因為某些原因，我一直很好奇死後的世界，也一直在探索能接觸到的真相。漸漸的，我從一個對死亡無比恐懼的唯物論者，轉變成了一個相信有靈魂實存的人。我沒有進入宗教，但卻有了宗教都或許無法給予我的心靈的後盾。在探索的過程中，我很有幸接觸到了台灣張開基老師的各種著作（他曾經很給力地批判過蔡伶姬胡亂湊合的轉世學說）。我想在這裏介紹他曾經的一些靈界探索的實際經驗。內容很多會是摘抄，並伴有我的心得體會。
如有興趣，也歡迎光臨我的博客——http://blog.sina.com.cn/mrdurnk
一、三毛死後去了哪裏？她自殺的原因是什麽？——到靈界拜訪三毛
作為靈界實存的有力證據，張開基老師曾出過一套書，共計三本，詳細記述了通過無極慈善堂呂金虎大師主持的觀靈術而窺得的靈界現場實況。這三本書就是《輪回過境室》之一二三。這套書自問世以來，多次再版，最新版本是2010年的，名字更新為——《輪回過境室01——靈界旅行指南》、《不可思議的靈界02——到靈界拜訪三毛》和《不可思議的靈界03——穿越靈界的電腦工程師。其中，首先吸引我的，是第二本中，他與已故著名作家三毛的跨越陰陽界的對談。
在摘錄這篇訪談之前，先簡要介紹一下“觀靈術”。所謂觀靈術，台灣俗稱“落陰觀”，也稱關亡，是可以使本身不具備通靈體質的人能親身進入靈界，與自己的亡親故友直接接觸的一種法術。它的儀式並不複雜，隻要求在某處“居陰”的處所，想去靈界的人坐好，用毛巾等物蒙住雙眼，之後，法師念起咒語、焚燒香紙，一旁弟子敲奏木魚法器伴奏，一段時間後受術者的部分元神就會進入靈界。一次法會，可以有眾多手術者參加，但不是每個受術者都能成功。凡成功進入者，體驗感受相當一致，他們都保持了意識清醒，對現實道場內的一切都能體察並作出反應，同時，在靈界也有清晰的視覺、味覺等感官，還可與靈界生靈進行信念或語言的溝通。
三毛在生前，曾兩次成功通過觀靈術而進入靈界，有深刻而神奇的體驗和經曆。在她死後，各界對她自殺的原因有眾多猜測，張老師也很想去向她本人問個究竟，但直到後來感覺時機成熟才去進行了這場對話。由於張老師本人當時身體比較鈍，所以這次觀靈是請他的朋友小馬先生幫忙的。小馬先生體質敏感，而且是為高學曆、高資質的電台節目主持人。隻是，他本人並不認識三毛。以下是對談的部分節選。
以下為對話節選，其時，小馬已經進入了靈界，看到了景象。
筆者（張開基）：“看到了嗎？”
小馬：“那個……嗯！十八隻手的觀世音菩薩！”
筆者：“麻煩你跟祂稟告一下；弟子張開基，筆名醉公子，今天專程要來探望已經往生的那位作家三毛；本名叫陳平。”
……
……
小馬：“我跪在菩薩麵前拜拜，菩薩跟我大約有十步的距離，因為是在雲上麵，原先我看不出有什麽東西，張大哥（指筆者）說完之後，這中間就浮起一個很大的蓮花池！”
呂師父：“你剛才在求的時候，菩薩有什麽動作？”
小馬：“祂十八隻手上都拿了法器，而且都在動，其中有一隻手拿了一個鈴，祂一直搖鈴，蓮花池就浮上來了！”
（這裏，張開基向靈界的這位菩薩使者說明了自己來找三毛的目的，在說完之後，小馬就看到了以下景象）
小馬：“你講了之後，現在那個蓮花池裏，一朵一朵的蓮花從最深的地方浮了出來，蓮花浮出水麵之後就化成了一股氣，這些氣慢慢變成了人形！”
……
……
筆者：“都是女的，還是男女都有？”
小馬：“看起來滿象中性的，隻是形象，半透明體淡藍色的！”
（這之後，張開基和小馬花了一段時間去分辨這一池由蓮花變成的氣體人形究竟哪一位是三毛。由靈界使者的幫忙，三毛的靈體出來跟他們打招呼，通過遞煙這個對她和張開基的友情有特殊意義的動作，讓張開基確認，這位靈體必定是三毛本人無疑了。）
這時，我很興奮地確定老朋友又見麵了，立即揮手與她打招呼：“嗨！三毛！”（因為我確定在靈界的她一定看得見在陽世的我！）
小馬：“她把頭甩了一下，知道是你，可是她好像不能用語言表達！”
筆者：“那就不要用語言，你跟她用心靈溝通好了！”
小馬：“好的！”
筆者：“你在那邊快樂嗎？”
小馬：“……她說你們一定很好奇；她為什麽會用這種方式先過去？她說是半推半就！”
筆者：“這樣啊！反正她這人滿奇怪的，她會選擇這樣的方式，我一點也不覺得奇怪！”
（這時候，因為靈界的菩薩使者那邊發出了光亮，所以關於三毛自殺往生的話題被打斷，話題轉到了張開基去找三毛的目的，也就是要出一本詳實、客觀介紹靈界證據的書。而出一本有關靈界實證的書，也是三毛生前的願望，可以說，這是他們兩個人共同的願望。三毛生前可以與靈界溝通，她通過自動書寫與她已過世的幹爸交談，並留有大量書麵證據。張開基在這裏問了三毛這些證據，以及關於出這樣一本書的問題。之後，張開基開始問三毛一些在靈界實際經曆的問題。）
筆者：“好！那你說我請教她一個問題；她生前在呂老師這邊做了兩次靈界之旅，一次是到陰間去，看到了她的幹爸徐訏還有她的外婆，第二次去的是天界，有看到她的生死簿，那麽從景觀上來講……她現在是到那邊去定居了嗎……”
小馬：“她搖頭！”
筆者：“暫居嗎？OK!那就跟我現在寫的這本書，叫《輪回過境室》一樣，就象過境嘛，對不對？”
小馬：“她點頭。”
筆者：“好！那跟她以前進去純粹觀光那兩次的鏡像，是不是一樣？”
小馬：“她笑一笑，指著菩薩！”
筆者：“那你請教菩薩看看！”
小馬：“……菩薩說：如果今天是地藏王菩薩來帶路就表示她是在陰間，那現在是觀世音菩薩來現身帶領，而且她是在蓮花池裏，就表示她的境界比陰間要高！’
……
小馬：“菩薩說這是她自己本身的根基……”
筆者：“就是說她原來沒有皈依或修持？”
小馬：“是的！隻是有潛在的根基，所以必須讓她來這邊聽經修法！要讓她的基本的神格和靈體恢複到同樣的水平，所以要輪回也沒這麽快！”
筆者：“暫時的？”
小馬：“對！”
筆者：“她在這邊有沒有遇見她以前的丈夫？（按：荷西）”
小馬：“有！但不是在這邊，是在另外一個境界！”
筆者：“比較低嗎？還是比較高？還是……”
小馬：“她說不是在菩薩所管的這個空間裏麵！”
筆者：“這樣啊？你問她：荷西是外國人，是不是跟中國人所處的靈界不一樣？或者是在另一個層次？或是像地球一樣分國家，在不同的地方？”
小馬：“她說都是在靈界一個階層裏麵，不同的空間，可是隨時可以“調”過來！……菩薩又說他們現在沒有明顯的性別界限，因為已經變為靈體，他們也要遵守靈界這邊一些無形的規則！”
筆者：“我知道！”
……
……
小馬：“她說你要出書的事她已知道，她現在跟菩薩在一起，她會幫你！”
筆者：“好！謝謝！你跟她說，我出這本書已經研究了十一年，一直是個心願，我會把這提出來給社會大眾，就是希望藉由中國這特殊觀靈術的方法去探索靈界，讓人不隻是了解死後，更了解生命的真義，最重要的問題就是：人為什麽要活著？當然也許我走的是一個反方向，是從死來證明生，目的也是想讓更多人能看到這本書，你說我現在不計代價，我預計要寫三本，第一本已經出來了！但是後麵兩本還需要一些證據性的資料，所以今天才會專程來請教她！”
小馬：“她說她有一本就是剛剛講的那本書，她很想出，可是你已經算是幫她出了（按：意指同樣是在探索靈界），所以你出的書等於是跟她要出的書是一樣的，所以她也會用一半作者的心來幫你！”
筆者：“謝謝！你跟她說我也了解她以前在做那些自動書記的紀錄。我也有看過，我知道她留下了很多資料，她的心願也是一樣；她也想出這種書……”
小馬：“她現在拿了一個東西出來！”小馬作勢比畫著……
筆者立即會心：“乩板靈應盤！”（按：筆者於一九八四年5月16日晚上，親眼見三毛玩過！）
小馬：“她用手比腦袋！”
筆者：“哦！我知道了！她的意思是說那種東西可能會造成一些精神上的問題！”
小馬：“對！她說那是她的經驗談！”
筆者：“我知道了！我了解！她以前也在玩這些……”
……
……
小馬：“她說她自己也覺得奇怪，她以前對菩薩也沒有很深的印象，甚至於以前她在陽間的時候，所皈依的也不是這個宗教！”
筆者：“對！對！對！”
小馬：“所以她很納悶；為什麽會回到菩薩這裏來？”
筆者：“你跟她說：那隻是一個‘相’而已，全是她自己心的感覺！“
小馬：“她笑了！她說其實菩薩跟瑪利亞有什麽差別？”
筆者：“對呀！”
小馬：“她一說完，那邊的菩薩就變成了一陣金光之後，又變成了站立著的瑪利亞了！”
筆者：“對！其實那隻是一個相而已！樣子或名稱不同，隻是我們凡人給祂做的界定而已！其實她早就該開悟這點！她以前在生前去靈界的時候就該開悟這點不是嗎？”
小馬：“對呀！她說接引她來的是菩薩，她說那時候她很失望，為什麽不是瑪利亞？她差點沒哭出來，可是就在那一刹那，菩薩變成了瑪利亞，所以在那時她就開悟了！所以她現在才會在菩薩這邊！”
筆者：“那可不可以再問她一個問題比較敏感的，剛剛她自己提到，本來我不願提的；她那麽倉促決定要到靈界去的話，她剛剛說什麽一半一半，可不可以說清楚一點、比較具體一點，讓我了解？因為其實在我自己來講這也是一個謎，沒有關係！不勉強！她不願意回答也沒關係，或者……她也知道我的分寸，如果是不應該報到的我不會
筆者（張開基）：“看到了嗎？”
小馬：“那個……嗯！十八隻手的觀世音菩薩！”
筆者：“麻煩你跟祂稟告一下；弟子張開基，筆名醉公子，今天專程要來探望已經往生的那位作家三毛；本名叫陳平。”
……
……
小馬：“我跪在菩薩麵前拜拜，菩薩跟我大約有十步的距離，因為是在雲上麵，原先我看不出有什麽東西，張大哥（指筆者）說完之後，這中間就浮起一個很大的蓮花池！”
呂師父：“你剛才在求的時候，菩薩有什麽動作？”
小馬：“祂十八隻手上都拿了法器，而且都在動，其中有一隻手拿了一個鈴，祂一直搖鈴，蓮花池就浮上來了！”
（這裏，張開基向靈界的這位菩薩使者說明了自己來找三毛的目的，在說完之後，小馬就看到了以下景象）
小馬：“你講了之後，現在那個蓮花池裏，一朵一朵的蓮花從最深的地方浮了出來，蓮花浮出水麵之後就化成了一股氣，這些氣慢慢變成了人形！”
……
……
