由於獻出奇謀，用兵神速，終於功成，奠定熊本城主數百年的基業。
城主歡欣之餘，立即大宴賓客，並當場宣布要將親生女兒許配給石丸為妻。城主女兒由美小姐是位雍容華貴的大家閨秀，多少貴族子弟前來求親，城主都未答應，如今看中了石丸。石丸十分為難，一方麵和智子有盟約，一方麵又有高攀的私心兩相衝突，此外更擔心自己拒絕後，城主會如何處置他？結果，他終於答應這麽親事。事後，他想向智子解釋，智子卻冷若冰霜地避不見麵。（有什麽好說的？如此負心薄幸的事情既已做出，難道要智子一輩子當他的性玩具嗎？——by LZ)
大婚那天，新郎新娘盛裝以赴，賓客蜂擁而至。冠蓋雲集，高朋滿座，盛況空前，好不熱鬧。
婚禮後，城主大宴賓客，安排藝伎演奏助興。智子也若無其事地雜在眾藝伎中來獻藝。可是，她卻著了一身雪白的和服，在三弦的錚淙中演唱了一首斷腸的詩篇。在眾人驚異之中，演奏終結的刹那，隻聞琴弦經驚魄地繃斷，智子怒目圓睜地盯著頭都不敢抬起來的石丸，解開發髻，披散一頭烏黑的秀發，飛也似地奔向窗台，從高樓上縱身跳下……
待眾人追出之時，之間她寬大的和服在風中如花瓣般的展開，以一種淒美絕倫的身形落到地麵……
原來這其中竟有這麽一段悱惻纏綿、哀怨感人的故事，難怪智子要來討還公道，要石丸旅行盟約了。
令人好奇的是，為何石丸已經轉世了好幾世，但智子卻一直未再投胎呢？還能以魂魄之身來索討債務？
大師解釋道：“因為……她是含冤而死，領的是黑令旗，神鬼皆不得阻攔，所以隻能好言化解，絕不能任意驅逐，這也不是一般通靈人或乩童所能化解的，甚至連所謂的驅鬼術或普通的超度也無法做到，唯以道行高深的‘亡魂超渡大法’才能圓滿解決。”
至於為什麽要持續三、四百年之後呢？
大師邊收拾著法器，邊莞兒一笑道：“千年，猶如昨日，人生數十寒暑，不過彈指之間哩！”令人好奇的是，為何石丸已經轉了好幾世，但這位癡情的智子小姐，為什麼卻一直未再投胎做人呢？
大師解釋道：「因為上天有好生之德，自殺輕生違背天理，是有罪的，所以必須要服刑完畢才能前來陽世索討公道，不過她是含冤而死，領的是黑令旗，神鬼皆不得阻攔，所以隻能好言化解，絕不能任意驅逐，這也不是一般通靈人或乩童所能化解的，甚至連所謂的驅鬼術或普通的超渡也無法做到，唯以道行高深的『亡魂超渡大法』才能圓滿解決。」 <
（續上）
故事結束後，古璧消失了，那白衣女子和那位健壯男子，又出現在石丸眼前，此時他已知道前世孽緣和眼前這兩人的身份。石丸說出這白衣女子名叫“XX智子”，她執意要石丸跟她去。石丸十分害怕，幾乎全身發抖，連椅子也快坐不穩了。雖然石丸一再溝通商議，但智子卻執意要求石丸遵守諾言，跟她到陰間去結為夫婦不可！
由於當時石丸未將故事說出來，旁觀者隻能猜測，不清楚究竟。大師透過翻譯教石丸開出一項一項條件，希望對方能網開一麵、高抬貴手，並說了很多勸解的話。但是這女子竟然心如鐵石，無論如何也勸不動。最後大師眼看僵持太久，怕石丸體力不支，隻好使出殺手鐧，要石丸轉告對方：如果仍然不肯讓步的話，他也無能為力，隻好奉請他們日本的“日蓮大聖人”來仲裁此事，是兩造都能得到公道。
智子考慮了好一會兒，終於哀傷地搖搖頭說：“不必了！”勉為其難地答應了石丸的條件，包括為她誦經超度往生，由大師為她施展“亡魂超度大法”等等……
智子也答應以後兩不相欠，從此將飄然遠去，絕不會再來糾纏石丸，並會默默祝福他。這件糾纏了石丸先生十四年之久的陰陽孽緣，居然就在大師非凡功力的協助下，化幹戈為玉帛，圓滿解決，令在場旁觀之人大聲喝彩。
可是，石丸回來後卻獨自失魂落魄地悶坐良久，一臉悵然若失。
當晚，在臨別的餐敘酒酣耳熱之際，石丸終於道出了個中的秘辛——
原來石丸的某個前世，是一位德川幕府時代的武士，在距今四百多年前的戰亂時代裏，原來石丸君的某一個前世，是一位日本德川幕府時代的武士。在距今四百多年前的戰亂時代裏，他以優異的劍道造詣投效在熊本城主麾下，南征北討，可惜當時年紀尚輕，又不善於自我表現，待了兩三年仍然默默無聞。不覺大有懷才不遇之感。
一次酒宴，因與其他武士糾紛，他被武士頭目責罰，雪夜跪在門外思過到天亮。在雪地中，他雖冷得發抖，卻一動也不敢動，幾個時辰下來，早已奄奄一息了。而屋中其他武士飲酒作樂，早已忘了他。
此時，正好有一隊藝伎披狐擁裘，兀自喊冷地走過回廊，準備回屋休息。看到一個人跪在園中雪地，都知道是被罰的武士，除了同情感歎外，誰也沒停下腳步。因為城主作風人盡皆知，他嚴禁屬下武士與藝伎雜處廝混的，誰也不幹多管閑事。
但是，其中一位善彈三弦古琴的絕色女子XX智子，卻著實不忍心。回到自己居所後，越想越不忍，就和隨身婢女商議一下，決心去救助他。兩人冒著刺骨嚴寒的風雪，重回雪地，將已接近不省人事的武士偷偷帶回自己居處，燃火熬煮參湯，並用熱毛巾為他全身按摩，折騰大半夜總算把他救了回來。望著他英姿煥發、雄偉壯碩的模樣，智子斷定他絕非池中之物，將來總有飛黃騰達的一日……
熒熒燭光下，武士和智子互訴身世。他出生農家，家中十分清寒，但從小練就極好的體魄，又勤習劍術和柔道，很有一些深受，可惜在熊本城主麾下卻鬱鬱不得誌。
她的身世更為坎坷。她的父親也是一位出名的武士，曾追隨另一名城主共圖霸業，但一次戰役周，敗在熊本城主手中。她父親不肯屈服，切腹自殺
年輕貌美的智子身世卻更為坎坷，當年她的父親也是一位出名的武士，曾追隨另一位城主共圖霸業，在一次戰役中，敗在熊本城主手中，她父親不肯屈服，切腹而死。她和母親被擄來此處。當年她才隻有十歲，隔了兩年，母親也因憂傷過度而過世，隻剩下她孤零零的一個人。
幸好熊本城主因念她父親忠心不二的精神，並未為難這兩母女，而是將她托付在城中藝伎中，要她們好好調教她。她自十五歲起已彈得一手好三弦，每逢城主盛宴就奉命隨其他藝伎出來獻藝。迄今五年多，她一直潔身自愛，貞潔自持，人人都知道她是位豔若桃李、冷若冰霜的女子。
石丸獲救後，對智子自然是感激莫名，對她的鼓勵更有知遇之感。此後兩人常在夜裏見麵飲酒暢談。半年後的某一夜，終於爆發了激烈的火花，有了親密的關係。石丸這才知道智子竟是以處女之身相許，更是感動不已。兩人訂下山盟海誓，生生世世永不分離，更有永結白頭，不能同年同月生，也要同年同月同日死的約定。智子並取出一本秘藏多年的兵法，慎重地交給石丸，說明這是她父親生前最珍惜的一本書。她鼓勵石丸精研兵法出人頭地。
石丸獲救之後，對智子自然是感激莫名，對她的鼓勵更有知遇之感，第二天清晨偷偷地摸回武士們所居的部屋中去，頭目醒來之後居然忘了到底罰了他多久，所以也沒有追問什麼。
在智子的鼓勵和愛情的滋潤下，石丸發份鑽研兵法，三年有成，在曆次戰役中表現傑出，受到城主賞識，被擢升為參讚軍務的重要幕僚。在一次決定性戰役中，由於獻出奇謀，用兵神速，終於功成，奠定熊本城主數百年的基業。
城主歡欣之餘，立即大宴賓客，並當場宣布要將親生女兒許配給石丸為妻。城主女兒由美小姐是位雍容華貴的大家閨秀，多少貴族子弟前來求親，城主都未答應，如今看中了石丸。石丸十分為難，一方麵和智子有盟約，一方麵又有高攀的私心兩相衝突，此外更擔心自己拒絕後，城主會如何處置他？結果，他終於答應這麽親事。事後，他想向智子解釋，智子卻冷若冰霜地避不見麵。（有什麽好說的？如此負心薄幸的事情既已做出，難道要智子一輩子當他的性玩具嗎？——by LZ)
大婚那天，新郎新娘盛裝以赴，賓客蜂擁而至。冠蓋雲集，高朋滿座，盛況空前，好不熱鬧。
婚禮後，城主大宴賓客，安排藝伎演奏助興。智子也若無其事地雜在眾藝伎中來獻藝。可是，她卻著了一身雪白的和服，在三弦的錚淙中演唱了一首斷腸的詩篇。在眾人驚異之中，演奏終結的刹那，隻聞琴弦經驚魄地繃斷，智子怒目圓睜地盯著頭都不敢抬起來的石丸，解開發髻，披散一頭烏黑的秀發，飛也似地奔向窗台，從高樓上縱身跳下……
待眾人追出之時，之間她寬大的和服在風中如花瓣般的展開，以一種淒美絕倫的身形落到地麵……
原來這其中竟有這麽一段悱惻纏綿、哀怨感人的故事，難怪智子要來討還公道，要石丸旅行盟約了。
令人好奇的是，為何石丸已經轉世了好幾世，但智子卻一直未再投胎呢？還能以魂魄之身來索討債務？
大師解釋道：“因為……她是含冤而死，領的是黑令旗，神鬼皆不得阻攔，所以隻能好言化解，絕不能任意驅逐，這也不是一般通靈人或乩童所能化解的，甚至連所謂的驅鬼術或普通的超度也無法做到，唯以道行高深的‘亡魂超渡大法’才能圓滿解決。”
至於為什麽要持續三、四百年之後呢？
大師邊收拾著法器，邊莞兒一笑道：“千年，猶如昨日，人生數十寒暑，不過彈指之間哩！”令人好奇的是，為何石丸已經轉了好幾世，但這位癡情的智子小姐，為什麼卻一直未再投胎做人呢？
大師解釋道：「因為上天有好生之德，自殺輕生違背天理，是有罪的，所以必須要服刑完畢才能前來陽世索討公道，不過她是含冤而死，領的是黑令旗，神鬼皆不得阻攔，所以隻能好言化解，絕不能任意驅逐，這也不是一般通靈人或乩童所能化解的，甚至連所謂的驅鬼術或普通的超渡也無法做到，唯以道行高深的『亡魂超渡大法』才能圓滿解決。」 <
111#作者：逃逸的大氣 回複日期：2011-3-2 9:12:00
112#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 9:55:00
逃逸的大氣：
前世今生，其實是可以在不同國家轉換的。可能某個國家轉世的比較多，因為喜歡、習慣當地的文化吧。但目前看到的更多案例，是在不同國家間轉世的。
主要看個人的意願強大程度。
說起這個，就先說說張開基老師現在的理解。他現在認為輪回轉世機製本身也是“人為”的，就是由某些人的潛意識、文化熏染，加上政治需要及某些巧合等等因素，互相影響，漸漸形成；從原始的“輪回”觀念和簡單的機製飛速發展，卷進越來越多的人，這才形成現在完整強大的輪回轉世的機製。嗯，這個說法和佛教的有矛盾之處。拋開形而上的各種教義、觀念先不談，這種輪回的觀念有一個“應用層麵”的大不同是——人的輪回常態並不是“六道”，至少，通常人是不轉到畜道的。而由動物轉生為人的，也比較少。
這和佛教就很不同了。但是佛教脫胎並起始於印度教，而考察印度各地的輪回轉世說，則能看到以上這種說法的印證和痕跡。這個，隻是說說，供大家參考。不管怎麽說，現有的輪回轉世，確實存在，而且有其正麵和有益的地方。
以後，我可能另開新帖，把有關輪回轉世的，有趣而有益的各種東西都貼出來供大家參考。
前世今生，其實是可以在不同國家轉換的。可能某個國家轉世的比較多，因為喜歡、習慣當地的文化吧。但目前看到的更多案例，是在不同國家間轉世的。
主要看個人的意願強大程度。
說起這個，就先說說張開基老師現在的理解。他現在認為輪回轉世機製本身也是“人為”的，就是由某些人的潛意識、文化熏染，加上政治需要及某些巧合等等因素，互相影響，漸漸形成；從原始的“輪回”觀念和簡單的機製飛速發展，卷進越來越多的人，這才形成現在完整強大的輪回轉世的機製。嗯，這個說法和佛教的有矛盾之處。拋開形而上的各種教義、觀念先不談，這種輪回的觀念有一個“應用層麵”的大不同是——人的輪回常態並不是“六道”，至少，通常人是不轉到畜道的。而由動物轉生為人的，也比較少。