筆者：“都是女的，還是男女都有？”
小馬：“看起來滿象中性的，隻是形象，半透明體淡藍色的！”
（這之後，張開基和小馬花了一段時間去分辨這一池由蓮花變成的氣體人形究竟哪一位是三毛。由靈界使者的幫忙，三毛的靈體出來跟他們打招呼，通過遞煙這個對她和張開基的友情有特殊意義的動作，讓張開基確認，這位靈體必定是三毛本人無疑了。）
這時，我很興奮地確定老朋友又見麵了，立即揮手與她打招呼：“嗨！三毛！”（因為我確定在靈界的她一定看得見在陽世的我！）
小馬：“她把頭甩了一下，知道是你，可是她好像不能用語言表達！”
筆者：“那就不要用語言，你跟她用心靈溝通好了！”
小馬：“好的！”
筆者：“你在那邊快樂嗎？”
小馬：“……她說你們一定很好奇；她為什麽會用這種方式先過去？她說是半推半就！”
筆者：“這樣啊！反正她這人滿奇怪的，她會選擇這樣的方式，我一點也不覺得奇怪！”
（這時候，因為靈界的菩薩使者那邊發出了光亮，所以關於三毛自殺往生的話題被打斷，話題轉到了張開基去找三毛的目的，也就是要出一本詳實、客觀介紹靈界證據的書。而出一本有關靈界實證的書，也是三毛生前的願望，可以說，這是他們兩個人共同的願望。三毛生前可以與靈界溝通，她通過自動書寫與她已過世的幹爸交談，並留有大量書麵證據。張開基在這裏問了三毛這些證據，以及關於出這樣一本書的問題。之後，張開基開始問三毛一些在靈界實際經曆的問題。）
筆者：“好！那你說我請教她一個問題；她生前在呂老師這邊做了兩次靈界之旅，一次是到陰間去，看到了她的幹爸徐訏還有她的外婆，第二次去的是天界，有看到她的生死簿，那麽從景觀上來講……她現在是到那邊去定居了嗎……”
小馬：“她搖頭！”
筆者：“暫居嗎？OK!那就跟我現在寫的這本書，叫《輪回過境室》一樣，就象過境嘛，對不對？”
小馬：“她點頭。”
筆者：“好！那跟她以前進去純粹觀光那兩次的鏡像，是不是一樣？”
小馬：“她笑一笑，指著菩薩！”
筆者：“那你請教菩薩看看！”
小馬：“……菩薩說：如果今天是地藏王菩薩來帶路就表示她是在陰間，那現在是觀世音菩薩來現身帶領，而且她是在蓮花池裏，就表示她的境界比陰間要高！’
……
小馬：“菩薩說這是她自己本身的根基……”
筆者：“就是說她原來沒有皈依或修持？”
小馬：“是的！隻是有潛在的根基，所以必須讓她來這邊聽經修法！要讓她的基本的神格和靈體恢複到同樣的水平，所以要輪回也沒這麽快！”
筆者：“暫時的？”
小馬：“對！”
筆者：“她在這邊有沒有遇見她以前的丈夫？（按：荷西）”
小馬：“有！但不是在這邊，是在另外一個境界！”
筆者：“比較低嗎？還是比較高？還是……”
小馬：“她說不是在菩薩所管的這個空間裏麵！”
筆者：“這樣啊？你問她：荷西是外國人，是不是跟中國人所處的靈界不一樣？或者是在另一個層次？或是像地球一樣分國家，在不同的地方？”
小馬：“她說都是在靈界一個階層裏麵，不同的空間，可是隨時可以“調”過來！……菩薩又說他們現在沒有明顯的性別界限，因為已經變為靈體，他們也要遵守靈界這邊一些無形的規則！”
筆者：“我知道！”
……
……
小馬：“她說你要出書的事她已知道，她現在跟菩薩在一起，她會幫你！”
筆者：“好！謝謝！你跟她說，我出這本書已經研究了十一年，一直是個心願，我會把這提出來給社會大眾，就是希望藉由中國這特殊觀靈術的方法去探索靈界，讓人不隻是了解死後，更了解生命的真義，最重要的問題就是：人為什麽要活著？當然也許我走的是一個反方向，是從死來證明生，目的也是想讓更多人能看到這本書，你說我現在不計代價，我預計要寫三本，第一本已經出來了！但是後麵兩本還需要一些證據性的資料，所以今天才會專程來請教她！”
小馬：“她說她有一本就是剛剛講的那本書，她很想出，可是你已經算是幫她出了（按：意指同樣是在探索靈界），所以你出的書等於是跟她要出的書是一樣的，所以她也會用一半作者的心來幫你！”
筆者：“謝謝！你跟她說我也了解她以前在做那些自動書記的紀錄。我也有看過，我知道她留下了很多資料，她的心願也是一樣；她也想出這種書……”
小馬：“她現在拿了一個東西出來！”小馬作勢比畫著……
筆者立即會心：“乩板靈應盤！”（按：筆者於一九八四年5月16日晚上，親眼見三毛玩過！）
小馬：“她用手比腦袋！”
筆者：“哦！我知道了！她的意思是說那種東西可能會造成一些精神上的問題！”
小馬：“對！她說那是她的經驗談！”
筆者：“我知道了！我了解！她以前也在玩這些……”
……
……
小馬：“她說她自己也覺得奇怪，她以前對菩薩也沒有很深的印象，甚至於以前她在陽間的時候，所皈依的也不是這個宗教！”
筆者：“對！對！對！”
小馬：“所以她很納悶；為什麽會回到菩薩這裏來？”
筆者：“你跟她說：那隻是一個‘相’而已，全是她自己心的感覺！“
小馬：“她笑了！她說其實菩薩跟瑪利亞有什麽差別？”
筆者：“對呀！”
小馬：“她一說完，那邊的菩薩就變成了一陣金光之後，又變成了站立著的瑪利亞了！”
筆者：“對！其實那隻是一個相而已！樣子或名稱不同，隻是我們凡人給祂做的界定而已！其實她早就該開悟這點！她以前在生前去靈界的時候就該開悟這點不是嗎？”
小馬：“對呀！她說接引她來的是菩薩，她說那時候她很失望，為什麽不是瑪利亞？她差點沒哭出來，可是就在那一刹那，菩薩變成了瑪利亞，所以在那時她就開悟了！所以她現在才會在菩薩這邊！”
筆者：“那可不可以再問她一個問題比較敏感的，剛剛她自己提到，本來我不願提的；她那麽倉促決定要到靈界去的話，她剛剛說什麽一半一半，可不可以說清楚一點、比較具體一點，讓我了解？因為其實在我自己來講這也是一個謎，沒有關係！不勉強！她不願意回答也沒關係，或者……她也知道我的分寸，如果是不應該報到的我不會
我的評論——
以上，就是對《到靈界拜訪三毛》的摘錄。雖然跳過了很多部分，但是最主要的我都列了出來，包括三毛死後休養的那段時間所呆的環境，她選擇自殺的原因，以及她死後的一些心情和願望，等等。這些內容我看了，頗為感慨。
首先，我相信這些記錄是真實的，而那個與小馬先生對談的靈，也是三毛本人的靈。這不僅是因為對張開基老師個人評判的信任，更是因為整個對談的場麵和內容都很平實，很合理，沒有誇張的情緒表達或是什麽戲劇性的高潮。雖然觀靈術這個載體本身很神奇，能直接和亡靈對談，但對談的內容卻和一般日常對話無異。如果是要編造對話，一定會編得更高潮迭起；如果是別的靈冒充的，則會借此機會提些要去或灌輸給生者一些概念什麽的。而這些對話裏，完全不見這些痕跡。
其次，三毛是我很喜歡的一位作家，能看到她自殺後仍然可以得到平靜的修養，可以有這樣一個去處，我覺得“放心”。她沒有象坊間流傳的那樣，作為自殺的亡靈要反複在原地重複自殺前後所經曆的痛苦，而是可以休養生息，這樣真好。
最後，我不想從這個例子裏去多思考、考察靈界的樣貌，我隻是冒出一個這樣的念頭——陽世、陰間，也許並不是某一個世界比另一個好很多，它們既然同樣是真實存在的世界，那就會擁有“真實”這樣一個特點。真實的特點是什麽？就是絕大多數時候和情況下，不會極端的好，也不會極端的壞。人間，有人過得幸福得象天神，有人過得痛苦得象地獄，但是大多數人都是平常的。靈界，也許同樣如此。所以，一個特定的生命個體，當他跨越陰陽界之後，他的生命和際遇應該也會一下子無端地產生幸福和痛苦的極大轉變。
生命是一個連續體，際遇和心境相互聯係影響，一個人的內心和外在行為拚在一起才是完整的一個人。所以，內心和外在際遇某種程度上也是生命的一體兩麵，是共質一體的東西。因此，一個人如果內心沉在陰鬱的境界裏，用自殺的方法，又怎麽可能把他帶入快樂的天堂或快樂的靈界？三毛生前看到陰靈幻化的景，一定是極快樂美好的，她希冀去往那樣的地方，那是對靈界報了不切實際的願望。而反過來說，如果一個人心境平和正麵，即使遭遇死亡，他的去處應該也不會很差，就是說死亡本身沒有什麽好讓人擔心的，不會單純因為死亡而墮入可怕的境地。也正如三毛，她雖然是自殺的，但她並沒有受什麽苦，而是有個好地方能休養生息，這也是她生命中應該得到的東西吧（無論在靈界還是人間得到）。
所以，死亡就像是一道牆，一扇門，立在人間之路的終點；但是，它不是一道“任意門”，它後麵的道路是跟生前的道路相連的。
以上，就是對《到靈界拜訪三毛》的摘錄。雖然跳過了很多部分，但是最主要的我都列了出來，包括三毛死後休養的那段時間所呆的環境，她選擇自殺的原因，以及她死後的一些心情和願望，等等。這些內容我看了，頗為感慨。
首先，我相信這些記錄是真實的，而那個與小馬先生對談的靈，也是三毛本人的靈。這不僅是因為對張開基老師個人評判的信任，更是因為整個對談的場麵和內容都很平實，很合理，沒有誇張的情緒表達或是什麽戲劇性的高潮。雖然觀靈術這個載體本身很神奇，能直接和亡靈對談，但對談的內容卻和一般日常對話無異。如果是要編造對話，一定會編得更高潮迭起；如果是別的靈冒充的，則會借此機會提些要去或灌輸給生者一些概念什麽的。而這些對話裏，完全不見這些痕跡。
其次，三毛是我很喜歡的一位作家，能看到她自殺後仍然可以得到平靜的修養，可以有這樣一個去處，我覺得“放心”。她沒有象坊間流傳的那樣，作為自殺的亡靈要反複在原地重複自殺前後所經曆的痛苦，而是可以休養生息，這樣真好。
最後，我不想從這個例子裏去多思考、考察靈界的樣貌，我隻是冒出一個這樣的念頭——陽世、陰間，也許並不是某一個世界比另一個好很多，它們既然同樣是真實存在的世界，那就會擁有“真實”這樣一個特點。真實的特點是什麽？就是絕大多數時候和情況下，不會極端的好，也不會極端的壞。人間，有人過得幸福得象天神，有人過得痛苦得象地獄，但是大多數人都是平常的。靈界，也許同樣如此。所以，一個特定的生命個體，當他跨越陰陽界之後，他的生命和際遇應該也會一下子無端地產生幸福和痛苦的極大轉變。
生命是一個連續體，際遇和心境相互聯係影響，一個人的內心和外在行為拚在一起才是完整的一個人。所以，內心和外在際遇某種程度上也是生命的一體兩麵，是共質一體的東西。因此，一個人如果內心沉在陰鬱的境界裏，用自殺的方法，又怎麽可能把他帶入快樂的天堂或快樂的靈界？三毛生前看到陰靈幻化的景，一定是極快樂美好的，她希冀去往那樣的地方，那是對靈界報了不切實際的願望。而反過來說，如果一個人心境平和正麵，即使遭遇死亡，他的去處應該也不會很差，就是說死亡本身沒有什麽好讓人擔心的，不會單純因為死亡而墮入可怕的境地。也正如三毛，她雖然是自殺的，但她並沒有受什麽苦，而是有個好地方能休養生息，這也是她生命中應該得到的東西吧（無論在靈界還是人間得到）。
所以，死亡就像是一道牆，一扇門，立在人間之路的終點；但是，它不是一道“任意門”，它後麵的道路是跟生前的道路相連的。
4#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-19 23:07:00
謝謝樓上的鼓勵！我是一邊看書一邊寫感想的。抄錄的時候，一個字一個字敲出來，有點慢。見諒啦。
以下摘錄的一段，是關於亡靈會在“陰間”呆多久的記錄。就是說，一個人死後，保持著生前的記憶，在輪回間隔裏會呆上多久。指的是正常的亡靈，不是羈留在人間的那種。以下文字多位摘錄，有的地方為了簡潔而做了文字刪減。
********************************************************************
人死後，亡魂（或亡靈）必要前往靈界（廣義的靈界範圍包括天界、陰間、地獄）報到，這些暫居靈界的亡靈，因前世也報的不同又可分為“新靈”、“自由靈”、“枉死靈”、“服刑靈”及“修持靈”。
1.新靈：指新進去世，初至靈界報到的靈體。據張老師介紹，在死後“百日”以內的“新靈”，因還不能適應靈界的新環境，靈性不安定，而且又要“接受審判”，所以這時是不可以“觀靈”的，（注：頭七、滿七、及百日、亡靈可各被暫時假釋一日返回陽世探望親友），即使勉強施法，也無法與亡靈會麵。除非亡靈仍眷戀陽世，因而成了孤魂野鬼未曾前往靈界報到。
2.自由靈：包括在天界享福的、百日後遷居“亡魂山”的，以及一年之後由“亡魂山”遷居至“豐都市”、“六角莊”的亡靈，一如陽世的凡人，可自由活動。是可以自由與陽世親友會麵的。（注：這裏研究的範圍，是由呂金虎師父所主持的那派觀靈術觀察到的靈界）
3.枉死靈:陽壽未盡因重大意外喪生，或生前被謀害致死，心中冤氣太重，或甚至領了旨令等候向怨家債主報複的，將暫時被收容於“枉死城”進行心理複健，通常是不允許陽世親友會麵的，但是若有神佛陰靈，並經過地藏王菩薩等批準的，也可破例由“生魂”進入會麵。
4.服刑靈：指在地獄及各殿服刑的亡靈，通常也是禁止會麵的、但同枉死城，也有破例特準會麵的例子。但是，和枉死城一樣，都隻能是生魂進入，而亡魂不能外出會麵。
5.修持靈：通常已在天界或極高靈界修持準備進階的亡靈，幾乎沒有破例出來會麵的，或者見到了也無法溝通交談。他們多半對塵世陽間之事已相當淡然，對與在世親人見麵已極淡泊。
除此而外，不論東西方，對亡靈在靈界生活的久暫幾乎都認定為最長不超過百年左右，當然這指的是陽世的時間單位，靈界是沒有時間束縛的，所以在靈界的立場對時間的感覺必然與陽世的活人不一樣，但有多大的差別則不得而知。因此，人去世太久，也同樣是“觀”不到的，而超過百年以上的，那是必定“觀”不到的。
******************************************************************
以下摘錄的一段，是關於亡靈會在“陰間”呆多久的記錄。就是說，一個人死後，保持著生前的記憶，在輪回間隔裏會呆上多久。指的是正常的亡靈，不是羈留在人間的那種。以下文字多位摘錄，有的地方為了簡潔而做了文字刪減。
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人死後，亡魂（或亡靈）必要前往靈界（廣義的靈界範圍包括天界、陰間、地獄）報到，這些暫居靈界的亡靈，因前世也報的不同又可分為“新靈”、“自由靈”、“枉死靈”、“服刑靈”及“修持靈”。
1.新靈：指新進去世，初至靈界報到的靈體。據張老師介紹，在死後“百日”以內的“新靈”，因還不能適應靈界的新環境，靈性不安定，而且又要“接受審判”，所以這時是不可以“觀靈”的，（注：頭七、滿七、及百日、亡靈可各被暫時假釋一日返回陽世探望親友），即使勉強施法，也無法與亡靈會麵。除非亡靈仍眷戀陽世，因而成了孤魂野鬼未曾前往靈界報到。
2.自由靈：包括在天界享福的、百日後遷居“亡魂山”的，以及一年之後由“亡魂山”遷居至“豐都市”、“六角莊”的亡靈，一如陽世的凡人，可自由活動。是可以自由與陽世親友會麵的。（注：這裏研究的範圍，是由呂金虎師父所主持的那派觀靈術觀察到的靈界）
3.枉死靈:陽壽未盡因重大意外喪生，或生前被謀害致死，心中冤氣太重，或甚至領了旨令等候向怨家債主報複的，將暫時被收容於“枉死城”進行心理複健，通常是不允許陽世親友會麵的，但是若有神佛陰靈，並經過地藏王菩薩等批準的，也可破例由“生魂”進入會麵。
4.服刑靈：指在地獄及各殿服刑的亡靈，通常也是禁止會麵的、但同枉死城，也有破例特準會麵的例子。但是，和枉死城一樣，都隻能是生魂進入，而亡魂不能外出會麵。
5.修持靈：通常已在天界或極高靈界修持準備進階的亡靈，幾乎沒有破例出來會麵的，或者見到了也無法溝通交談。他們多半對塵世陽間之事已相當淡然，對與在世親人見麵已極淡泊。
除此而外，不論東西方，對亡靈在靈界生活的久暫幾乎都認定為最長不超過百年左右，當然這指的是陽世的時間單位，靈界是沒有時間束縛的，所以在靈界的立場對時間的感覺必然與陽世的活人不一樣，但有多大的差別則不得而知。因此，人去世太久，也同樣是“觀”不到的，而超過百年以上的，那是必定“觀”不到的。
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6#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-19 23:47:00
以下是我對這一段的看法——
如果說靈體（亡靈）是實存的一種“生命形態”，也是由某種很精微的物質構成的，那麽他們就也需要能量來維持自己的生存。正常情況下，到靈界報到的亡靈可以有正常的能量攝入；而羈留在人間的亡靈，則無法得到正常的能量攝入，隻能在佛堂、私人供奉處冒充別人的祖先或什麽神，來吸取香火能量。這個，也是亡靈通常要去靈界報到的原因。
記得《靈界的譯者》，也就是我們這裏“蓮蓬鬼話”裏轉載的“一個台灣女孩的靈媒之路”裏所記載的，那個從小通靈的女孩，經常能見到鬼，但是都是比較新的鬼，老的鬼沒見過。這個現象，用以上的原理去解釋就很容易說通：
一般陰陽眼能看到的，通常都是羈留在我們這個世界的靈體，所以他們通常眼睛“看”到的，能自由活動的，都是新鬼。而象她後來碰到的鬼醫李保延，則需要藏在某處，先以夢境跟她溝通，因為李沒辦法自己在外飄蕩了。是我的猜測。
另外，歡迎到mr-drunk.com去看看，那邊有更多資料。隻是，那裏是張開基老師最新的一些想法，也許超過了很多人的接受程度。我會在這邊，繼續摘錄他從前對靈界的實證記錄。那些還是非常有趣的東西。
如果說靈體（亡靈）是實存的一種“生命形態”，也是由某種很精微的物質構成的，那麽他們就也需要能量來維持自己的生存。正常情況下，到靈界報到的亡靈可以有正常的能量攝入；而羈留在人間的亡靈，則無法得到正常的能量攝入，隻能在佛堂、私人供奉處冒充別人的祖先或什麽神，來吸取香火能量。這個，也是亡靈通常要去靈界報到的原因。
記得《靈界的譯者》，也就是我們這裏“蓮蓬鬼話”裏轉載的“一個台灣女孩的靈媒之路”裏所記載的，那個從小通靈的女孩，經常能見到鬼，但是都是比較新的鬼，老的鬼沒見過。這個現象，用以上的原理去解釋就很容易說通：
一般陰陽眼能看到的，通常都是羈留在我們這個世界的靈體，所以他們通常眼睛“看”到的，能自由活動的，都是新鬼。而象她後來碰到的鬼醫李保延，則需要藏在某處，先以夢境跟她溝通，因為李沒辦法自己在外飄蕩了。是我的猜測。
另外，歡迎到mr-drunk.com去看看，那邊有更多資料。隻是，那裏是張開基老師最新的一些想法，也許超過了很多人的接受程度。我會在這邊，繼續摘錄他從前對靈界的實證記錄。那些還是非常有趣的東西。
11#作者：zjf299 回複日期：2011-2-20 0:33:00
13#作者：我有把菜刀 回複日期：2011-2-20 2:26:00
怎麽有人能夠YY出來這樣的東西
14#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-20 12:09:00
這不是YY出來的。這是從幾十年來幾千個成功個案，及相關的現場錄音中整理出來的。
15#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-20 19:15:00
觀靈術可以探本命花叢
靈界有一處“六角莊”，是“豐都市”郊的一個村莊，附近則有“本命花園”、“本命樹園“，及“元神宮”。
其中”本命花園”，實際上就是個國際大花園，這花園之大，品種之多，花色之美都是冠絕群倫的，總數約在25億株左右，詳細數字不清楚，但一定和全世界女性人口的總數相符，因為，這花園所有的花全是按楊戩的女性特征及數量設計的。（注：這本書是在1994年左右寫成的，當時世界人口約50億）每一株花代表了陽間一位女性，年紀越輕，花兒就越幼嫩，所以含苞待放的、盛開的、即將凋零的都有，至於品種是按陽間的身份地位來分別，譬如歸入達官顯要、巨商大賈的夫人，則多半是玫瑰、玉蘭、鬱金香、牡丹。貞潔清高，在學術藝術方麵有成就的如女博士、教授等多位菊花、水仙、蘭花、荷花、紫羅蘭、虞美人。如果是番紅、月見、牽牛、夾竹桃、飛燕草則在陽間將是特種營業的從業人員，妖豔以美色惑人而紅透半邊天的交際花非“罌粟”魔術，至於“曇花”那將是“才高八鬥、命薄如紙”的才女，可惜生不永年，隻應天上，不宜凡塵。那麽其他的香堇、薔薇、海棠、吊鍾、鳳仙、茉莉、金盞、石竹、百合等等則代表了大多數平凡的女性。