這和佛教就很不同了。但是佛教脫胎並起始於印度教，而考察印度各地的輪回轉世說，則能看到以上這種說法的印證和痕跡。這個，隻是說說，供大家參考。不管怎麽說，現有的輪回轉世，確實存在，而且有其正麵和有益的地方。
以後，我可能另開新帖，把有關輪回轉世的，有趣而有益的各種東西都貼出來供大家參考。
113#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 10:15:00
昨晚貼的那一篇，最後一段，本來我稍作刪節，就是把呂大師所說的“因為上天有好生之德，自殺輕生違背天理，是有罪的，所以必須要服刑完畢才能前來陽世索討公道”這段給給略去。
因為，現在的靈界，如我前麵所說，其實並非自殺“是有罪的，必須要服刑完畢……”。呂大師雖然是靈學大師，但他這方麵的觀念仍然比較因襲傳統，和現實狀況並不完全一致。比如這位智子小姐，在陰間恐怕就不是在服刑，而是有“誌工”（那位古裝男子陪同）在幫忙、開導，引領吧？為了怕引起誤會，所以我本來特意做了改動。沒想到，居然鬼使神差地最後還是把原文給貼了上來，還沒有一個字的亂碼。嗬嗬，可能，還是給大家看到原汁原味的說法比較好。因為，各人的觀念總是會有差異，而一方麵的權威也不一定對所有事都是權威，這樣的差別，還是交給每個人依照自己的經驗和辨識去判斷比較好吧。
另外，我特別提一下這裏的“黑令旗”。在我國道教傳統裏，確有“黑令旗”一說。是指冤魂因冤屈太大，而在神明處領導的一道合法報複令牌。持有“黑令旗”的冤魂（不是活人），可以由某位專職的神明護送看管陪同冤魂到仇家，合法地作祟於加害者，門神、家神、土地或其他神明等見之皆不得插手阻攔。這位智子小姐應該也是在類似機製下找到了石丸。
不過，黑令旗一說，聯係我們現下的社會景象，不免讓人嗟歎。神州大地，如今。。。唉，也許象陳毅老總所說：不是不報、時辰未到吧。而身為陽世社會一員，也隻能從自身做起，盡量維護社會的合理與正義吧。
因為，現在的靈界，如我前麵所說，其實並非自殺“是有罪的，必須要服刑完畢……”。呂大師雖然是靈學大師，但他這方麵的觀念仍然比較因襲傳統，和現實狀況並不完全一致。比如這位智子小姐，在陰間恐怕就不是在服刑，而是有“誌工”（那位古裝男子陪同）在幫忙、開導，引領吧？為了怕引起誤會，所以我本來特意做了改動。沒想到，居然鬼使神差地最後還是把原文給貼了上來，還沒有一個字的亂碼。嗬嗬，可能，還是給大家看到原汁原味的說法比較好。因為，各人的觀念總是會有差異，而一方麵的權威也不一定對所有事都是權威，這樣的差別，還是交給每個人依照自己的經驗和辨識去判斷比較好吧。
另外，我特別提一下這裏的“黑令旗”。在我國道教傳統裏，確有“黑令旗”一說。是指冤魂因冤屈太大，而在神明處領導的一道合法報複令牌。持有“黑令旗”的冤魂（不是活人），可以由某位專職的神明護送看管陪同冤魂到仇家，合法地作祟於加害者，門神、家神、土地或其他神明等見之皆不得插手阻攔。這位智子小姐應該也是在類似機製下找到了石丸。
不過，黑令旗一說，聯係我們現下的社會景象，不免讓人嗟歎。神州大地，如今。。。唉，也許象陳毅老總所說：不是不報、時辰未到吧。而身為陽世社會一員，也隻能從自身做起，盡量維護社會的合理與正義吧。
114#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 10:51:00
昨晚貼的“石丸與智子”的故事結束了，當時在場目睹呂師父施法替石丸解決糾紛的，有名演員榮海蘭小姐，東南旅行社的導遊小姐及張開基老師（本故事原作者）。
我初看完這篇故事的時候，唏噓不已，免不了替智子這位癡情烈女，去怨恨石丸這個懦弱的薄幸無情郎君。但轉念一想，這樣子對誰都不好，對於這樣的糾纏的情事，還是應該看開些。
嗬嗬，我再次夾帶些“私貨”，介紹些從海靈格那裏學來的觀念吧（不過也有很多是我自己的更改和體驗）。
象這樣伴隨著激烈深情的“孽緣”，其實是愛的問題，所以也必須由愛來解決。智子真正來討的，其實不是“公道”，而是“愛”，是石丸的情。可是，前世的武士因為自私和懦弱，無法承擔這份愛；今生的石丸也因懦弱和遺忘，更無法給予愛。所以，智子即使勉強到石丸跟她去陰間結為夫妻，但她的那份愛已經再也沒有辦法回到從前了。這個石丸不再是曾跟她甜蜜恩愛的伴侶了。最後，智子答應和解，恐怕也並不全是因為害怕，而是和《倚天》裏的殷離一樣，知道了眼前的張無忌不再是心中曾經的張無忌，所以選擇離開。
而其實，如果深度觀察智子的心靈，也許她真正深深愛著和希望跟隨的，也並不是武士或今生的石丸。她在尋找的是深度激烈的愛，不是某個個人，所以離開是正確的。
我對智子的遭遇非常同情。我也覺得，失去她是石丸的巨大損失，我更覺得智子應該找到自己的好歸宿，無論陽世陰間都好。然而，仔細考查智子和武士的關係，仍然可以看到他們關係中的失衡之處：
智子對武士的恩情太大了，不僅救了他的命，還供他秘笈研習（這個就和供他讀書一樣）——這樣的恩情幾乎就像是武士的父母一樣了。這麽大的恩，武士很難報答。而據海靈格老師的觀察經驗：伴侶關係，要求的是付出和接受之間的平衡，如果一方給予太多，那麽另一方會因無法承受，而發生各種事情使關係破裂。受恩惠的一方，會象離開父母一樣地離開給予恩惠的一方。
這樣的“法則”太無情了，可是卻在現實中看到它一次次應驗。人生啊，沒有辦法。唯一可以作為智子的慰藉的，也許是另一個事實——智子，作為武士曾經的愛人，已經讓武士刻骨銘心，這段情也好、孽也好，經過幾百年、幾世人都無法消散。曾經發生的，就是發生過了，誰也抹不去的。
我初看完這篇故事的時候，唏噓不已，免不了替智子這位癡情烈女，去怨恨石丸這個懦弱的薄幸無情郎君。但轉念一想，這樣子對誰都不好，對於這樣的糾纏的情事，還是應該看開些。
嗬嗬，我再次夾帶些“私貨”，介紹些從海靈格那裏學來的觀念吧（不過也有很多是我自己的更改和體驗）。
象這樣伴隨著激烈深情的“孽緣”，其實是愛的問題，所以也必須由愛來解決。智子真正來討的，其實不是“公道”，而是“愛”，是石丸的情。可是，前世的武士因為自私和懦弱，無法承擔這份愛；今生的石丸也因懦弱和遺忘，更無法給予愛。所以，智子即使勉強到石丸跟她去陰間結為夫妻，但她的那份愛已經再也沒有辦法回到從前了。這個石丸不再是曾跟她甜蜜恩愛的伴侶了。最後，智子答應和解，恐怕也並不全是因為害怕，而是和《倚天》裏的殷離一樣，知道了眼前的張無忌不再是心中曾經的張無忌，所以選擇離開。
而其實，如果深度觀察智子的心靈，也許她真正深深愛著和希望跟隨的，也並不是武士或今生的石丸。她在尋找的是深度激烈的愛，不是某個個人，所以離開是正確的。
我對智子的遭遇非常同情。我也覺得，失去她是石丸的巨大損失，我更覺得智子應該找到自己的好歸宿，無論陽世陰間都好。然而，仔細考查智子和武士的關係，仍然可以看到他們關係中的失衡之處：
智子對武士的恩情太大了，不僅救了他的命，還供他秘笈研習（這個就和供他讀書一樣）——這樣的恩情幾乎就像是武士的父母一樣了。這麽大的恩，武士很難報答。而據海靈格老師的觀察經驗：伴侶關係，要求的是付出和接受之間的平衡，如果一方給予太多，那麽另一方會因無法承受，而發生各種事情使關係破裂。受恩惠的一方，會象離開父母一樣地離開給予恩惠的一方。
這樣的“法則”太無情了，可是卻在現實中看到它一次次應驗。人生啊，沒有辦法。唯一可以作為智子的慰藉的，也許是另一個事實——智子，作為武士曾經的愛人，已經讓武士刻骨銘心，這段情也好、孽也好，經過幾百年、幾世人都無法消散。曾經發生的，就是發生過了，誰也抹不去的。
115#作者：逃逸的大氣 回複日期：2011-3-2 14:06:00
116#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 14:58:00
逃逸的大氣：你好！
如何擺脫輪回，我現在還不清楚。隻知道要盡量提高自己的心智水平。等張開基老師從印度回來之後，他會繼續講下去。
不過，就我現在推測，人死後會進入靈界，如果想在靈界維持能量的正常攝入和平衡，應該就是要自己或和別人一起創造一個境界。不過，目前最重要的是要好好活著。如果想擺脫輪回，那隻是因為輪回可能已無法滿足生命繼續更新進步的要求，而不是說太累就可以“退出不玩”了。嗬嗬。
智性能量一旦形成，很難消失，即使靈體被消滅，靈性能量應該仍在。
在人世喜歡音樂的人，陰間應該還有機會接觸到樂器的。有足夠能量的靈，可以自己“變”出樂器啊。當然了，他們無法再彈奏人世間的樂器。但是，如果真的喜歡音樂，到了靈界、陰間還是可以繼續喜歡的。
對了，到晚上，我會貼點新的故事出來。
如何擺脫輪回，我現在還不清楚。隻知道要盡量提高自己的心智水平。等張開基老師從印度回來之後，他會繼續講下去。
不過，就我現在推測，人死後會進入靈界，如果想在靈界維持能量的正常攝入和平衡，應該就是要自己或和別人一起創造一個境界。不過，目前最重要的是要好好活著。如果想擺脫輪回，那隻是因為輪回可能已無法滿足生命繼續更新進步的要求，而不是說太累就可以“退出不玩”了。嗬嗬。
智性能量一旦形成，很難消失，即使靈體被消滅，靈性能量應該仍在。
在人世喜歡音樂的人，陰間應該還有機會接觸到樂器的。有足夠能量的靈，可以自己“變”出樂器啊。當然了，他們無法再彈奏人世間的樂器。但是，如果真的喜歡音樂，到了靈界、陰間還是可以繼續喜歡的。
對了，到晚上，我會貼點新的故事出來。
117#作者：布偶女亭 回複日期：2011-3-2 15:21:00
MARK
118#作者：不小心宅了 回複日期：2011-3-2 15:40:00
鼠標一抖，三分到手。留個記號，到此一遊！
119#作者：我叫王小小 回複日期：2011-3-2 15:47:00
樓主辛苦了，加油
120#作者：天朝掃黃辦 回複日期：2011-3-2 16:28:00
121#作者：sweetie_honey520 回複日期：2011-3-2 17:48:00
我想問下，每一世的性別會變麽，個性呢？
122#作者：prl7777 回複日期：2011-3-2 18:13:00
念佛能改變命運嗎。
123#作者：會飛的紅爪魚 回複日期：2011-3-2 18:49:00
死並不可怕，死隻不過是換一種形態，一種方式，一種空間繼續生存。可怕的是形神具滅。那就徹底結束了。不存在了。
124#作者：yingweidejia 回複日期：2011-3-2 22:03:00
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛！
南無大慈大悲阿彌陀佛！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
南無地藏王菩薩！
南無清淨大海眾菩薩！
南無大慈大悲阿彌陀佛！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
南無地藏王菩薩！
南無清淨大海眾菩薩！
125#作者：7288023 回複日期：2011-3-2 22:10:00
生亦何歡...