這兒的每一株花，就是陽間每一位女性的“本命元神”，從每一株花的特性可看出該女子的性格，生長的情形可判斷她的身體健康。如果是狂蜂浪蝶繞之不去，則可能在陽間有了多角的感情糾紛。
從一花上長出的話多顏色及樹木可以看出一位女性的子女性別及數量。白花事男孩。紅花是女孩，每一朵代表一個孩子。如果是個初生的寶寶，不論男女都是小小的一個花苞，子女的年齡與花開的程度成正比，如果不幸夭折了，那朵花就會落在這株花的底下，如果婦女接受過“人工流產”，那麽花株底下也會落下花苞，其數字絕對和“人工流產”的次數相符，絲毫不爽。（——這裏我也有點不明白，是不是女生本人如果不生孩子的話，花株上就不會有花朵呢？那罌粟花對應的交際花很可能不生孩子，她本人的花株沒有花朵怎麽會妖豔呢？也許是我理解有誤，孩子是小花，本人是大花？又機會去問問作者）
負責管理這個占地廣大的“花園”的，是無數的“護花仙童”及“護花仙女”，殷勤地照顧著花花朵朵，澆水施肥，除草驅蟲。
還有就是和藹可親，老態龍鍾的“花工”、“花婆”，偶爾也會出現少壯的男女園丁。
仙童仙女們也掌管了一大疊的“花名冊”，花園中每一株花都有一份單獨的資料，也就是總共二十五億餘份的資料納入管理中，因此，陽間任何一位女性要想查明自己的《本命元神》都可在此處查得到，當然這隻限女性，男生是查不到的。
*****************************************************************
注：以上是部分節錄，有些文字因為簡潔的緣故做了刪減。這個不是作者想出來的，而是由無數做觀靈術成功的女性，在進入後找到了自己的“本命花叢”，就是看到了一株掛著自己名字，跟自己身份性格、子女數量都相符合的花株。每個人的描述，都是相一致的，即使她們都是第一次做觀靈術，而且以前也沒聽過相關介紹，觀到的東西、景物卻很一致，所以，作者提煉出了以上觀點。而也有外國觀光者，即使她本人完全沒有任何東方宗教背景和認知，也一樣在相同的地方找到了自己的本命花叢，所以說這個“花園”是地球上所有女性的花園。
靈界有一處“六角莊”，是“豐都市”郊的一個村莊，附近則有“本命花園”、“本命樹園“，及“元神宮”。
其中”本命花園”，實際上就是個國際大花園，這花園之大，品種之多，花色之美都是冠絕群倫的，總數約在25億株左右，詳細數字不清楚，但一定和全世界女性人口的總數相符，因為，這花園所有的花全是按楊戩的女性特征及數量設計的。（注：這本書是在1994年左右寫成的，當時世界人口約50億）每一株花代表了陽間一位女性，年紀越輕，花兒就越幼嫩，所以含苞待放的、盛開的、即將凋零的都有，至於品種是按陽間的身份地位來分別，譬如歸入達官顯要、巨商大賈的夫人，則多半是玫瑰、玉蘭、鬱金香、牡丹。貞潔清高，在學術藝術方麵有成就的如女博士、教授等多位菊花、水仙、蘭花、荷花、紫羅蘭、虞美人。如果是番紅、月見、牽牛、夾竹桃、飛燕草則在陽間將是特種營業的從業人員，妖豔以美色惑人而紅透半邊天的交際花非“罌粟”魔術，至於“曇花”那將是“才高八鬥、命薄如紙”的才女，可惜生不永年，隻應天上，不宜凡塵。那麽其他的香堇、薔薇、海棠、吊鍾、鳳仙、茉莉、金盞、石竹、百合等等則代表了大多數平凡的女性。
這兒的每一株花，就是陽間每一位女性的“本命元神”，從每一株花的特性可看出該女子的性格，生長的情形可判斷她的身體健康。如果是狂蜂浪蝶繞之不去，則可能在陽間有了多角的感情糾紛。
從一花上長出的話多顏色及樹木可以看出一位女性的子女性別及數量。白花事男孩。紅花是女孩，每一朵代表一個孩子。如果是個初生的寶寶，不論男女都是小小的一個花苞，子女的年齡與花開的程度成正比，如果不幸夭折了，那朵花就會落在這株花的底下，如果婦女接受過“人工流產”，那麽花株底下也會落下花苞，其數字絕對和“人工流產”的次數相符，絲毫不爽。（——這裏我也有點不明白，是不是女生本人如果不生孩子的話，花株上就不會有花朵呢？那罌粟花對應的交際花很可能不生孩子，她本人的花株沒有花朵怎麽會妖豔呢？也許是我理解有誤，孩子是小花，本人是大花？又機會去問問作者）
負責管理這個占地廣大的“花園”的，是無數的“護花仙童”及“護花仙女”，殷勤地照顧著花花朵朵，澆水施肥，除草驅蟲。
還有就是和藹可親，老態龍鍾的“花工”、“花婆”，偶爾也會出現少壯的男女園丁。
仙童仙女們也掌管了一大疊的“花名冊”，花園中每一株花都有一份單獨的資料，也就是總共二十五億餘份的資料納入管理中，因此，陽間任何一位女性要想查明自己的《本命元神》都可在此處查得到，當然這隻限女性，男生是查不到的。
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注：以上是部分節錄，有些文字因為簡潔的緣故做了刪減。這個不是作者想出來的，而是由無數做觀靈術成功的女性，在進入後找到了自己的“本命花叢”，就是看到了一株掛著自己名字，跟自己身份性格、子女數量都相符合的花株。每個人的描述，都是相一致的，即使她們都是第一次做觀靈術，而且以前也沒聽過相關介紹，觀到的東西、景物卻很一致，所以，作者提煉出了以上觀點。而也有外國觀光者，即使她本人完全沒有任何東方宗教背景和認知，也一樣在相同的地方找到了自己的本命花叢，所以說這個“花園”是地球上所有女性的花園。
16#作者：pg060 回複日期：2011-2-20 20:27:00
本命花園 有意思
18#作者：正本_清源 回複日期：2011-2-20 20:48:00
很好，樓主繼續。
19#作者：竹心蘭 回複日期：2011-2-20 21:53:00
樓主繼續。
21#作者：精靈浮屠 回複日期：2011-2-20 22:02:00
23#作者：xx521205 回複日期：2011-2-20 22:15:00
哈哈。。啥時候去問她的？？她過世那麽久了還沒投胎啊？？
24#作者：flood2009 回複日期：2011-2-20 22:19:00
LZ有空可以研究一下“史威登堡—靈界的真相”，也許有幫助！
不過更多的要研究佛法，佛法已揭示並包含這些。
25#作者：xcwei0219 回複日期：2011-2-20 22:38:00
有人看到過穿古代衣服的鬼，就在天涯，沒記錯的話是《曾經的我是陰陽眼》，據說新舊鬼模糊程度不同
26#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-20 23:01:00
與三毛的對話發生在1994年左右。當時據她自殺也就兩三年的時間。三毛是我很喜歡的作家。她在靈界恢複好了，也未必一定要再來投胎啊。
27#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-20 23:03:00
關於女性的“本命花叢”，《靈界旅行指南》中還有如下幾點補充說明：
*******************************************************
1.如果一株花枯萎凋謝了，那麽在陽間的這位女性也就油盡燈滅，一命歸陰了。
2.如果一花上開了幾朵紅花（百花不計）那麽在母株邊上也會另長出幾株小花株來，與母株上紅花的數目項目，那是與挪威每一個女性都有專屬的“花株”，不然母親尚在，女兒出嫁適人，再生出兒女，豈不是要花上開花了？
3.花的品種也可看出子女的多寡，像鬱金香，一株一花則少子，像月桂、千日紅（俗稱圓仔花）則子女成群。
4.每株花上都掛有所屬當事人的姓名名牌，所以探花叢時一定要找到自己名字的那株才算數。
**************************************************************
男性的本命樹叢（以下為摘錄）
*****************************************************
“本命樹園”中同樣也終止了約二十五億餘株的大小樹木，這是全世界男性的本命樹叢，每個男士的樹都不一樣，樹齡有老有少，有些枝葉扶疏，有些藏密蒼翠，也有的隻剩了黃葉幾片，枯幹數枝，而品種呢？有杉、有鬆、有柏、杜、杞、枌、楠、檀、(木屯)、桃、李、杏、柿、柳、(木石)、柞、柯、櫸、栗、桂、桐、槐、桑、檜、桉、梅、梓、梔、梨、榕、桲、棗、橄、棫、楓、榆、楛、檳榔、榛、榧、X、樟、(木規)、槭、橄欖、柑橘、橡、樺、檎、櫟、櫻等等。
從樹的生長情形也可看出健康狀況，那些欣欣向榮的參天神木是當世的為人，合圍的古樹也代表了社會上一些賢達中堅，一些普通的樹木則是凡夫俗子，如果等而下一些流氓地痞、社會敗類則是那些腐壞蟲蛀不可雕的朽木了。
有些樹上棲了些鳥，樹木不一，雌雄都有，雄的代表男孩，雌的代表女孩，如果夭折的就落在地上，在遠枝上啾啾而鳴的就代表這孩子出了遠門，在南枝就是往南行，北枝北行，到美國留學修碩士博士去了，則鳥兒棲在極東的細枝上，絕對錯不了。
如果樹枯死了，那麽陽世這位男士也必然一命嗚呼了。
*******************************************************************
以上是摘錄的部分。以下為我的一些想法：
男人的樹上，不知道會不會開花結果。其中有果樹的，不知道開花結果代表什麽呢？難道說是有“同誌傾向”嗎？嗬嗬。瞎猜。
關於這些“本命花叢”和“本命樹園”，我認為，隻是一種“化境”。那裏，也許確實有每個在地球陽世生活的人所對應的記錄和現實狀況反應，為什麽會有不知道，但這些狀況會以花和樹的麵目出現，也許是以現今的社會形態來看，總體還是男性象樹、女性象花，而女性承載著生育後代的職責。不管怎樣，這個花園和樹園，都蠻讓我向往的。
剛才有樓上的說，是“蠟燭、星辰”。嗯。如果有足夠強的能力的話，也許也可以改成星辰吧。
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1.如果一株花枯萎凋謝了，那麽在陽間的這位女性也就油盡燈滅，一命歸陰了。
2.如果一花上開了幾朵紅花（百花不計）那麽在母株邊上也會另長出幾株小花株來，與母株上紅花的數目項目，那是與挪威每一個女性都有專屬的“花株”，不然母親尚在，女兒出嫁適人，再生出兒女，豈不是要花上開花了？
3.花的品種也可看出子女的多寡，像鬱金香，一株一花則少子，像月桂、千日紅（俗稱圓仔花）則子女成群。
4.每株花上都掛有所屬當事人的姓名名牌，所以探花叢時一定要找到自己名字的那株才算數。
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男性的本命樹叢（以下為摘錄）
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“本命樹園”中同樣也終止了約二十五億餘株的大小樹木，這是全世界男性的本命樹叢，每個男士的樹都不一樣，樹齡有老有少，有些枝葉扶疏，有些藏密蒼翠，也有的隻剩了黃葉幾片，枯幹數枝，而品種呢？有杉、有鬆、有柏、杜、杞、枌、楠、檀、(木屯)、桃、李、杏、柿、柳、(木石)、柞、柯、櫸、栗、桂、桐、槐、桑、檜、桉、梅、梓、梔、梨、榕、桲、棗、橄、棫、楓、榆、楛、檳榔、榛、榧、X、樟、(木規)、槭、橄欖、柑橘、橡、樺、檎、櫟、櫻等等。
從樹的生長情形也可看出健康狀況，那些欣欣向榮的參天神木是當世的為人，合圍的古樹也代表了社會上一些賢達中堅，一些普通的樹木則是凡夫俗子，如果等而下一些流氓地痞、社會敗類則是那些腐壞蟲蛀不可雕的朽木了。
有些樹上棲了些鳥，樹木不一，雌雄都有，雄的代表男孩，雌的代表女孩，如果夭折的就落在地上，在遠枝上啾啾而鳴的就代表這孩子出了遠門，在南枝就是往南行，北枝北行，到美國留學修碩士博士去了，則鳥兒棲在極東的細枝上，絕對錯不了。
如果樹枯死了，那麽陽世這位男士也必然一命嗚呼了。
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以上是摘錄的部分。以下為我的一些想法：
男人的樹上，不知道會不會開花結果。其中有果樹的，不知道開花結果代表什麽呢？難道說是有“同誌傾向”嗎？嗬嗬。瞎猜。
關於這些“本命花叢”和“本命樹園”，我認為，隻是一種“化境”。那裏，也許確實有每個在地球陽世生活的人所對應的記錄和現實狀況反應，為什麽會有不知道，但這些狀況會以花和樹的麵目出現，也許是以現今的社會形態來看，總體還是男性象樹、女性象花，而女性承載著生育後代的職責。不管怎樣，這個花園和樹園，都蠻讓我向往的。
剛才有樓上的說，是“蠟燭、星辰”。嗯。如果有足夠強的能力的話，也許也可以改成星辰吧。
28#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-20 23:11:00
關於穿古代衣服的鬼，有幾種可能：1.確實是很老的鬼，他們在陽間“非法”羈留，到處混吃的，混了幾百年。所謂吃的，就是能量，據這三本書的作者張開基所說，很多從我們焚燒的香、紙錢中而來。2.鬼是有變形的能力的，有的鬼能改變自己的外形，所以他們雖然是新鬼，但可能按自己的喜好，去穿上古代的衣服。3.也許看到的是靈界的使者，他們並不是遊離在係統外，在陽世非法羈留的亡魂，而是幫助亡靈或人類的靈界誌工、使者，他們中有的，也許喜歡穿古代衣服，被一些擁有陰陽眼的人看到了。
29#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-21 17:26:00
元神宮
觀靈術還有一個很重要的目的，是去探訪命主本人的元神宮。以下是《靈界旅行指南》的部分摘錄，同樣，這也是經過許多互不相識的成功遊曆靈界的受術者所共同印證的。
***********************************************************
元神宮
正名應該是“元辰宮”，但因為在閩南語中，神、辰音近似，時間久了，也就一直被念為“元神宮”，為了避免困擾，隻有從俗。“元神宮”宮中共有五十億多間的屋子（當時是1994年左右），泰半是一房一廳一廚房的古式建築，但全是空屋而無居民，因為這是陽世所有人類元神的居所，門口有門派，上書姓名，進門後就是正廳，廳中有簡單的桌椅擺設，最重要的是那張供桌，上麵一定有對長明燈（也有的是一對蠟燭），又稱“元神燈”，燈光的亮度象征了屋主在陽世的身體狀況與運勢強弱。有的供桌上會擺一本“生死錄”。（以後的介紹中我在詳細介紹“生死錄”——by LZ）
由正廳向後，有時左或有時右邊會有一條窄窄的通道（走廊），可進入房間及更後方的廚房。
再看房間，裏頭有床、衣櫥、梳妝台，床上的枕頭，如果是單隻那必定還未婚，如果是一雙，那當然是結過婚有配偶的了，如果兩隻枕頭分得很開，和配偶的感情可能有些問題，總是有些貌合神離，同床異夢的。要是兩隻枕頭靠得很緊，甚至交疊互壓著，夫妻間一定是如膠似漆，比翼雙飛。
如果男人元神宮的床上有好幾個枕頭，可能是一夫多妻，如果是女人也一樣，除了本夫可能還有情夫。不過，若是短暫的露水鴛鴦，甚至銀貨兩訖的話，這兒是不會有枕頭的。
在廚房裏，一定有一個帶煙囪的古式大灶，有一口水缸和一口米缸及一堆柴火，在灶中的火勢大小象征當事人的生命力旺盛與否，水缸中的水及米缸中的米還有柴火的多寡，則象征當事人陽世的金錢財富。
如果陽世的當事人一旦死亡，這“元神宮”立刻被注銷戶籍，以後則視生前業報再遷移他處。
在元神宮正廳的牆上通常會掛有一麵古式的銅鏡（或玻璃鏡），經當事人祈求後，可從鏡中看見未來的景象，但不限當事人本人之未來，也可看見親人或配偶之未來。
********************************************************
以上是摘錄。後麵，我會介紹具體的個案。這裏，有一個問題，為什麽每個人看到的自己的“元神宮”都是中式屋子的擺設和格局。我有我自己的答案——也許是引領的使者都是中國背景的，所以顯示出來的具象就是中式的。但到底是怎樣，很難講，我也不知道。不過，很確定的是，去過的人，沒有誰認為這個“元神宮”的房子跟自己的狀況極不相稱的。
觀靈術還有一個很重要的目的，是去探訪命主本人的元神宮。以下是《靈界旅行指南》的部分摘錄，同樣，這也是經過許多互不相識的成功遊曆靈界的受術者所共同印證的。
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元神宮
正名應該是“元辰宮”，但因為在閩南語中，神、辰音近似，時間久了，也就一直被念為“元神宮”，為了避免困擾，隻有從俗。“元神宮”宮中共有五十億多間的屋子（當時是1994年左右），泰半是一房一廳一廚房的古式建築，但全是空屋而無居民，因為這是陽世所有人類元神的居所，門口有門派，上書姓名，進門後就是正廳，廳中有簡單的桌椅擺設，最重要的是那張供桌，上麵一定有對長明燈（也有的是一對蠟燭），又稱“元神燈”，燈光的亮度象征了屋主在陽世的身體狀況與運勢強弱。有的供桌上會擺一本“生死錄”。（以後的介紹中我在詳細介紹“生死錄”——by LZ）
由正廳向後，有時左或有時右邊會有一條窄窄的通道（走廊），可進入房間及更後方的廚房。
再看房間，裏頭有床、衣櫥、梳妝台，床上的枕頭，如果是單隻那必定還未婚，如果是一雙，那當然是結過婚有配偶的了，如果兩隻枕頭分得很開，和配偶的感情可能有些問題，總是有些貌合神離，同床異夢的。要是兩隻枕頭靠得很緊，甚至交疊互壓著，夫妻間一定是如膠似漆，比翼雙飛。
如果男人元神宮的床上有好幾個枕頭，可能是一夫多妻，如果是女人也一樣，除了本夫可能還有情夫。不過，若是短暫的露水鴛鴦，甚至銀貨兩訖的話，這兒是不會有枕頭的。
在廚房裏，一定有一個帶煙囪的古式大灶，有一口水缸和一口米缸及一堆柴火，在灶中的火勢大小象征當事人的生命力旺盛與否，水缸中的水及米缸中的米還有柴火的多寡，則象征當事人陽世的金錢財富。
如果陽世的當事人一旦死亡，這“元神宮”立刻被注銷戶籍，以後則視生前業報再遷移他處。
在元神宮正廳的牆上通常會掛有一麵古式的銅鏡（或玻璃鏡），經當事人祈求後，可從鏡中看見未來的景象，但不限當事人本人之未來，也可看見親人或配偶之未來。
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以上是摘錄。後麵，我會介紹具體的個案。這裏，有一個問題，為什麽每個人看到的自己的“元神宮”都是中式屋子的擺設和格局。我有我自己的答案——也許是引領的使者都是中國背景的，所以顯示出來的具象就是中式的。但到底是怎樣，很難講，我也不知道。不過，很確定的是，去過的人，沒有誰認為這個“元神宮”的房子跟自己的狀況極不相稱的。
30#作者：paui2003 回複日期：2011-2-21 19:45:00
- -# 國內 哪裏有可以看的？感覺 好神秘的說
32#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-21 21:09:00
嗯，大陸也許會有吧，可能叫“關亡”。這種術，是從中原地區一路傳過去的。但如果有，也應該都在民間。有機緣會碰到，沒有機緣，不用去強求。個人想去觀靈，無非是為了探自己已經過世的親友，或者看看自己的身體狀況的映射和未來的映射。這些，不用強求。如果是對靈界好奇，那就多看看我後麵介紹的精彩故事過癮吧。
有意思.
台灣的文化就是多元.
台灣的文化就是多元.