126#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 22:30:00
sweetie_honey520 :
每一世的性別會產生變化的，個性也會有變化，但是最根本的質，本征的頻率不會變。這個你可以參考魏斯博士的前世回溯催眠療法中的案例來看。
prl7777 ：
“念佛能改變命運嗎。”——我認為影響很小。念佛其實是一種心智力量的加強：一則是堅固自身的信仰，二則尋找跟自己有共同信念的力量，三則讓腦部活動處於比較特殊的狀態，以調整身心。但是光持名號，不體會其中的意義，就連以上三種作用都難得到。
而命運，我現在認為是一種心靈運動的外在顯示，是生命的軌跡。要“改變命運”，或者說讓命運更平順，其實前提是接納和認同真正的自我。這也隻是我現在的一種看法。
會飛的紅爪魚：
關於形神俱滅——徹底不存在，的確是可怕的。不過，不必過分擔心這個，“心神”一旦形成，要毀滅是比較難的。而且，也許你不知道，有的人會真正渴望徹底不存在，那就是重症憂鬱症患者病症發作的時候。但他們卻得不到。
某些人最害怕的東西，居然對另一些人是一種希望的解脫方式。這個世界，真的需要取長補短和互相交流哦。
每一世的性別會產生變化的，個性也會有變化，但是最根本的質，本征的頻率不會變。這個你可以參考魏斯博士的前世回溯催眠療法中的案例來看。
prl7777 ：
“念佛能改變命運嗎。”——我認為影響很小。念佛其實是一種心智力量的加強：一則是堅固自身的信仰，二則尋找跟自己有共同信念的力量，三則讓腦部活動處於比較特殊的狀態，以調整身心。但是光持名號，不體會其中的意義，就連以上三種作用都難得到。
而命運，我現在認為是一種心靈運動的外在顯示，是生命的軌跡。要“改變命運”，或者說讓命運更平順，其實前提是接納和認同真正的自我。這也隻是我現在的一種看法。
會飛的紅爪魚：
關於形神俱滅——徹底不存在，的確是可怕的。不過，不必過分擔心這個，“心神”一旦形成，要毀滅是比較難的。而且，也許你不知道，有的人會真正渴望徹底不存在，那就是重症憂鬱症患者病症發作的時候。但他們卻得不到。
某些人最害怕的東西，居然對另一些人是一種希望的解脫方式。這個世界，真的需要取長補短和互相交流哦。
127#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 22:31:00
我的豐都遊記
前年初秋某日下午，照例同門在堂中為探討靈界進行觀靈法事。
我被蒙上紅布的雙眼，原先眼前是漆黑一片；在木魚規律的節奏聲，及熟稔咒語聲裏，漆黑的現象逐漸轉成光亮的一片。光亮之中，出現一個圓球；定神一看，原來是一葫蘆。此葫蘆係濟公師父的信物，今日前來接引的，應是濟公師父了。轉念間，忽聞酒味撲鼻，隨即身著半黃半褐僧袍，手執蒲扇，腰懸葫蘆，麵頰消瘦不修邊幅，臉上帶著微笑的濟公師父出現了。
濟公師父未等我請安及說明來意，就直截了當地說：“今天帶你到‘酆都’遊曆遊曆，增廣見聞。”
我一時反應不過來，反問堂中呂老師：“老師，濟公師父說要帶我去‘酆都’耶！酆都不是在四川省嗎？”說完後，就聽到堂中大夥兒笑成一團。王師兄笑著提醒：“是陰間的‘酆都’，不是四川的酆都，別搞混了！”
呂老師指使我快感謝濟公師父，請他帶我上路。
接著耳邊又複響起呂老師的念咒聲、木魚聲，隨著咒語的變換，景象也由原本空蕩的背景來到了荒僻的山徑。隻見濟公師父步履踉蹌，搖搖晃晃地在前領路，看似徐步，我卻卯足了勁，還跟得氣喘如牛。
走了好一會兒，身旁景色單調，都沒有變化。忽然濟公師父回頭告訴我，隻要過了山頭，就快到“酆都”了。
翻過山頭，景致已於陽世並無差異，隻是給人一種優點“平麵”的感覺。就好像我們進入了一幅圖畫中似的，山川景物具備，沉寂幽靜，並無生氣，置身其中，雖不至於陰森，但卻感到荒涼空曠。
不知道又走了多久，濟公師父大概是看出跟在身後的我，體力有些不濟的樣子；便將手中的蒲扇往地上一拋，蒲扇立即變大到足可以供兩人併立的尺寸。濟公師父對我慈藹地笑笑，要我別怕，跟著祂站上去便可。站上之後，濟公師父口中唸動真言，立即蒲扇飛起，升騰雲際。這種禦扇飛行的感覺，就像在遊樂場搭乘懸在半空中的三百六十度旋轉的大摩天輪一般；而前進的速度，則像雲霄飛車一樣。我心中著實有點害怕，要是站不穩摔了下去，豈不一命嗚呼哀哉，也不用回陽，直接到閻王爺那裡報到去也！（一時心裡害怕，（忘了有「靠山」濟公師父在身邊，窮緊張！不好意思。）
前年初秋某日下午，照例同門在堂中為探討靈界進行觀靈法事。
我被蒙上紅布的雙眼，原先眼前是漆黑一片；在木魚規律的節奏聲，及熟稔咒語聲裏，漆黑的現象逐漸轉成光亮的一片。光亮之中，出現一個圓球；定神一看，原來是一葫蘆。此葫蘆係濟公師父的信物，今日前來接引的，應是濟公師父了。轉念間，忽聞酒味撲鼻，隨即身著半黃半褐僧袍，手執蒲扇，腰懸葫蘆，麵頰消瘦不修邊幅，臉上帶著微笑的濟公師父出現了。
濟公師父未等我請安及說明來意，就直截了當地說：“今天帶你到‘酆都’遊曆遊曆，增廣見聞。”
我一時反應不過來，反問堂中呂老師：“老師，濟公師父說要帶我去‘酆都’耶！酆都不是在四川省嗎？”說完後，就聽到堂中大夥兒笑成一團。王師兄笑著提醒：“是陰間的‘酆都’，不是四川的酆都，別搞混了！”
呂老師指使我快感謝濟公師父，請他帶我上路。
接著耳邊又複響起呂老師的念咒聲、木魚聲，隨著咒語的變換，景象也由原本空蕩的背景來到了荒僻的山徑。隻見濟公師父步履踉蹌，搖搖晃晃地在前領路，看似徐步，我卻卯足了勁，還跟得氣喘如牛。
走了好一會兒，身旁景色單調，都沒有變化。忽然濟公師父回頭告訴我，隻要過了山頭，就快到“酆都”了。
翻過山頭，景致已於陽世並無差異，隻是給人一種優點“平麵”的感覺。就好像我們進入了一幅圖畫中似的，山川景物具備，沉寂幽靜，並無生氣，置身其中，雖不至於陰森，但卻感到荒涼空曠。
不知道又走了多久，濟公師父大概是看出跟在身後的我，體力有些不濟的樣子；便將手中的蒲扇往地上一拋，蒲扇立即變大到足可以供兩人併立的尺寸。濟公師父對我慈藹地笑笑，要我別怕，跟著祂站上去便可。站上之後，濟公師父口中唸動真言，立即蒲扇飛起，升騰雲際。這種禦扇飛行的感覺，就像在遊樂場搭乘懸在半空中的三百六十度旋轉的大摩天輪一般；而前進的速度，則像雲霄飛車一樣。我心中著實有點害怕，要是站不穩摔了下去，豈不一命嗚呼哀哉，也不用回陽，直接到閻王爺那裡報到去也！（一時心裡害怕，（忘了有「靠山」濟公師父在身邊，窮緊張！不好意思。）
128#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 22:39:00
很快地，前方不遠處，出現了一座大城，城門上寫著鬥大的「酆都」二字。城的背後遠景是一座大山，看來灰暗陰森（據呂老師說：那是亡魂山）。我們在城外降落地麵，步行入城。
城門守衛見到濟公師父，相當恭敬地將城門打開；倒是兩邊有四位著古代軍裝的護城將軍，目如電光，對我一直上下打量；我被他們瞧得有點沒來由地心虛起來。入城之後，街景與我們陽世間在電視上欣賞古裝連續劇的街道布景，極其相近，沒多大差別。街道很寬，兩旁皆是平房矮屋，大都是土砌磚造。街道路麵是硬石板舖成，古樸整齊。
濟公師父領著我信步前行，他不厭其煩，隨景解說。走著走著，目光一清，原來有些住家在屋子門口種花植樹，使人感覺清新悅目，濟公師父說這一帶是「酆都」的住宅區；復又前行，又用蒲扇指著眼前出現的一批更形典雅的房屋，告訴我這一區是在「酆都」擔任「公職」人員的官舍，大概類似我們陽世的公家宿舍吧！
濟公師父解說：「酆都是冥界首都亦即行政中心。在這裡的住民，不外乎是冥界官吏及其眷屬、平民及應該投胎尚等待分發而暫時配住於此的民眾。」我聽了還是不太明白，師父又詳細解釋：「所謂平民，就是生前之行善、為惡之功過不致相差太懸殊，無須投胎轉世者，便安排在此設籍落戶。除了日常生活作息之外，尚須至『講經所』聽神佛講經說法。經『審核通過』便可選擇任職冥官或上天界任神職。而『講經所』是地藏王菩薩及東嶽大帝直轄設立，依各種不同程度、資質而設不同等級，講授不同經典；類似你們凡間的各級學校。當然，對住在這裡的平民而言，上『講經所』聽經聞法是他們的『義務』。如果住在這裡超過一百年的期限，而未通過審核的話，便得再強迫輪迴。若通過審核後，便依個人修習結果，參考前世、累世功果表現及個人意願，分發至冥府任職或派赴陽間擔任福德正神、城隍、陰差、日夜遊神等神職。再好一點的，便昇至天界繼續修行；到了天界便成了『準神明』，隨時都大被分派至凡間任神祇，等待分批到孟婆亭飲下孟婆湯（即忘魂湯），便投胎轉世去了；所以這一部分人，算是酆都城的『流動戶口』，暫住於此，隨時會『退出』。明白了嗎？哈哈！」
師父詳細解說了這一大番話，略覺口渴，拿起腰間的葫蘆，仰首朝口中灌起酒來，喝了兩口，垂下葫蘆在耳邊搖了搖，怎麼？沒啦！頗為懊惱，搔了搔頭皮，自言自語：「沒酒了！怎麼辦──？看來待會兒，得到市集酒店打酒了！」
走過兩條大馬路，眼前是另外一番景象的市鎮街景，這一帶應該是「酆都」的商業精華區吧！人來人往，川流不息。市集攤販、飯館客棧、商店雜貨一應俱全。市招叫賣，好不熱鬧。但是教人不解的是，為什麼路上其他的人，對走在前麵的濟公師父祂老人家都沒什麼意見；而對走在後頭的我，不論男女老幼都拿一種奇怪的眼神死盯不放，一路過去，不是斜眼偷望便是指指點點、交頭接耳，讓我覺得渾身不自在，心裡發慌。
無奈我隻有請教堂中呂老師，呂老師一時也不清楚是何緣故，要我直接請示濟公師父。這時，濟公師父已知覺我和堂中的對話，轉過身來看了我一眼，便恍然大悟地笑了起來，用蒲扇指了指我道：「你看看自己身上穿的，和他們有什麼不同？」我低頭瞧了瞧，原來如此！我身上穿的是陽間現流行的時裝，跟其他人穿著的古裝當然不同嘛，難怪如此！我把此景此情轉述給堂中的眾人，結果又引起堂中大夥兒一陣哄笑。