34#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-22 23:25:00
《靈界旅行指南》等三本書中記錄的神奇事件很多，我挑些出來，簡單介紹吧。由於篇幅和版權的限製，我不能把原書精彩的文筆全部再現了，隻能盡量把故事說完整。
從跳樓女魂的哀告，證實靈界的存在
張雅築小姐，是台灣著名的美容專家，不僅受過正規的高等教育，還曾專程負笈東瀛深造，在載譽返台後，立即成為台灣美容界的佼佼者。
對於中國傳統的宗教，以及因果輪回等說法，她個人並不癡迷，對於各種教義和活動也疏於接觸，不夠了解，對各種異靈與鬼神之說，她原先並不相信，總認為那是一種很落伍、很迷信的思想。但是，她祖母的過世及之後的事情，卻改變了她的個人信念。
張小姐是祖母一手帶大的，跟祖母感情非常好。在祖母去世的時候，因為張小姐已結婚，並未住在一起。可是那天她正好感冒，渾身都不舒服，就請假在家休養，整個下午都躺在床上昏睡。昏沉中，似乎是做夢，她居然夢見祖母來看她。她沒有意識到自己在夢中，隻是很奇怪，祖母之前車禍受傷，一直半身不遂而不良於行，怎麽現在居然走來看自己了？她問祖母怎麽會過來，祖母卻很不耐煩。
過一會兒祖母情緒緩和了，就對她說：“我剛才已經吃了幾顆止痛藥，好一點了，不過我也知道那些藥不管用，治不好我的病，我隻是放心不下你，所以來看看你，現在我要走了！”
還不等張小姐回過神來留住她，一陣開門的響聲，把張小姐從夢中驚醒過來，原來是她的先生回來了。她先生走到她床邊，就立刻告知她祖母去世的噩耗，讓張小姐驚愕了好半天。
後來就是奔喪，有天晚上由她守靈，她為了使香煙不斷，必須不停地點香換香，大約到清晨三、四點，她支撐不住迷迷糊糊睡著了，很快又夢到祖母來了。祖母這回跟她抱怨說：“你看！你看！她給我穿的這是什麽衣服？這麽寒酸，我交代她給我做的事情，她沒有一點給我做對過！”
原來，她這是在抱怨張小姐的媽媽，也就是她的兒媳。張小姐不方便說什麽，而且她因為奔喪晚了一點，也沒看到祖母去世時穿的什麽，就更不方便評論了。
第二天早上一醒，張小姐立刻向父親詢問祖母去世時穿的什麽衣服，並告訴父親，自己看到回來的祖母，隻穿了一件舊的碾碎碎布內衣。但父親卻肯定說，祖母在斷氣前，已經換好了全套的壽衣。就在父女討論時，一旁的母親這時卻證實了一件事——在醫生宣布祖母已經不行之時，的確很快就換上了壽衣，但是，這時她突然嘔吐了，把壽衣全吐髒了，媽媽隻好又把壽衣全脫下來清洗，也就在這兒，祖母突然斷氣過世，所以在祖母斷氣時，事實上並沒有穿壽衣。更令人驚異的是，祖母斷氣時，果真穿的是那件碎布的內衣，跟張小姐夢中所見完全一樣。
從跳樓女魂的哀告，證實靈界的存在
張雅築小姐，是台灣著名的美容專家，不僅受過正規的高等教育，還曾專程負笈東瀛深造，在載譽返台後，立即成為台灣美容界的佼佼者。
對於中國傳統的宗教，以及因果輪回等說法，她個人並不癡迷，對於各種教義和活動也疏於接觸，不夠了解，對各種異靈與鬼神之說，她原先並不相信，總認為那是一種很落伍、很迷信的思想。但是，她祖母的過世及之後的事情，卻改變了她的個人信念。
張小姐是祖母一手帶大的，跟祖母感情非常好。在祖母去世的時候，因為張小姐已結婚，並未住在一起。可是那天她正好感冒，渾身都不舒服，就請假在家休養，整個下午都躺在床上昏睡。昏沉中，似乎是做夢，她居然夢見祖母來看她。她沒有意識到自己在夢中，隻是很奇怪，祖母之前車禍受傷，一直半身不遂而不良於行，怎麽現在居然走來看自己了？她問祖母怎麽會過來，祖母卻很不耐煩。
過一會兒祖母情緒緩和了，就對她說：“我剛才已經吃了幾顆止痛藥，好一點了，不過我也知道那些藥不管用，治不好我的病，我隻是放心不下你，所以來看看你，現在我要走了！”
還不等張小姐回過神來留住她，一陣開門的響聲，把張小姐從夢中驚醒過來，原來是她的先生回來了。她先生走到她床邊，就立刻告知她祖母去世的噩耗，讓張小姐驚愕了好半天。
後來就是奔喪，有天晚上由她守靈，她為了使香煙不斷，必須不停地點香換香，大約到清晨三、四點，她支撐不住迷迷糊糊睡著了，很快又夢到祖母來了。祖母這回跟她抱怨說：“你看！你看！她給我穿的這是什麽衣服？這麽寒酸，我交代她給我做的事情，她沒有一點給我做對過！”
原來，她這是在抱怨張小姐的媽媽，也就是她的兒媳。張小姐不方便說什麽，而且她因為奔喪晚了一點，也沒看到祖母去世時穿的什麽，就更不方便評論了。
第二天早上一醒，張小姐立刻向父親詢問祖母去世時穿的什麽衣服，並告訴父親，自己看到回來的祖母，隻穿了一件舊的碾碎碎布內衣。但父親卻肯定說，祖母在斷氣前，已經換好了全套的壽衣。就在父女討論時，一旁的母親這時卻證實了一件事——在醫生宣布祖母已經不行之時，的確很快就換上了壽衣，但是，這時她突然嘔吐了，把壽衣全吐髒了，媽媽隻好又把壽衣全脫下來清洗，也就在這兒，祖母突然斷氣過世，所以在祖母斷氣時，事實上並沒有穿壽衣。更令人驚異的是，祖母斷氣時，果真穿的是那件碎布的內衣，跟張小姐夢中所見完全一樣。
35#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-22 23:57:00
在祖母過世三年時，張小姐聽說了“中國觀靈術”（台灣稱“落陰觀”），為了想一解心頭對祖母的思念和疑惑，所以去參加了一次法會，接受施術。她很幸運地成功進入了靈界，並且一邊在靈界遊覽，一邊可以將所見所聞清楚地敘述出來給給周圍的人聽，也可以跟觀靈術現場的人清晰交流。
首先她感覺到的景象好像是“雲”在流動，又象一缸五顏六色的水彩在渲染擴散，接著她就看到了兩個類似光團的東西。逐漸的，那兩團光圈越來越亮，而四周的景象越來越清晰，好像從一團濃霧中走了出來一般。然後，首先看到一幅農村的景象，十分清晰。但那是片十分尋常的農村景象，就像現實世界隨處可見的農村景象一樣，非常的平實，比較特別的就是覺得十分光良，空氣也很清新，感覺上很舒適。
她信步向前，突然看到一個小男孩，穿的服裝很古老。此時觀靈術施法的大師讓她跟這男孩說說話，她正想去說，那男孩卻轉身跑了，越跑越快，好像騎在什麽車上一樣。身處靈界的她隻好在後麵氣喘籲籲地追。這時，路旁又出現了一位很可愛很親切的小女孩，向她招手，她便停下跟那女孩交談。那小女孩 立刻帶她往前走，慢慢地走，很快來到一所大房子麵前。房子很大，樣式古老，但並不破舊，好像是一所古代的武館。大門上有塊匾，可卻看不清楚上麵寫了什麽字。
張小姐走了進去，裏麵並不恐怖，而是象一家古代的劇場；有許多盆景花草、涼亭、回廊。這時，那小女孩卻突然不見了。不知哪裏跑出一個年輕女孩，穿著很破爛，一幅很狼狽的摸樣。她一直不停地叫張小姐，叫的是小名，還是用家鄉話廣東話在叫她。張小姐問那女孩是誰，那女孩說是她小時候的一位玩伴，是張小姐祖母一個朋友的女孩，小時一起玩。可是那實在是太久以前的事，很久沒見，名字雖然有些記憶，然而麵容卻一點不認得。
她對張小姐哭訴，說自己已經死了。她還苦苦哀求張小姐：“你回去告訴我媽媽，說我在這裏沒有錢可以用。”因為她不斷纏著，張小姐一旁的法師就做法。雖然張小姐眼睛蒙著，看不見法師的動作，但卻看到女孩手中憑空多了一大堆錢出來。女孩拿到錢肯走了，走之前她告訴張小姐，自己是因為被男朋友騙了，騙得很慘，人才兩失，由於一時氣憤想不開，所以就從台北市中心“力霸百貨公司”的樓上跳下來自殺而死的。
張小姐從碰到這女孩開始，到結束後跟父親討論，心中都不相信這女孩所說的。因為她雖然沒再見過這女孩，但還是會時不時得到消息，那女孩應該還好好地活著。而有人從百貨公司跳樓自殺而亡，這樣的事應該有新聞報道，卻根本沒看到這樣的新聞。所以，她認為這很無稽。可是，在觀靈後快一年的時間，張小姐及家人輾轉聽說了消息，那位靈界碰到的玩伴，真的在觀靈術前沒多久的時間段自殺身亡，而且的確是從“力霸百貨公司”跳樓自殺的。這也算令人驚悚的事吧？可是，當時現場沒有一個知道這事，沒有別的意念感應。應該說，自殺女孩的魂魄真的在靈界跟張小姐溝通，這才是最合理的解釋吧。
首先她感覺到的景象好像是“雲”在流動，又象一缸五顏六色的水彩在渲染擴散，接著她就看到了兩個類似光團的東西。逐漸的，那兩團光圈越來越亮，而四周的景象越來越清晰，好像從一團濃霧中走了出來一般。然後，首先看到一幅農村的景象，十分清晰。但那是片十分尋常的農村景象，就像現實世界隨處可見的農村景象一樣，非常的平實，比較特別的就是覺得十分光良，空氣也很清新，感覺上很舒適。
她信步向前，突然看到一個小男孩，穿的服裝很古老。此時觀靈術施法的大師讓她跟這男孩說說話，她正想去說，那男孩卻轉身跑了，越跑越快，好像騎在什麽車上一樣。身處靈界的她隻好在後麵氣喘籲籲地追。這時，路旁又出現了一位很可愛很親切的小女孩，向她招手，她便停下跟那女孩交談。那小女孩 立刻帶她往前走，慢慢地走，很快來到一所大房子麵前。房子很大，樣式古老，但並不破舊，好像是一所古代的武館。大門上有塊匾，可卻看不清楚上麵寫了什麽字。
張小姐走了進去，裏麵並不恐怖，而是象一家古代的劇場；有許多盆景花草、涼亭、回廊。這時，那小女孩卻突然不見了。不知哪裏跑出一個年輕女孩，穿著很破爛，一幅很狼狽的摸樣。她一直不停地叫張小姐，叫的是小名，還是用家鄉話廣東話在叫她。張小姐問那女孩是誰，那女孩說是她小時候的一位玩伴，是張小姐祖母一個朋友的女孩，小時一起玩。可是那實在是太久以前的事，很久沒見，名字雖然有些記憶，然而麵容卻一點不認得。
她對張小姐哭訴，說自己已經死了。她還苦苦哀求張小姐：“你回去告訴我媽媽，說我在這裏沒有錢可以用。”因為她不斷纏著，張小姐一旁的法師就做法。雖然張小姐眼睛蒙著，看不見法師的動作，但卻看到女孩手中憑空多了一大堆錢出來。女孩拿到錢肯走了，走之前她告訴張小姐，自己是因為被男朋友騙了，騙得很慘，人才兩失，由於一時氣憤想不開，所以就從台北市中心“力霸百貨公司”的樓上跳下來自殺而死的。
張小姐從碰到這女孩開始，到結束後跟父親討論，心中都不相信這女孩所說的。因為她雖然沒再見過這女孩，但還是會時不時得到消息，那女孩應該還好好地活著。而有人從百貨公司跳樓自殺而亡，這樣的事應該有新聞報道，卻根本沒看到這樣的新聞。所以，她認為這很無稽。可是，在觀靈後快一年的時間，張小姐及家人輾轉聽說了消息，那位靈界碰到的玩伴，真的在觀靈術前沒多久的時間段自殺身亡，而且的確是從“力霸百貨公司”跳樓自殺的。這也算令人驚悚的事吧？可是，當時現場沒有一個知道這事，沒有別的意念感應。應該說，自殺女孩的魂魄真的在靈界跟張小姐溝通，這才是最合理的解釋吧。
36#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 11:59:00
張雅築小姐的故事還沒說完，先說一條重點。為什麽她看到的祖母亡靈是穿著內衣的？
根據各種口耳相傳和實際證據，亡靈都是穿著衣服的。但是新死亡的亡靈，可能是由於認知和能力都不夠，他們穿著的衣服，都是緊挨死亡臨界前穿的衣服。“斷氣”之前，穿著什麽，亡靈似乎就能把這印象保留到死後。那身“衣服”對於亡靈來說也是異常真實的。
還曾經有一個案例。有一個女孩穿著紅衣紅鞋跳樓自殺。她穿的紅色高跟鞋，其中一隻在做出跳樓動作時，鬆脫了，就是說在她起跳後、落地死亡前已經離開了她的腳，於是在死後，她的亡魂就隻穿著一隻鞋。她沒辦法再穿上那隻鞋，隻能仍在腳上的那隻也脫了。
值得注意的是，雖然在跳樓過程中，她的淺表意識根本來不及注意鞋子鬆脫這樣的事情，但是在死後，這隻鞋仍然“掉了”。
根據各種口耳相傳和實際證據，亡靈都是穿著衣服的。但是新死亡的亡靈，可能是由於認知和能力都不夠，他們穿著的衣服，都是緊挨死亡臨界前穿的衣服。“斷氣”之前，穿著什麽，亡靈似乎就能把這印象保留到死後。那身“衣服”對於亡靈來說也是異常真實的。
還曾經有一個案例。有一個女孩穿著紅衣紅鞋跳樓自殺。她穿的紅色高跟鞋，其中一隻在做出跳樓動作時，鬆脫了，就是說在她起跳後、落地死亡前已經離開了她的腳，於是在死後，她的亡魂就隻穿著一隻鞋。她沒辦法再穿上那隻鞋，隻能仍在腳上的那隻也脫了。
值得注意的是，雖然在跳樓過程中，她的淺表意識根本來不及注意鞋子鬆脫這樣的事情，但是在死後，這隻鞋仍然“掉了”。
37#作者：arnoldgao 回複日期：2011-2-23 14:34:00
好看。
38#作者：輕輕推開窗 回複日期：2011-2-23 14:54:00
感覺很特別。。。。得知我喜愛的作家三毛在那邊安好，為她寬慰。我夢到我過世的一個妹妹，起初穿著整齊漂亮，後來卻慢慢隨便邋遢了。這又是怎麽解釋的？（注：我是在她去世時一年中幾乎天天夢到她的。）樓主對於這方麵的了解與研究，可否告訴我，這是一種什麽樣的告示？謝謝！
39#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 15:50:00
輕輕推開窗，我不知道你的夢究竟應該怎麽解釋。
有幾種解釋：1.你可能真的在夢中與你的妹妹相見。如果是這樣的話，她可能在生前被某些事情所困擾，死後也沒有辦法解開自己的心結，所以在靈界某處過得也不好。可以說，是心靈能量不夠，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那隻是你的思念，或者你心中的隱憂。
我本人不通靈，所以沒辦法確定原因。我隻提供你一些建議吧：
1.如果你掛念她，可以在心裏默想你跟她在一起時的歡樂、溫馨的回憶。然後默想她的麵容，對她說：你好，無論你在哪裏，我祝你好；你走了，我還活著，我會好好地活下去。再見。（如果她是你有血緣關係的妹妹，我比較建議你說出後麵的話）
2.如果你知道她活著時有什麽心結，那你可以在心底把你的勸解真誠地告訴給她聽。無論她在哪，都會感應到的。
3.在做這些的時候，首先保證你自己的安全。無論你信仰什麽，都要確保你自己是在擁有足夠光明的心境和力量的時候再做以上的事。如果覺得有一絲不安或心慌，就停下，不要做。
最後，過分地牽掛亡者，也會對他們造成困擾的。祝您一切安好！
有幾種解釋：1.你可能真的在夢中與你的妹妹相見。如果是這樣的話，她可能在生前被某些事情所困擾，死後也沒有辦法解開自己的心結，所以在靈界某處過得也不好。可以說，是心靈能量不夠，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那隻是你的思念，或者你心中的隱憂。
我本人不通靈，所以沒辦法確定原因。我隻提供你一些建議吧：
1.如果你掛念她，可以在心裏默想你跟她在一起時的歡樂、溫馨的回憶。然後默想她的麵容，對她說：你好，無論你在哪裏，我祝你好；你走了，我還活著，我會好好地活下去。再見。（如果她是你有血緣關係的妹妹，我比較建議你說出後麵的話）
2.如果你知道她活著時有什麽心結，那你可以在心底把你的勸解真誠地告訴給她聽。無論她在哪，都會感應到的。
3.在做這些的時候，首先保證你自己的安全。無論你信仰什麽，都要確保你自己是在擁有足夠光明的心境和力量的時候再做以上的事。如果覺得有一絲不安或心慌，就停下，不要做。
最後，過分地牽掛亡者，也會對他們造成困擾的。祝您一切安好！
40#作者：klxmm 回複日期：2011-2-23 16:51:00
haokan
41#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 20:43:00
繼續說張雅築小姐的故事。
那個少女玩伴走後，剛才帶領張小姐的那位小女孩就跟另外一位少婦走了進來。那少婦的麵貌很平凡也很和善，她打了赤腳穿著像睡衣一樣的衣服，白色的，質料卻很好，很像絲或緞的，非常光滑潔白。她不是很漂亮，但十分有教養。張小姐把見到的情形告訴了一旁的主持觀靈術的法師，法師讓她向白衣婦人稟明姓名、年齡及來意。
白衣婦人聽完，就念了一大堆張小姐完全聽不懂的名詞。張小姐隻好諸字複述出來給一旁的法師聽，法師一聽，立刻就告訴張小姐說：那是觀世音菩薩，你快合掌拜她。
張小姐依言拜了之後，白衣婦人就拿了一麵竹牌給她，竹牌上寫了很多張小姐看不懂的古字。之後，白衣婦人就交代了那位領路的小女孩幾句話。她叫那小女孩作“玉女”，要她領著張小姐四處走走，並要她不要玩得太遠，之後白衣婦人就走開了。
張小姐告訴“玉女”此來是尋找祖母的，玉女問她知不知道祖母過世的時間，告知後，她就領著張小姐往前走去，到了一處陰暗潮濕的山洞前麵。這山洞的潮濕肮髒，讓張小姐心中厭惡起來，可是裏麵可以看到一間間沒有門的屋子，而“玉女”要她一間一間去找找看。張小姐也隻能硬著頭皮走進去逐間找起來。隻見沒間屋子都很小，既暗又濕，地上蹲了些人，黑黑的，感覺很不好。她找了半天，沒有發現祖母的蹤影，倒是又看到那“玩伴”。這自殺的女孩一看到她，就想要她手中的“觀世音菩薩”給的竹牌，不斷哀求。這時，邊上的“玉女”有些緊張地勸說：“你不可以把竹牌給她哦，不然你就回不去了！”
張小姐一聽嚇壞了，趕緊牢牢抓住竹牌，還告訴那女孩：“不行啦！這不是我的東西，我不能給你！”雖然那女孩還是死纏不休，還好張小姐堅持不給，幾番哀求之後，那女孩終於離去。然後，“玉女”就帶張小姐從另一邊洞口走了出去。景象明朗起來，有一排排農舍般的房子，都是一模一樣，用茅草搭成的，每家門口都掛了一塊竹子做的名牌，上麵寫了各自不同的名字，是用中文寫的，但是感覺和台灣現在的慣用的字體不大相同。
張小姐一家家的看過去，終於找到了祖母的名字。大膽走進去，隻見裏麵的陳設既簡單又樸素，就是一張木頭桌，幾張長板凳，可是沒有人在。她在客廳坐下不久，有一位老先生走進來，問她：“你找誰啊？”知道她的來意後，他就告訴她說：“哦！她現在不在，這幾天關帝那兒有事，她去‘拜鬥’了！”
張小姐不知道拜鬥是什麽，但聽說祖母不在，總是失望的。又問老者祖母何時回來，老者大說：九天！
然後，老者又自我介紹他是某某的父親。雖然張小姐不認識這位老者，但卻認得他兒子。她告訴老者，他的兒子在陽世都很好，讓他放心。可是老者卻隻淡淡答道：“好就好啦！你回去幫我轉告他們，不要再爭了！”
張小姐又跟老者說明，她此次前來是想看看祖母現在可好。聽人說，人死三年就會轉世，張小姐怕再也見不到祖母，所以很是掛念。可是老者卻回答說：這裏一切都很好，她祖母生前一直痛的腳現在也不痛了，要張小姐放心回去，以後也不必再來了。
這時，“玉女”在門口等著，而法師也說時間太久催著她回去，於是，在法師協助下她很快就順利回到了觀靈術現場。
回來之後，除了證實那位自殺玩伴的事情外，還有幾點，張小姐特別強調了出來：
1.那位朋友的父親，她之前從沒見過，但在“靈界”見到後，回來敘述給認識他的家人聽，不論長相和語氣都完全一致，沒有差別；
2.祖母在“靈界”的房子，經父親證實，跟他在喪禮中所焚化的那幢紙屋，在型式及擺設上完全一致，毫無差別；
3.她從別人處打聽到，最近附近是有個廟在“拜鬥”，時間也正好是九天。
經過這些不可思議的事件，而且親曆了整個跟催眠完全不同的真實經曆後，張小姐確定：那些都是真的。也因此，她願意接受采訪，說出這一切。
那個少女玩伴走後，剛才帶領張小姐的那位小女孩就跟另外一位少婦走了進來。那少婦的麵貌很平凡也很和善，她打了赤腳穿著像睡衣一樣的衣服，白色的，質料卻很好，很像絲或緞的，非常光滑潔白。她不是很漂亮，但十分有教養。張小姐把見到的情形告訴了一旁的主持觀靈術的法師，法師讓她向白衣婦人稟明姓名、年齡及來意。
白衣婦人聽完，就念了一大堆張小姐完全聽不懂的名詞。張小姐隻好諸字複述出來給一旁的法師聽，法師一聽，立刻就告訴張小姐說：那是觀世音菩薩，你快合掌拜她。
張小姐依言拜了之後，白衣婦人就拿了一麵竹牌給她，竹牌上寫了很多張小姐看不懂的古字。之後，白衣婦人就交代了那位領路的小女孩幾句話。她叫那小女孩作“玉女”，要她領著張小姐四處走走，並要她不要玩得太遠，之後白衣婦人就走開了。
張小姐告訴“玉女”此來是尋找祖母的，玉女問她知不知道祖母過世的時間，告知後，她就領著張小姐往前走去，到了一處陰暗潮濕的山洞前麵。這山洞的潮濕肮髒，讓張小姐心中厭惡起來，可是裏麵可以看到一間間沒有門的屋子，而“玉女”要她一間一間去找找看。張小姐也隻能硬著頭皮走進去逐間找起來。隻見沒間屋子都很小，既暗又濕，地上蹲了些人，黑黑的，感覺很不好。她找了半天，沒有發現祖母的蹤影，倒是又看到那“玩伴”。這自殺的女孩一看到她，就想要她手中的“觀世音菩薩”給的竹牌，不斷哀求。這時，邊上的“玉女”有些緊張地勸說：“你不可以把竹牌給她哦，不然你就回不去了！”
張小姐一聽嚇壞了，趕緊牢牢抓住竹牌，還告訴那女孩：“不行啦！這不是我的東西，我不能給你！”雖然那女孩還是死纏不休，還好張小姐堅持不給，幾番哀求之後，那女孩終於離去。然後，“玉女”就帶張小姐從另一邊洞口走了出去。景象明朗起來，有一排排農舍般的房子，都是一模一樣，用茅草搭成的，每家門口都掛了一塊竹子做的名牌，上麵寫了各自不同的名字，是用中文寫的，但是感覺和台灣現在的慣用的字體不大相同。
張小姐一家家的看過去，終於找到了祖母的名字。大膽走進去，隻見裏麵的陳設既簡單又樸素，就是一張木頭桌，幾張長板凳，可是沒有人在。她在客廳坐下不久，有一位老先生走進來，問她：“你找誰啊？”知道她的來意後，他就告訴她說：“哦！她現在不在，這幾天關帝那兒有事，她去‘拜鬥’了！”