於是，濟公師父用祂的蒲扇在我身上一揮，霎時，我全身上下換成一套古裝，真是好玩！換裝之後，便繼續跟著師父「逛街」。這時候，天色略暝，華燈初上。師父說：「快到吃晚飯的時刻了，待會兒找個客棧打個酒，祭祭五臟廟，你說好不好？」我點頭說：好。
「逛」著「逛」著，迎麵有一小販扛著一大串糖葫蘆，正沿街叫賣，越走越近，引得我嘴饞不已。這時，有三、四個小孩童原本在一個高可及腰的古井旁嬉戲，聽到小販叫賣聲，一窩蜂地跑了過來。師父看我停步觀望，便問我道：「怎麼樣？想不想吃吃看！」我當然說：好，連小販身旁圍觀的小孩童們也拍手叫好。我摸了摸口袋，呀！沒錢買呀！怎麼辦？
堂中呂老師及在場的師兄們聞知，便唸咒燒了一些金錢，「急匯」到我這邊。不一會兒時間，呂老師問我，現場情況有沒有變化？收到沒有。我又摸摸口袋，哇！口袋鼓鼓的，「老師，我收到了！」堂中眾人聽此，也覺得很新鮮，神奇！
我這邊收到錢後，馬上跟小販要了五支葫蘆。先敬師父，師父說祂不吃這玩意兒，祂隻對酒有興趣。我就留一支自己解饞，另外四支請那些小孩童吃：那些小孩童接過糖葫蘆，高興地向我道過謝後，便又一溜煙地跑掉了。我嘗了嘗糖葫蘆，跟陽間的比起來，味道差不多，隻是多了一分沁涼的感覺。
小販說五支共要十文錢，我掏出一張銀票給他，他看了銀票之後，眼睛突然瞪得好大，很驚訝的樣子，大概是麵額太大了吧！我笑著跟他說不用找了（因為找了錢我也用不著），於是小販滿心歡善，一謝再謝地帶著難以置信的神情離開。師父在一旁嘀咕地催促我快點，說祂肚子餓了倒不打緊，酒癮發作、酒蟲作怪才教祂難過呢！
於是我們走進一家二層樓高的亭樓式酒店，師父點了幾道菜，外加一瓶白乾，咱們倆人便吃將起來。我一麵用餐一麵把現場情形轉述給堂中呂老師及眾人聽，我跟師父是吃得津津有味，他們是聽得津津有味。
濟公師父食量滿驚人的，吃喝的模樣令人嘆為觀止。師父說祂一個人獨酌沒意思，要我陪祂盡興一番。我自忖酒量不佳，一來不想拂逆師父的聖意，二來能陪師父喝酒是一種殊榮，可以在知己好友麵前吹噓吹噓，便鬥膽陪師父喝了兩杯。沒想到，兩杯下肚，頓時頭昏腦脹，天旋地轉，幾乎分不清楚東南西北。師父看到我酒後的傻樣子，笑著說能喝到祂老人家賜的酒，有益無害的啦！話雖如此，那個酒確實相當醇烈，大概仙界神酒，凡人總是消受不起吧！
堂中呂老師見我醉意醺然，恐有不妥，再加以這趟遊歷至此耗用不少時間；便教我稟明濟公師父，此趟旅程可否到這告一段落，有機緣時他日再探靈界。
濟公師父便帶著我步出酒店，行至大街空曠處，要我立定站好，先揮動蒲扇施法替我「醒酒」，隨即叫我閉上雙眼，祂口中「嘰哩咕嚕」唸動真言，蒲扇向我扇了三下，霎時覺得四周黑邃無光，耳邊風聲呼嘯作響，不一會兒即回到了堂上。
我元靈歸回到堂中本身肉體後，取下蒙在雙眼的紅布，睜眼就看見坐在神案旁呂老師關愛的神情，垂問我：「感覺怎麼樣？」還有圍在身邊眾師兄們親切地招呼，並紛紛詢問查證這趟「酆都之旅」的細枝末節，我均一一據實作答。
終於，這次探討靈界的「酆都之旅」，就此圓滿結束。而令人真正稱奇的是，元靈回肉體之後，醉意卻未立即全消，臉頰泛紅、步履不穩、酒味環身，與在觀靈遊歷前之身心狀態截然不同，尚有勞了呂老師施法替我二次「解酒」。靈界的酒力，能帶到現實的空間？至今事隔年餘，回想起來，都教我百思不解。
城門守衛見到濟公師父，相當恭敬地將城門打開；倒是兩邊有四位著古代軍裝的護城將軍，目如電光，對我一直上下打量；我被他們瞧得有點沒來由地心虛起來。入城之後，街景與我們陽世間在電視上欣賞古裝連續劇的街道布景，極其相近，沒多大差別。街道很寬，兩旁皆是平房矮屋，大都是土砌磚造。街道路麵是硬石板舖成，古樸整齊。
濟公師父領著我信步前行，他不厭其煩，隨景解說。走著走著，目光一清，原來有些住家在屋子門口種花植樹，使人感覺清新悅目，濟公師父說這一帶是「酆都」的住宅區；復又前行，又用蒲扇指著眼前出現的一批更形典雅的房屋，告訴我這一區是在「酆都」擔任「公職」人員的官舍，大概類似我們陽世的公家宿舍吧！
濟公師父解說：「酆都是冥界首都亦即行政中心。在這裡的住民，不外乎是冥界官吏及其眷屬、平民及應該投胎尚等待分發而暫時配住於此的民眾。」我聽了還是不太明白，師父又詳細解釋：「所謂平民，就是生前之行善、為惡之功過不致相差太懸殊，無須投胎轉世者，便安排在此設籍落戶。除了日常生活作息之外，尚須至『講經所』聽神佛講經說法。經『審核通過』便可選擇任職冥官或上天界任神職。而『講經所』是地藏王菩薩及東嶽大帝直轄設立，依各種不同程度、資質而設不同等級，講授不同經典；類似你們凡間的各級學校。當然，對住在這裡的平民而言，上『講經所』聽經聞法是他們的『義務』。如果住在這裡超過一百年的期限，而未通過審核的話，便得再強迫輪迴。若通過審核後，便依個人修習結果，參考前世、累世功果表現及個人意願，分發至冥府任職或派赴陽間擔任福德正神、城隍、陰差、日夜遊神等神職。再好一點的，便昇至天界繼續修行；到了天界便成了『準神明』，隨時都大被分派至凡間任神祇，等待分批到孟婆亭飲下孟婆湯（即忘魂湯），便投胎轉世去了；所以這一部分人，算是酆都城的『流動戶口』，暫住於此，隨時會『退出』。明白了嗎？哈哈！」
師父詳細解說了這一大番話，略覺口渴，拿起腰間的葫蘆，仰首朝口中灌起酒來，喝了兩口，垂下葫蘆在耳邊搖了搖，怎麼？沒啦！頗為懊惱，搔了搔頭皮，自言自語：「沒酒了！怎麼辦──？看來待會兒，得到市集酒店打酒了！」
走過兩條大馬路，眼前是另外一番景象的市鎮街景，這一帶應該是「酆都」的商業精華區吧！人來人往，川流不息。市集攤販、飯館客棧、商店雜貨一應俱全。市招叫賣，好不熱鬧。但是教人不解的是，為什麼路上其他的人，對走在前麵的濟公師父祂老人家都沒什麼意見；而對走在後頭的我，不論男女老幼都拿一種奇怪的眼神死盯不放，一路過去，不是斜眼偷望便是指指點點、交頭接耳，讓我覺得渾身不自在，心裡發慌。
無奈我隻有請教堂中呂老師，呂老師一時也不清楚是何緣故，要我直接請示濟公師父。這時，濟公師父已知覺我和堂中的對話，轉過身來看了我一眼，便恍然大悟地笑了起來，用蒲扇指了指我道：「你看看自己身上穿的，和他們有什麼不同？」我低頭瞧了瞧，原來如此！我身上穿的是陽間現流行的時裝，跟其他人穿著的古裝當然不同嘛，難怪如此！我把此景此情轉述給堂中的眾人，結果又引起堂中大夥兒一陣哄笑。
於是，濟公師父用祂的蒲扇在我身上一揮，霎時，我全身上下換成一套古裝，真是好玩！換裝之後，便繼續跟著師父「逛街」。這時候，天色略暝，華燈初上。師父說：「快到吃晚飯的時刻了，待會兒找個客棧打個酒，祭祭五臟廟，你說好不好？」我點頭說：好。
「逛」著「逛」著，迎麵有一小販扛著一大串糖葫蘆，正沿街叫賣，越走越近，引得我嘴饞不已。這時，有三、四個小孩童原本在一個高可及腰的古井旁嬉戲，聽到小販叫賣聲，一窩蜂地跑了過來。師父看我停步觀望，便問我道：「怎麼樣？想不想吃吃看！」我當然說：好，連小販身旁圍觀的小孩童們也拍手叫好。我摸了摸口袋，呀！沒錢買呀！怎麼辦？
堂中呂老師及在場的師兄們聞知，便唸咒燒了一些金錢，「急匯」到我這邊。不一會兒時間，呂老師問我，現場情況有沒有變化？收到沒有。我又摸摸口袋，哇！口袋鼓鼓的，「老師，我收到了！」堂中眾人聽此，也覺得很新鮮，神奇！
我這邊收到錢後，馬上跟小販要了五支葫蘆。先敬師父，師父說祂不吃這玩意兒，祂隻對酒有興趣。我就留一支自己解饞，另外四支請那些小孩童吃：那些小孩童接過糖葫蘆，高興地向我道過謝後，便又一溜煙地跑掉了。我嘗了嘗糖葫蘆，跟陽間的比起來，味道差不多，隻是多了一分沁涼的感覺。
小販說五支共要十文錢，我掏出一張銀票給他，他看了銀票之後，眼睛突然瞪得好大，很驚訝的樣子，大概是麵額太大了吧！我笑著跟他說不用找了（因為找了錢我也用不著），於是小販滿心歡善，一謝再謝地帶著難以置信的神情離開。師父在一旁嘀咕地催促我快點，說祂肚子餓了倒不打緊，酒癮發作、酒蟲作怪才教祂難過呢！
於是我們走進一家二層樓高的亭樓式酒店，師父點了幾道菜，外加一瓶白乾，咱們倆人便吃將起來。我一麵用餐一麵把現場情形轉述給堂中呂老師及眾人聽，我跟師父是吃得津津有味，他們是聽得津津有味。
濟公師父食量滿驚人的，吃喝的模樣令人嘆為觀止。師父說祂一個人獨酌沒意思，要我陪祂盡興一番。我自忖酒量不佳，一來不想拂逆師父的聖意，二來能陪師父喝酒是一種殊榮，可以在知己好友麵前吹噓吹噓，便鬥膽陪師父喝了兩杯。沒想到，兩杯下肚，頓時頭昏腦脹，天旋地轉，幾乎分不清楚東南西北。師父看到我酒後的傻樣子，笑著說能喝到祂老人家賜的酒，有益無害的啦！話雖如此，那個酒確實相當醇烈，大概仙界神酒，凡人總是消受不起吧！
堂中呂老師見我醉意醺然，恐有不妥，再加以這趟遊歷至此耗用不少時間；便教我稟明濟公師父，此趟旅程可否到這告一段落，有機緣時他日再探靈界。
濟公師父便帶著我步出酒店，行至大街空曠處，要我立定站好，先揮動蒲扇施法替我「醒酒」，隨即叫我閉上雙眼，祂口中「嘰哩咕嚕」唸動真言，蒲扇向我扇了三下，霎時覺得四周黑邃無光，耳邊風聲呼嘯作響，不一會兒即回到了堂上。
我元靈歸回到堂中本身肉體後，取下蒙在雙眼的紅布，睜眼就看見坐在神案旁呂老師關愛的神情，垂問我：「感覺怎麼樣？」還有圍在身邊眾師兄們親切地招呼，並紛紛詢問查證這趟「酆都之旅」的細枝末節，我均一一據實作答。
終於，這次探討靈界的「酆都之旅」，就此圓滿結束。而令人真正稱奇的是，元靈回肉體之後，醉意卻未立即全消，臉頰泛紅、步履不穩、酒味環身，與在觀靈遊歷前之身心狀態截然不同，尚有勞了呂老師施法替我二次「解酒」。靈界的酒力，能帶到現實的空間？至今事隔年餘，回想起來，都教我百思不解。
129#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 22:42:00
小馬先生的這篇遊記，確實很好玩。今天運氣好，直接轉帖出來的繁體文字，沒有亂碼。我刪節得很少。
感謝這篇文章的原作小馬先生，和收錄這篇文章的《到靈界拜訪三毛》一書。
明天，對這篇遊記的重點勾出來，跟大家一起探討吧。
感謝這篇文章的原作小馬先生，和收錄這篇文章的《到靈界拜訪三毛》一書。
明天，對這篇遊記的重點勾出來，跟大家一起探討吧。
130#作者：flood2009 回複日期：2011-3-2 22:49:00
115#作者：逃逸的大氣 回複日期：2011-3-2 14:06:00
樓主你好！感謝您耐心的回答。…請問怎樣可以擺脫輪回，不再為生命？當人也好累啊。還有，在人世喜歡音樂的人，在陰間還能有機會接觸到喜歡的樂器嗎？
__________________________________________________
脫離輪回是佛教的終極目標，小乘佛教比較接近原始佛教，要首先培養出離心，即出離世間貪愛之心。從修證方麵來說，就是戒、定、慧。既然要出離，就要嚴格持戒，不再讓身體和心靈沾染；定是禪定，注重禪修，內觀精密；然後獲得大智慧，明心見性。大乘佛教除了出離心還要培養菩提心，即普渡眾生之心。
出離心越徹底，越不執著自我，徹底放下之時就是擺脫輪回之時。
樓主你好！感謝您耐心的回答。…請問怎樣可以擺脫輪回，不再為生命？當人也好累啊。還有，在人世喜歡音樂的人，在陰間還能有機會接觸到喜歡的樂器嗎？
__________________________________________________
脫離輪回是佛教的終極目標，小乘佛教比較接近原始佛教，要首先培養出離心，即出離世間貪愛之心。從修證方麵來說，就是戒、定、慧。既然要出離，就要嚴格持戒，不再讓身體和心靈沾染；定是禪定，注重禪修，內觀精密；然後獲得大智慧，明心見性。大乘佛教除了出離心還要培養菩提心，即普渡眾生之心。
出離心越徹底，越不執著自我，徹底放下之時就是擺脫輪回之時。
131#作者：dupont366 回複日期：2011-3-2 23:10:00
Good..........
132#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-2 23:43:00
flood2009 ：你好！
你說的出離輪回，跟我說的和介紹的不一樣。不是同一個概念。
佛教的終極目標準確的說不是“脫離輪回”，而是讓一切歸於寂靜靜止。我不是個佛教徒，但我最近習得了很多的佛教知識。
原始佛教，是指世尊在世時的佛教。主要教義綱領可參看“四聖諦”。主張一切皆苦和無我。在論述輪回問題時，印度教認為輪回的主體是“真我阿特曼”；原始佛教認為沒有“我”（包括真我、假我）這個輪回的靈性主體，隻有事件和因果在依照一定規則不斷反複發生；之後佛教內部分出兩派，其中一派認為還是有“實有”的東西，意見接近印度教的“真我阿特曼”。
佛教，特別是原始佛教所主張的脫離輪回，是認為“六道輪回”是一個充滿痛苦，但又強製性的製度。因此要脫離這個輪回。而因為任何廣義的生命都會在輪回中，所以必須保持靜止、寂靜的涅槃狀態，才能做到。
但是張老師現在所說的脫離輪回，是指——目前的很多靈魂在地球的人間不斷反複出生，這個是近幾千年才出現的一種大規模現象。以前，死後的靈魂大多數不都進入這個輪回，而是別有去處；現在，這樣密集地反複在地球或地球某處，以人類的身份出生，放棄前世的記憶、經驗的現象，並不是必須的。地球人類有許多新靈魂，而老靈魂也可以有更好的去處。
嗯。以上隻是約略介紹。我在這裏並不想跟佛教徒打嘴仗。隻是想清楚地介紹區別，因為張開基老師本人也不想被認為佛教徒，而我這裏正在轉載的雖然是他以前的探索結果，但要是不劃清這道線，他本人也是會不高興的。
我本人，不能說，100%完全了解張開基大哥所說的東西，所以，也就不能100%完全無條件地相信他所說的任何東西。但是有幾點，我是信服的，或者說是我本身就有的想法：
1.張開基老師對於佛教有較深的研究，而且是先從內部深入了解、信仰後，又轉到了外部，對佛教的源流及其脫胎的印度教進行了深入地發掘和對比。
有一點很奇怪，我原先雖然不是佛教徒，但是大乘佛教的侵染是根深蒂固的。很多觀念，比如輪回等，對佛教所說觀念有先天的偏好和信賴。但是，當把這些信念、信仰放到整個印度教背景中去看、去比對後，神奇的魔力一下子消失了。看著佛教那些和印度教很相似的東西，甚至可以說是明顯脫胎於印度教卻為了強調區別而故意誇張的東西，忽然心中的感覺一下子變了——為什麽我會先天地接受佛教的觀念？它和印度教如此相似，但有些觀念卻相反，我該信誰的？為什麽說印度教就一定是不對的？他們的經典、僧侶，也很厲害啊，而且是佛教的源頭啊。
2.我還是比較相信道家的自然及易的精神的。宇宙萬物應該是處於動態平衡比較合理，涅槃狀的寂靜相對比較難讓人信服。
3.從哲學上說，我也相信變化和發展。人類的出現和社會發展，經曆的是從低級到高級的階段。那麽靈界和輪回的出現和發展，應該也是有個漸變和發展的過程才更合理。
4.其實，觀察我們周圍的人就可以發現，真的求取涅槃，徹底脫離輪回的人並不是很多，大多數人似乎追求的是“極樂世界”。阿彌陀佛的淨土信仰，其實占據了我們周圍大多數“信佛者”的思想。念佛，其實也是追求的進入淨土。
這個，其實就是反映了我們華人的主體思想，也是希望留著這個“我”能感受、感知，延續自己的獨特而本征的生命特點的。
說了以上這些，我個人，並不是想攻擊佛教或佛教徒。我的本意還是很簡單，就是想介紹更多的訊息供大家參考。如果能幫助到有需要的人，那就很好。
如果對我以上所說有異議或不滿的人，我也理解並尊重。不過，我後麵可能就不再長篇回複、厘清。因為，這個帖子的目的，是為了介紹我所知道的“靈界”。我希望保有更多的趣味性。
你說的出離輪回，跟我說的和介紹的不一樣。不是同一個概念。
佛教的終極目標準確的說不是“脫離輪回”，而是讓一切歸於寂靜靜止。我不是個佛教徒，但我最近習得了很多的佛教知識。
原始佛教，是指世尊在世時的佛教。主要教義綱領可參看“四聖諦”。主張一切皆苦和無我。在論述輪回問題時，印度教認為輪回的主體是“真我阿特曼”；原始佛教認為沒有“我”（包括真我、假我）這個輪回的靈性主體，隻有事件和因果在依照一定規則不斷反複發生；之後佛教內部分出兩派，其中一派認為還是有“實有”的東西，意見接近印度教的“真我阿特曼”。
佛教，特別是原始佛教所主張的脫離輪回，是認為“六道輪回”是一個充滿痛苦，但又強製性的製度。因此要脫離這個輪回。而因為任何廣義的生命都會在輪回中，所以必須保持靜止、寂靜的涅槃狀態，才能做到。
但是張老師現在所說的脫離輪回，是指——目前的很多靈魂在地球的人間不斷反複出生，這個是近幾千年才出現的一種大規模現象。以前，死後的靈魂大多數不都進入這個輪回，而是別有去處；現在，這樣密集地反複在地球或地球某處，以人類的身份出生，放棄前世的記憶、經驗的現象，並不是必須的。地球人類有許多新靈魂，而老靈魂也可以有更好的去處。
嗯。以上隻是約略介紹。我在這裏並不想跟佛教徒打嘴仗。隻是想清楚地介紹區別，因為張開基老師本人也不想被認為佛教徒，而我這裏正在轉載的雖然是他以前的探索結果，但要是不劃清這道線，他本人也是會不高興的。
我本人，不能說，100%完全了解張開基大哥所說的東西，所以，也就不能100%完全無條件地相信他所說的任何東西。但是有幾點，我是信服的，或者說是我本身就有的想法：
1.張開基老師對於佛教有較深的研究，而且是先從內部深入了解、信仰後，又轉到了外部，對佛教的源流及其脫胎的印度教進行了深入地發掘和對比。
有一點很奇怪，我原先雖然不是佛教徒，但是大乘佛教的侵染是根深蒂固的。很多觀念，比如輪回等，對佛教所說觀念有先天的偏好和信賴。但是，當把這些信念、信仰放到整個印度教背景中去看、去比對後，神奇的魔力一下子消失了。看著佛教那些和印度教很相似的東西，甚至可以說是明顯脫胎於印度教卻為了強調區別而故意誇張的東西，忽然心中的感覺一下子變了——為什麽我會先天地接受佛教的觀念？它和印度教如此相似，但有些觀念卻相反，我該信誰的？為什麽說印度教就一定是不對的？他們的經典、僧侶，也很厲害啊，而且是佛教的源頭啊。
2.我還是比較相信道家的自然及易的精神的。宇宙萬物應該是處於動態平衡比較合理，涅槃狀的寂靜相對比較難讓人信服。
3.從哲學上說，我也相信變化和發展。人類的出現和社會發展，經曆的是從低級到高級的階段。那麽靈界和輪回的出現和發展，應該也是有個漸變和發展的過程才更合理。
4.其實，觀察我們周圍的人就可以發現，真的求取涅槃，徹底脫離輪回的人並不是很多，大多數人似乎追求的是“極樂世界”。阿彌陀佛的淨土信仰，其實占據了我們周圍大多數“信佛者”的思想。念佛，其實也是追求的進入淨土。
這個，其實就是反映了我們華人的主體思想，也是希望留著這個“我”能感受、感知，延續自己的獨特而本征的生命特點的。
說了以上這些，我個人，並不是想攻擊佛教或佛教徒。我的本意還是很簡單，就是想介紹更多的訊息供大家參考。如果能幫助到有需要的人，那就很好。
如果對我以上所說有異議或不滿的人，我也理解並尊重。不過，我後麵可能就不再長篇回複、厘清。因為，這個帖子的目的，是為了介紹我所知道的“靈界”。我希望保有更多的趣味性。
133#作者：心悲秋 回複日期：2011-3-2 23:55:00
134#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 0:07:00
心悲秋：
為你父親送去最誠摯的祝福，無論他在哪裏，都會收到的。相信他能在靈界得到幫助，有新的方向，把這份信念傳遞給他。另外，你自己也請好好地過讓他放心。
祝你安好！
為你父親送去最誠摯的祝福，無論他在哪裏，都會收到的。相信他能在靈界得到幫助，有新的方向，把這份信念傳遞給他。另外，你自己也請好好地過讓他放心。
祝你安好！
136#作者：鋤鉤 回複日期：2011-3-3 0:19:00
靈界現在也有高樓大廈、寶馬跑車……
物質界心智意識的實化所致。〔據我的了解〕
物質界心智意識的實化所致。〔據我的了解〕
137#作者：css4619025 回複日期：2011-3-3 0:31:00
頂
138#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 10:07:00
鋤鉤: 你說的沒錯。
能說說你是怎麽了解到的嗎？謝謝！
能說說你是怎麽了解到的嗎？謝謝！
139#作者：從未見過鬼 回複日期：2011-3-3 10:39:00
不是說陰間的東西吃不得嗎，樓主還和濟公師傅在陰間吃吃喝喝？
140#作者：prl7777 回複日期：2011-3-3 10:45:00
越看越糊塗，再看就要著魔了。
141#作者：33一花一世界 回複日期：2011-3-3 12:24:00
142#作者：弓長小天 回複日期：2011-3-3 14:01:00
馬克
143#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 20:30:00
從未見過鬼:
謝謝你提醒啊，我在發帖子的時候，不知道為什麽有一段被吃掉了。這是篇由小馬先生寫的遊記。就是那位去靈界與三毛直接對談的小馬先生。不是LZ我的經曆。
本來我在這篇開頭，就已經寫上這是小馬先生的遊記。但這段被吃掉了。現在隻有後麵寫著這是在《到靈界拜訪三毛》一書裏收錄的一篇，原作者是小馬先生。
抱歉。沒交代清楚。
說到吃的吧，其實呂師父帶領的進入靈界的人，都是可以吃靈界的食物的。很多滋味都很好。你說的陰間的東西吃不得，可能跟《靈界的譯者》（就是天涯那篇長篇轉載《一個台灣女孩的靈媒之路》）裏寫的類似，吃了靈界的食物，就又吐又泄什麽的。我想，這跟所去靈界的層級有關。比較低層級的靈界，食物比較差，常人“吃”了會不適。甚至在層級很低的靈界，由人間射出的惡毒、陰暗的意念會幻化成食物，那肯定就是“吃不得”了。而跟人間差不多或層次更高一點的靈界，食物也是跟人間差不多或更好的，所以當然可以“吃”。
這邊說的“吃”，其實質可能還是要仔細體味區別一下。到了一定層級的靈，他們是不需要靠“吃食物”這種方式來補充能量的，甚至他們可以用意念創造“食物”或其它原材料，這些東西雖然是意識創造的，但也利用了靈界精微的物質。所以，“元靈喝”了那個“酒”，也還是會醉。
我猜測的具體過程是：靈體的一部分攝入了由靈界精微物質所做的“酒”，有了反應，這部分靈體全部回到身體後，構成靈體的物質粒子又影響了身體其它器官的靈體部分，或者部分受那邊“酒”影響的靈體粒子散布到了肉體裏。從“酒味環身”這一點來看，這種回來後仍有酒醉狀態的反應，應該不能用類似催眠的心理作用來解釋。
謝謝你提醒啊，我在發帖子的時候，不知道為什麽有一段被吃掉了。這是篇由小馬先生寫的遊記。就是那位去靈界與三毛直接對談的小馬先生。不是LZ我的經曆。
本來我在這篇開頭，就已經寫上這是小馬先生的遊記。但這段被吃掉了。現在隻有後麵寫著這是在《到靈界拜訪三毛》一書裏收錄的一篇，原作者是小馬先生。
抱歉。沒交代清楚。
說到吃的吧，其實呂師父帶領的進入靈界的人，都是可以吃靈界的食物的。很多滋味都很好。你說的陰間的東西吃不得，可能跟《靈界的譯者》（就是天涯那篇長篇轉載《一個台灣女孩的靈媒之路》）裏寫的類似，吃了靈界的食物，就又吐又泄什麽的。我想，這跟所去靈界的層級有關。比較低層級的靈界，食物比較差，常人“吃”了會不適。甚至在層級很低的靈界，由人間射出的惡毒、陰暗的意念會幻化成食物，那肯定就是“吃不得”了。而跟人間差不多或層次更高一點的靈界，食物也是跟人間差不多或更好的，所以當然可以“吃”。
這邊說的“吃”，其實質可能還是要仔細體味區別一下。到了一定層級的靈，他們是不需要靠“吃食物”這種方式來補充能量的，甚至他們可以用意念創造“食物”或其它原材料，這些東西雖然是意識創造的，但也利用了靈界精微的物質。所以，“元靈喝”了那個“酒”，也還是會醉。
我猜測的具體過程是：靈體的一部分攝入了由靈界精微物質所做的“酒”，有了反應，這部分靈體全部回到身體後，構成靈體的物質粒子又影響了身體其它器官的靈體部分，或者部分受那邊“酒”影響的靈體粒子散布到了肉體裏。從“酒味環身”這一點來看，這種回來後仍有酒醉狀態的反應，應該不能用類似催眠的心理作用來解釋。
144#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 20:34:00
還有，小馬先生的遊曆，隻是靈界的“酆都”城。我相信，那隻是靈界的一角。
145#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 21:33:00
張開基老師在寫這三本跟觀靈術有關的書時，最初的書名是定位《輪回過境室》，意思是這裏的居民都隻是在輪回的間隙中，等待下次投生於“各道”（這也是他當時的理解，現在也有些調整）。在這三本書的最後一本，除了觀靈術實例外，還有大量篇章是敘述整個“陰間”、也就是這個“輪回過境室”，也就是靈界的整體大致結構。從上到下分了很多層次來講。
我這部分目前看得粗疏，不過有些很有趣的東西，在這裏先介紹。這些景象，應該是張開基老師本人進入靈界後看到的。雖然沒有提供現場錄音，但是經過了總結和概括，讀起來更有趣味。
先說明一下，靈界從上到下分很多層級，不是簡單的幾塊，而是象光譜一樣，上下層級漸進分布。而這個“上下”，也是指光明的程度，美好的程度而言。在原書中，為了說得清楚，作者張開基借用“中陰界”來稱呼靈界。下麵先介紹這個靈界（“中陰界”）的最上層風景。
********************************************************************************
（以下節錄、縮寫自《不可思議的靈界3——穿越靈界的電腦工程師》——作者：張開基 台灣於2010年已再版出版發售）
二、中陰界（輪迴過境室）最上層
這是整個中陰界（輪迴過境室）所有層級中最美麗也最壯觀的境界。
從外往內來說；在其外圍有著陽世人類用盡所有美好想像所能想像，以至於完全無法想像的大自然風光，有著像地球上洪荒時代完全未被汙染的碧海藍天，潔白閃亮的細柔沙灘。積著白雪的高峰，各種顏色如織錦的秋山，青翠綠的夏山，粉紅嫩綠的春山同時存在一個空間之中而又如此和諧。
清澈的綠色小溪像一首童謠似的緩慢流過。碧綠的湖泊和池塘像摔碎一地的透明琉璃。天空中有著比七彩更多彩的彩虹，而且隨時在變幻著。太陽非常非常之亮，但一點也不刺眼，也不會灼熱難當，它隻是為此地的萬物鍍上一層金光，也使原本紅的更紅，綠的更綠，白的更白，彩色的更鮮艷。這裡的草原，彷彿就像一塊散發著濃濃草香、軟綠的特長毛地毯，讓人見了恨不得就躺了下去……
接著就會見到稀稀落落的一些村莊，每個村莊的建築特色都不一樣，有德國瑞士那種童話式還有水車磨坊、尖頂小教堂似的可愛小鎮。也有美國西部粗獷農莊似的鄉村。有中國江南小橋流水似的農村。有日本合掌草屋那樣的小小聚落。也有些根本就是畫中才見得到的景色，是雷諾瓦、梵穀的油畫，連堆積的顏料也立體的成了實物。也有中國水墨畫中煙雨江南的風光，連濛濛的煙雨都是完全真實的，你可以在一、二秒之中，從梵穀油畫似的陽光中，跨進煙雨濛濛的中國蘇州小橋上，也可以從中國山水畫中的一葉扁舟上一腳跨上威尼斯水上人家的台階……
這兒各種東方、西方、古代、現代的景觀，是出奇的諧調，渾然天成，甚至找不出一丁點兒不對勁的地方。
不過這裡每個村落都有每個村落的特色，有些是有著一致的景觀建築，有些是有著相同的興趣；譬如有個村落像德國啤酒節一樣的在熱鬧地慶祝，喝著大杯大杯冰涼冒泡的啤酒，吃著肥美香脆的豬腳，跳著傳統的舞蹈，悅耳歡樂的音樂聲，讓人也禁不住手舞足蹈起來。
而鄰近另一個村落卻是靜悄悄的，每一位村民都在室內室外製作晶瑩亮麗的水晶藝術品，但他們不是用「手」做，而是用「意念」在做。
……他們隻用意念去想；桌上、手上，或甚至麵前的空中就會出現一團閃著各種夢幻般光彩的玻璃團塊。不需要動手，也不需要工具或用火焰加溫，大小可以隨意增減，可以大到幾十公尺，也可以小到像一顆彈珠，隻要用意念，幾乎就像有一雙看不見的手在那裡捏一團透明的黏土似的，形狀不停地在變化，「製作者」卻很專注地在沈思，有的幾乎是轉眼間就已成型，有些則需要很久很久，全看「製作者」的想法，但是就算成型了，那也隻是一個立體的虛像而已！
「製作者」最後再做一次檢視，如果確定符合他的創意，完全滿意了，他隻要凝聚意念，對著眼前這團各種造型的立體虛像，賦予一個「完成」的肯定指令，這團立體虛像瞬間就會凝結成真實的立體物件，不但有著厚實的重量感，也立即閃爍著比陽世水晶玻璃更瑰麗的彩光，而且是自動散發出來並且變幻不定的。
不過，奇怪的是也有另一群村民不「製作」實品，而是專門用意念生產大量的水晶原料，有長的，有圓的，有大的，有小的，而且各種色彩的都有？
原來，他們非常的熱心，用意念生產大量的可塑性水晶原料，專門免費供應給比他們低一層（註：中陰界上層）的居民，因為那邊某一村的居民，隻能用意念「創作」各種水晶藝術品，但卻無法用意念「製造」原料。
據筆者所得到的訊息：這種透明彩色的可塑性水晶素材，將在不久的將來出現在陽世，但能製作出中陰界最上層這種具有多彩水晶光彩的可塑性素材，則要到下個世紀中葉才會在陽世被發明。
我這部分目前看得粗疏，不過有些很有趣的東西，在這裏先介紹。這些景象，應該是張開基老師本人進入靈界後看到的。雖然沒有提供現場錄音，但是經過了總結和概括，讀起來更有趣味。
先說明一下，靈界從上到下分很多層級，不是簡單的幾塊，而是象光譜一樣，上下層級漸進分布。而這個“上下”，也是指光明的程度，美好的程度而言。在原書中，為了說得清楚，作者張開基借用“中陰界”來稱呼靈界。下麵先介紹這個靈界（“中陰界”）的最上層風景。
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（以下節錄、縮寫自《不可思議的靈界3——穿越靈界的電腦工程師》——作者：張開基 台灣於2010年已再版出版發售）
二、中陰界（輪迴過境室）最上層
這是整個中陰界（輪迴過境室）所有層級中最美麗也最壯觀的境界。
從外往內來說；在其外圍有著陽世人類用盡所有美好想像所能想像，以至於完全無法想像的大自然風光，有著像地球上洪荒時代完全未被汙染的碧海藍天，潔白閃亮的細柔沙灘。積著白雪的高峰，各種顏色如織錦的秋山，青翠綠的夏山，粉紅嫩綠的春山同時存在一個空間之中而又如此和諧。
清澈的綠色小溪像一首童謠似的緩慢流過。碧綠的湖泊和池塘像摔碎一地的透明琉璃。天空中有著比七彩更多彩的彩虹，而且隨時在變幻著。太陽非常非常之亮，但一點也不刺眼，也不會灼熱難當，它隻是為此地的萬物鍍上一層金光，也使原本紅的更紅，綠的更綠，白的更白，彩色的更鮮艷。這裡的草原，彷彿就像一塊散發著濃濃草香、軟綠的特長毛地毯，讓人見了恨不得就躺了下去……
接著就會見到稀稀落落的一些村莊，每個村莊的建築特色都不一樣，有德國瑞士那種童話式還有水車磨坊、尖頂小教堂似的可愛小鎮。也有美國西部粗獷農莊似的鄉村。有中國江南小橋流水似的農村。有日本合掌草屋那樣的小小聚落。也有些根本就是畫中才見得到的景色，是雷諾瓦、梵穀的油畫，連堆積的顏料也立體的成了實物。也有中國水墨畫中煙雨江南的風光，連濛濛的煙雨都是完全真實的，你可以在一、二秒之中，從梵穀油畫似的陽光中，跨進煙雨濛濛的中國蘇州小橋上，也可以從中國山水畫中的一葉扁舟上一腳跨上威尼斯水上人家的台階……
這兒各種東方、西方、古代、現代的景觀，是出奇的諧調，渾然天成，甚至找不出一丁點兒不對勁的地方。
不過這裡每個村落都有每個村落的特色，有些是有著一致的景觀建築，有些是有著相同的興趣；譬如有個村落像德國啤酒節一樣的在熱鬧地慶祝，喝著大杯大杯冰涼冒泡的啤酒，吃著肥美香脆的豬腳，跳著傳統的舞蹈，悅耳歡樂的音樂聲，讓人也禁不住手舞足蹈起來。
而鄰近另一個村落卻是靜悄悄的，每一位村民都在室內室外製作晶瑩亮麗的水晶藝術品，但他們不是用「手」做，而是用「意念」在做。
……他們隻用意念去想；桌上、手上，或甚至麵前的空中就會出現一團閃著各種夢幻般光彩的玻璃團塊。不需要動手，也不需要工具或用火焰加溫，大小可以隨意增減，可以大到幾十公尺，也可以小到像一顆彈珠，隻要用意念，幾乎就像有一雙看不見的手在那裡捏一團透明的黏土似的，形狀不停地在變化，「製作者」卻很專注地在沈思，有的幾乎是轉眼間就已成型，有些則需要很久很久，全看「製作者」的想法，但是就算成型了，那也隻是一個立體的虛像而已！
「製作者」最後再做一次檢視，如果確定符合他的創意，完全滿意了，他隻要凝聚意念，對著眼前這團各種造型的立體虛像，賦予一個「完成」的肯定指令，這團立體虛像瞬間就會凝結成真實的立體物件，不但有著厚實的重量感，也立即閃爍著比陽世水晶玻璃更瑰麗的彩光，而且是自動散發出來並且變幻不定的。
不過，奇怪的是也有另一群村民不「製作」實品，而是專門用意念生產大量的水晶原料，有長的，有圓的，有大的，有小的，而且各種色彩的都有？
原來，他們非常的熱心，用意念生產大量的可塑性水晶原料，專門免費供應給比他們低一層（註：中陰界上層）的居民，因為那邊某一村的居民，隻能用意念「創作」各種水晶藝術品，但卻無法用意念「製造」原料。
據筆者所得到的訊息：這種透明彩色的可塑性水晶素材，將在不久的將來出現在陽世，但能製作出中陰界最上層這種具有多彩水晶光彩的可塑性素材，則要到下個世紀中葉才會在陽世被發明。
146#作者：恒之後 回複日期：2011-3-3 21:56:00
一直追帖到現在，真的很精彩，也解答了我的一些疑惑，也印證了一些曾經有過這種特殊經曆的人們所描述的場景的真實性。
不過我是更加疑惑了，關於平行空間和佛教中所說的輪回轉世以及西方淨土，完全理不清頭緒。嗬嗬，太愚鈍的緣故。
不過我是更加疑惑了，關於平行空間和佛教中所說的輪回轉世以及西方淨土，完全理不清頭緒。嗬嗬，太愚鈍的緣故。
147#作者：泉塘人士 回複日期：2011-3-3 22:11:00
很感興趣LZ多發點啊！！！給力..............
148#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-3 22:16:00
恒之後:你好！
謝謝支持！對於平行空間等等說法，我也是不清楚。但我是這樣想的：
1.靈界這樣的世界確實存在，也確實有很神奇的地方；
2.從各種實際經驗去推測，靈界有的部分和我們“陽間”是重合的；
3.目前如果要用物理理論去解釋靈界，還都隻是推測，無法完全證明或印證。但是，理論上不明白，並不妨礙這個“靈界”的真實存在。
至於輪回轉世，我們暫且不說。倒是“淨土”，我想了想，自己比較能夠接受的解釋是：某位佛的淨土，可能就是那位佛或者他的追隨者、同伴們，以心念創造出來的一塊美好的靈界。跟別的地方相比，那裏更美好，而且或許能存在更長的時間。這隻是我個人的理解了。
以後，我會在貼更多實例之後，試著貼些“理論”供大家參考吧。
謝謝支持！對於平行空間等等說法，我也是不清楚。但我是這樣想的：
1.靈界這樣的世界確實存在，也確實有很神奇的地方；
2.從各種實際經驗去推測，靈界有的部分和我們“陽間”是重合的；
3.目前如果要用物理理論去解釋靈界，還都隻是推測，無法完全證明或印證。但是，理論上不明白，並不妨礙這個“靈界”的真實存在。
至於輪回轉世，我們暫且不說。倒是“淨土”，我想了想，自己比較能夠接受的解釋是：某位佛的淨土，可能就是那位佛或者他的追隨者、同伴們，以心念創造出來的一塊美好的靈界。跟別的地方相比，那裏更美好，而且或許能存在更長的時間。這隻是我個人的理解了。
以後，我會在貼更多實例之後，試著貼些“理論”供大家參考吧。
149#作者：hero101 回複日期：2011-3-3 23:51:00
寫得不錯，我們家鄉也有觀亡的，不過是觀亡的巫師下去而不是樓主講的是申請人下去，樓主講的觀靈相當於西方的催眠術。
150#作者：泉塘人士 回複日期：2011-3-4 0:35:00
看的不過癮啊多來點LZ
151#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-4 10:10:00
繼續貼“中陰界”（狹義靈界）的最上層的景象——
*********************************************************
前兩個村落雖然相距滿近的，但那個在慶祝啤酒節村落的嘈雜聲完全不會傳過來，所以這個「水晶藝術村」是完全靜悄悄的。
附近另一個村落是「東方美食村」，所有的村民不論是在室內室外，都不需要爐子或任何烹調工具，他們隻要用「意念」去想；在桌上或空中就會出現各種蔬果或魚肉及其他配料，他可以任意地用「意念」去煎煮炒炸烤薰，一道道的美食就會出現在眼前，而且是色、香、味俱美，他可以先嘗一嘗，如果味道很好，他可以呼朋引伴（不是用喊的，這兒的居民完全用心意來溝通，根本不用開口講話，甚至不必用眼神手勢來暗示）一起來品嘗，也可以獨自享用，更可以免費供應其他各村的村民，同樣的，如果味道不錯，他就用意念下令肯定，如果味道不好，他隻要下個指令，這道美食立即在眼前消失。
也同樣的，這個村的民中也有許多熱心人士，他們不「製作」美食，而是專門「生產」各種米、麵、蔬果、魚、肉等等的原料，免費提供給低一層的居民來使用，而低一層（中陰界上層）的居民也同樣可以用意念烹調食物，但卻不能「生產」食物原料。
離這村不遠的是「西方美食村」。還有「木匠村」、「石匠村」、「鐵匠村」、「珠寶加工村」、「時裝村」、「新產品發明村」、「立體圖畫村」、「景觀設計村」、「天體村」、「無所事事逍遙村」等等等等，還有許許多多想都想不到的村落。
但是大概唯一沒有的就是「車輛村」，因為這邊的居民根本不需要任何交通工具，近的地方走幾步就到了，遠的地方隻要心意所及，再遠也可以在瞬間抵達。
當然，各式各樣的「製造村」也都不停地在「生產」各式各樣的原料，免費供應給低一層的居民。這一層級的居民平常最重要的事就是「靈修」，都是由更高層級的靈，如色界、無色界，甚至涅槃界的導師來此指導解說，可以幫助他們在未來轉世時可投生到較有益的處所。
往這一層級的中心去，就是市區了，這裡絕對是人類還未想像到的「未來都市」，各種奇形怪狀，但超級新穎充滿智慧的大樓房舍節比鱗次地聳立著，而且一望無際，這裡的地上、天空、海河之中也有各式各樣的怪異交通工具，連陽世科幻小說中所形容的也不及此處的萬分之一，甚至還有飛碟和各種太空船（註：外星人也是眾生之一，一樣是在輪迴的定律之中，外星人的種族比起球人種還要多，但基本靈格是相同的，和地球人相比，無所謂高級低級之分。但由於習性不同，在靈界的各層級中和來自地球人類的靈體不處於同一區域，這是因為仍有形象的差別心），為什麼這兒竟然有比陽世先進好幾世紀的未來都市呢？剛才不是說此間居民不需要交通工具嗎？為什麼這裡又有超高科技的交通工具呢？
因為這兒是一個科技實驗場，都是由陽世死後來此的靈，生前就是略有善心善行的科學家聚集之處，為了延續生前的專長或興趣，發揮其科技頭腦及專業技術，以意念繼續創造各種新的產品並實際製造出來，但在此並不實際用來居住或乘用，隻是因為他們喜歡發明製造，所以死後未轉世前是暫住在此地，繼續發明創造，也才有了比陽世更先進的科技。
***********************************************
（那些專門發明殺人武器等的“黑暗科學家”去處不同。據原作者張開基老師說，他們會進入地獄或最黑暗的靈界。不過，我突然想到了奧本海默，所以，這一段我存疑，就是關於武器發明者，他們的去處，到底完全根據行為後果來判斷還是根據心性或“使命感”什麽的來判斷。我有疑惑。——By LZ)
一層層的介紹吧。等後麵中層、和低層乃至地獄的介紹貼出來，再慢慢把原理解釋給重點標記出來給大家看。
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前兩個村落雖然相距滿近的，但那個在慶祝啤酒節村落的嘈雜聲完全不會傳過來，所以這個「水晶藝術村」是完全靜悄悄的。
附近另一個村落是「東方美食村」，所有的村民不論是在室內室外，都不需要爐子或任何烹調工具，他們隻要用「意念」去想；在桌上或空中就會出現各種蔬果或魚肉及其他配料，他可以任意地用「意念」去煎煮炒炸烤薰，一道道的美食就會出現在眼前，而且是色、香、味俱美，他可以先嘗一嘗，如果味道很好，他可以呼朋引伴（不是用喊的，這兒的居民完全用心意來溝通，根本不用開口講話，甚至不必用眼神手勢來暗示）一起來品嘗，也可以獨自享用，更可以免費供應其他各村的村民，同樣的，如果味道不錯，他就用意念下令肯定，如果味道不好，他隻要下個指令，這道美食立即在眼前消失。
也同樣的，這個村的民中也有許多熱心人士，他們不「製作」美食，而是專門「生產」各種米、麵、蔬果、魚、肉等等的原料，免費提供給低一層的居民來使用，而低一層（中陰界上層）的居民也同樣可以用意念烹調食物，但卻不能「生產」食物原料。
離這村不遠的是「西方美食村」。還有「木匠村」、「石匠村」、「鐵匠村」、「珠寶加工村」、「時裝村」、「新產品發明村」、「立體圖畫村」、「景觀設計村」、「天體村」、「無所事事逍遙村」等等等等，還有許許多多想都想不到的村落。
但是大概唯一沒有的就是「車輛村」，因為這邊的居民根本不需要任何交通工具，近的地方走幾步就到了，遠的地方隻要心意所及，再遠也可以在瞬間抵達。
當然，各式各樣的「製造村」也都不停地在「生產」各式各樣的原料，免費供應給低一層的居民。這一層級的居民平常最重要的事就是「靈修」，都是由更高層級的靈，如色界、無色界，甚至涅槃界的導師來此指導解說，可以幫助他們在未來轉世時可投生到較有益的處所。
往這一層級的中心去，就是市區了，這裡絕對是人類還未想像到的「未來都市」，各種奇形怪狀，但超級新穎充滿智慧的大樓房舍節比鱗次地聳立著，而且一望無際，這裡的地上、天空、海河之中也有各式各樣的怪異交通工具，連陽世科幻小說中所形容的也不及此處的萬分之一，甚至還有飛碟和各種太空船（註：外星人也是眾生之一，一樣是在輪迴的定律之中，外星人的種族比起球人種還要多，但基本靈格是相同的，和地球人相比，無所謂高級低級之分。但由於習性不同，在靈界的各層級中和來自地球人類的靈體不處於同一區域，這是因為仍有形象的差別心），為什麼這兒竟然有比陽世先進好幾世紀的未來都市呢？剛才不是說此間居民不需要交通工具嗎？為什麼這裡又有超高科技的交通工具呢？
因為這兒是一個科技實驗場，都是由陽世死後來此的靈，生前就是略有善心善行的科學家聚集之處，為了延續生前的專長或興趣，發揮其科技頭腦及專業技術，以意念繼續創造各種新的產品並實際製造出來，但在此並不實際用來居住或乘用，隻是因為他們喜歡發明製造，所以死後未轉世前是暫住在此地，繼續發明創造，也才有了比陽世更先進的科技。
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（那些專門發明殺人武器等的“黑暗科學家”去處不同。據原作者張開基老師說，他們會進入地獄或最黑暗的靈界。不過，我突然想到了奧本海默，所以，這一段我存疑，就是關於武器發明者，他們的去處，到底完全根據行為後果來判斷還是根據心性或“使命感”什麽的來判斷。我有疑惑。——By LZ)
一層層的介紹吧。等後麵中層、和低層乃至地獄的介紹貼出來，再慢慢把原理解釋給重點標記出來給大家看。
152#作者：靈界人間 回複日期：2011-3-4 10:19:00
hero101 ：你好！
“觀靈相當於西方的催眠術”
——其實觀靈和催眠術是有很多不同和區別的。在張老師的這三本書中有專門介紹兩者的諸多區別。
以LZ我個人的觀察，我覺得催眠術在施行的時候，特別是前世催眠在實行時，有時會無意中從自身的潛意識進入靈界，從而達到和觀靈術類似的效果；但是，觀靈術不會產生催眠術的效果，觀靈術主要是清醒的意識與靈界的交流，而不是深入自己的記憶和個人潛意識。
我考慮看看，是先貼靈界各層級的景象；還是把催眠中可能涉及進入靈界的案例拿出來和觀靈術直接對比，並比較兩者的功能。反正都是有趣、帶勁的東西，我盡量理清線索和思路，讓大家看得明白過癮吧。
“觀靈相當於西方的催眠術”
——其實觀靈和催眠術是有很多不同和區別的。在張老師的這三本書中有專門介紹兩者的諸多區別。
以LZ我個人的觀察，我覺得催眠術在施行的時候，特別是前世催眠在實行時，有時會無意中從自身的潛意識進入靈界，從而達到和觀靈術類似的效果；但是，觀靈術不會產生催眠術的效果，觀靈術主要是清醒的意識與靈界的交流，而不是深入自己的記憶和個人潛意識。
我考慮看看，是先貼靈界各層級的景象；還是把催眠中可能涉及進入靈界的案例拿出來和觀靈術直接對比，並比較兩者的功能。反正都是有趣、帶勁的東西，我盡量理清線索和思路，讓大家看得明白過癮吧。
153#作者：花花_姐姐 回複日期：2011-3-4 12:14:00
樓主，我打小會夢到很多事。比如從小有記憶開始，我就一直在做一個夢：夢中一黑一白戴尖高帽的老頭一直來追我，他們的影子在昏暗的路燈下拖得長長的。我一直在逃，他們一直要捉到我，我經常會被這個夢驚醒。一直到16歲那年，又夢到他倆來取我的命，而且拿把尖刀戮進我的心髒裏，我驚醒，但忽然感覺心髒不適，被送到醫院，說我得了心肌炎。
自那以後，再也不會夢到他倆。
我從小就生病不斷，高燒不斷，父母以為我不能養活。一直到婚後，身體才慢慢好起來。
但我一直會做一些奇怪的夢。比如，小時候有一天晚上忽然夢到自己站到一條上學常走的街角上，路邊垃圾裏忽然鑽出來一個人，對我說：我帶你去一個地方。你知道嗎？這個世界，有三個空間，一個是人住的空間，一個是死去的，就是鬼魂的空間，還有一個是介於這兩者中間的。我帶你去見這最後一個空間。我當時還在上小學，糊裏糊塗地就跟著他鑽入垃圾堆中，馬上進入這空間了。我看到的景象是，一排排平房，太陽溫暖地曬下來，有些人神情安祥在坐在院子裏曬太陽，有些人則在房間裏忙碌，我一間間地走過去，心裏不由得很羨慕他們，覺得這樣的生活方式，這樣溫暖的陽光，我很喜歡。可是那個帶我來的人說，你不能住在這裏，你要回去，我隻不過讓你看看而已。說著，就帶我出來了，我仍然站在那堆垃圾堆旁。
以至於，後來，我上學，每次經過那堆垃圾堆，我都會發呆半天。
自那以後，再也不會夢到他倆。
我從小就生病不斷，高燒不斷，父母以為我不能養活。一直到婚後，身體才慢慢好起來。
但我一直會做一些奇怪的夢。比如，小時候有一天晚上忽然夢到自己站到一條上學常走的街角上，路邊垃圾裏忽然鑽出來一個人，對我說：我帶你去一個地方。你知道嗎？這個世界，有三個空間，一個是人住的空間，一個是死去的，就是鬼魂的空間，還有一個是介於這兩者中間的。我帶你去見這最後一個空間。我當時還在上小學，糊裏糊塗地就跟著他鑽入垃圾堆中，馬上進入這空間了。我看到的景象是，一排排平房，太陽溫暖地曬下來，有些人神情安祥在坐在院子裏曬太陽，有些人則在房間裏忙碌，我一間間地走過去，心裏不由得很羨慕他們，覺得這樣的生活方式，這樣溫暖的陽光，我很喜歡。可是那個帶我來的人說，你不能住在這裏，你要回去，我隻不過讓你看看而已。說著，就帶我出來了，我仍然站在那堆垃圾堆旁。
以至於，後來，我上學，每次經過那堆垃圾堆，我都會發呆半天。
154#作者：花花_姐姐 回複日期：2011-3-4 12:17:00
婚後，有一次快七月半的時候，夜裏做夢，夢到我站在一個空曠的操場上，有一群黑壓壓的人群（確切地說不是人），他們沒有開口和我說話，但我可以知道他們在和我交流。他們說：他們想到一個地方，但隻有我可以帶他們過去。希望我可以幫這個忙。我問是什麽地方。他們說，他們想去本地的一個醫院（我知道這個醫院）。我就帶他們去，我告訴他們，不要做出更大的動作，一切聽我的。然後我就帶他們一群穿過操場，混入醫院。。。。。
本來這也隻是一場夢，等我醒來，我決定把這個有趣的夢告訴我老公。哪知我才說：老公，昨晚做了一個超有意思的夢。我老公就說：你先不要說，我也有個夢要告訴你，我夢到你可以和鬼交流，並帶他們去一個什麽地方。
我當時。。。。。馬上傻掉了。。。。
本來這也隻是一場夢，等我醒來，我決定把這個有趣的夢告訴我老公。哪知我才說：老公，昨晚做了一個超有意思的夢。我老公就說：你先不要說，我也有個夢要告訴你，我夢到你可以和鬼交流，並帶他們去一個什麽地方。
我當時。。。。。馬上傻掉了。。。。
155#作者：花花_姐姐 回複日期：2011
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