張小姐不知道拜鬥是什麽，但聽說祖母不在，總是失望的。又問老者祖母何時回來，老者大說：九天！
然後，老者又自我介紹他是某某的父親。雖然張小姐不認識這位老者，但卻認得他兒子。她告訴老者，他的兒子在陽世都很好，讓他放心。可是老者卻隻淡淡答道：“好就好啦！你回去幫我轉告他們，不要再爭了！”
張小姐又跟老者說明，她此次前來是想看看祖母現在可好。聽人說，人死三年就會轉世，張小姐怕再也見不到祖母，所以很是掛念。可是老者卻回答說：這裏一切都很好，她祖母生前一直痛的腳現在也不痛了，要張小姐放心回去，以後也不必再來了。
這時，“玉女”在門口等著，而法師也說時間太久催著她回去，於是，在法師協助下她很快就順利回到了觀靈術現場。
回來之後，除了證實那位自殺玩伴的事情外，還有幾點，張小姐特別強調了出來：
1.那位朋友的父親，她之前從沒見過，但在“靈界”見到後，回來敘述給認識他的家人聽，不論長相和語氣都完全一致，沒有差別；
2.祖母在“靈界”的房子，經父親證實，跟他在喪禮中所焚化的那幢紙屋，在型式及擺設上完全一致，毫無差別；
3.她從別人處打聽到，最近附近是有個廟在“拜鬥”，時間也正好是九天。
經過這些不可思議的事件，而且親曆了整個跟催眠完全不同的真實經曆後，張小姐確定：那些都是真的。也因此，她願意接受采訪，說出這一切。
42#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 21:01:00
這個案例，可以說是證明靈界實存的一個有力證據。但是，我在這裏補充些別的東西，希望可以避免一些另一個方向的誤解：
1.雖然法師認定那位白衣女子是觀世音菩薩，而且她也確實是那片靈界的一位管理者，但《靈界旅行指南》三書的作者，包括LZ我，都認為，那應該隻是觀音菩薩的一位代理人，或者是一位“高靈”。她秉承了觀音菩薩慈悲救助一切生靈的本意。但若執著地把觀音菩薩這個“概念”限定在她的身上，說她就是菩薩本尊，或除她外沒有別的觀音菩薩，那可能就偏了。
2.雖然“祖母”住的房子是兒女們燒給她的，但並不是說不燒就沒地方住，也不是說燒了就一定能住那種地方。
換個更讓人理解的說吧：祖母能住在明亮的地方，跟她生前心境的投射是有關的；而那女孩會住在陰暗肮髒的地方，也跟她生前心境投射是有關、
1.雖然法師認定那位白衣女子是觀世音菩薩，而且她也確實是那片靈界的一位管理者，但《靈界旅行指南》三書的作者，包括LZ我，都認為，那應該隻是觀音菩薩的一位代理人，或者是一位“高靈”。她秉承了觀音菩薩慈悲救助一切生靈的本意。但若執著地把觀音菩薩這個“概念”限定在她的身上，說她就是菩薩本尊，或除她外沒有別的觀音菩薩，那可能就偏了。
2.雖然“祖母”住的房子是兒女們燒給她的，但並不是說不燒就沒地方住，也不是說燒了就一定能住那種地方。
換個更讓人理解的說吧：祖母能住在明亮的地方，跟她生前心境的投射是有關的；而那女孩會住在陰暗肮髒的地方，也跟她生前心境投射是有關、
43#作者：王大忽悠 回複日期：2011-2-23 21:32:00
還是沒解釋清楚
44#作者：007非非想 回複日期：2011-2-23 21:58:00
45#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 23:03:00
我確實是沒有完全說明白，因為靈界太複雜，我也承認自己並不是全然明白一切。先介紹一個原則不會錯，就是靈界是分高低層次的。有共同文化背景，或誌趣相投的靈，會聚在一起。而不同層次的靈，對他們所處環境的認識也是不同的。
以上案例，我再嚐試解釋一下。先聲明，這隻是我個人的一種理解和推理。不保證全部正確，提出來，給大家共同探討。歡迎指正。
首先，這位“觀音菩薩”更可能是一位“高靈”，就是階層、認知、能量都很高的靈。她在這一片靈界區域負責管理。而這片靈界，住的都是靈性層次相近的靈。這位“菩薩”，她的靈性階層比這邊的居民要高很多，但出於某種原因，她在這裏幫助這些居民，做些管理工作，比如簽發竹牌通行令，另外她還可能做些別的幫助。而玉女，是她的小幫手。
其次，自殺女孩住在陰暗潮濕又肮髒的山洞裏的房間，是因為她自殺前和自殺後的心境都是如此的陰暗。這個環境，是由跟她有類似心境的人（包括她本人），所共同投射出來的。他們的集體潛意識在靈界構成了這樣一個實體，因此死後就來到了這個境地。這邊是最適合他們的地方。他們如果到外麵光亮的地方，可能反而會感到不適應，不安全。對他們身處這個環境的人來說，在這個境界中的內心感受，可能就是不敢去尋找別的地方，或是找不到別的更好的地方可去。
而那位祖母，能住在光亮、整齊的地界，是因為她生前的整個心境就是那樣簡單明亮的。但由於在觀念上，可能她深信死後住的就是子女燒來的房子，用的就是子女燒來的東西和錢，那麽她也就會困於這樣的觀念，而無法更進一步提升。所以，她住的就是子女燒來的房子，而不是別的或許更好的房子。而且，或許她也隻需要那樣的房子。
以上案例，我再嚐試解釋一下。先聲明，這隻是我個人的一種理解和推理。不保證全部正確，提出來，給大家共同探討。歡迎指正。
首先，這位“觀音菩薩”更可能是一位“高靈”，就是階層、認知、能量都很高的靈。她在這一片靈界區域負責管理。而這片靈界，住的都是靈性層次相近的靈。這位“菩薩”，她的靈性階層比這邊的居民要高很多，但出於某種原因，她在這裏幫助這些居民，做些管理工作，比如簽發竹牌通行令，另外她還可能做些別的幫助。而玉女，是她的小幫手。
其次，自殺女孩住在陰暗潮濕又肮髒的山洞裏的房間，是因為她自殺前和自殺後的心境都是如此的陰暗。這個環境，是由跟她有類似心境的人（包括她本人），所共同投射出來的。他們的集體潛意識在靈界構成了這樣一個實體，因此死後就來到了這個境地。這邊是最適合他們的地方。他們如果到外麵光亮的地方，可能反而會感到不適應，不安全。對他們身處這個環境的人來說，在這個境界中的內心感受，可能就是不敢去尋找別的地方，或是找不到別的更好的地方可去。
而那位祖母，能住在光亮、整齊的地界，是因為她生前的整個心境就是那樣簡單明亮的。但由於在觀念上，可能她深信死後住的就是子女燒來的房子，用的就是子女燒來的東西和錢，那麽她也就會困於這樣的觀念，而無法更進一步提升。所以，她住的就是子女燒來的房子，而不是別的或許更好的房子。而且，或許她也隻需要那樣的房子。
46#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 23:04:00
明天繼續發好看的故事出來。
47#作者：輕輕推開窗 回複日期：2011-2-24 0:28:00
39#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-23 15:50:00
輕輕推開窗，我不知道你的夢究竟應該怎麽解釋。
有幾種解釋：1.你可能真的在夢中與你的妹妹相見。如果是這樣的話，她可能在生前被某些事情所困擾，死後也沒有辦法解開自己的心結，所以在靈界某處過得也不好。可以說，是心靈能量不夠，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那隻是你的思念，或者你心中的隱憂。
我本人不通靈，所以沒辦法確定原因。我隻提供你一些建議吧：
1.如果你掛念她，可以在心裏默想你跟她在一起時的歡樂、溫馨的回憶。然後默想她的麵容，對她說：你好，無論你在哪裏，我祝你好；你走了，我還活著，我會好好地活下去。再見。（如果她是你有血緣關係的妹妹，我比較建議你說出後麵的話）
2.如果你知道她活著時有什麽心結，那你可以在心底把你的勸解真誠地告訴給她聽。無論她在哪，都會感應到的。
3.在做這些的時候，首先保證你自己的安全。無論你信仰什麽，都要確保你自己是在擁有足夠光明的心境和力量的時候再做以上的事。如果覺得有一絲不安或心慌，就停下，不要做。
最後，過分地牽掛亡者，也會對他們造成困擾的。祝您一切安好！
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謝謝樓主用心的幫我分析了夢境。這麽多年了，其實直到現在想到她偶爾還會落淚，雖然我們並沒有血緣關係，但她是我媽認的女兒，我們從小一起長大的。在她逝後沒多久，其中一次在夢中讓我知道了一些她死前的事情，後來的消息也證明了一切。（注：她去逝時她的生母對外說是醫療事故，我們也信了。可過了兩三年，才知道其實不是，她是通過自殺的方式結束自己的生命，和當時她托夢給我是差不多的。）我承認自己體質比較敏感，也見一次靈體，和樓主上述的幾乎一樣，這樣我更確信了靈體的存在。
也很謝謝樓主的勸告，我會選在自己較好的能力時機再去和她做心靈溝通。
很好的貼，會繼續關注的。
輕輕推開窗，我不知道你的夢究竟應該怎麽解釋。
有幾種解釋：1.你可能真的在夢中與你的妹妹相見。如果是這樣的話，她可能在生前被某些事情所困擾，死後也沒有辦法解開自己的心結，所以在靈界某處過得也不好。可以說，是心靈能量不夠，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那隻是你的思念，或者你心中的隱憂。
我本人不通靈，所以沒辦法確定原因。我隻提供你一些建議吧：
1.如果你掛念她，可以在心裏默想你跟她在一起時的歡樂、溫馨的回憶。然後默想她的麵容，對她說：你好，無論你在哪裏，我祝你好；你走了，我還活著，我會好好地活下去。再見。（如果她是你有血緣關係的妹妹，我比較建議你說出後麵的話）
2.如果你知道她活著時有什麽心結，那你可以在心底把你的勸解真誠地告訴給她聽。無論她在哪，都會感應到的。
3.在做這些的時候，首先保證你自己的安全。無論你信仰什麽，都要確保你自己是在擁有足夠光明的心境和力量的時候再做以上的事。如果覺得有一絲不安或心慌，就停下，不要做。
最後，過分地牽掛亡者，也會對他們造成困擾的。祝您一切安好！
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謝謝樓主用心的幫我分析了夢境。這麽多年了，其實直到現在想到她偶爾還會落淚，雖然我們並沒有血緣關係，但她是我媽認的女兒，我們從小一起長大的。在她逝後沒多久，其中一次在夢中讓我知道了一些她死前的事情，後來的消息也證明了一切。（注：她去逝時她的生母對外說是醫療事故，我們也信了。可過了兩三年，才知道其實不是，她是通過自殺的方式結束自己的生命，和當時她托夢給我是差不多的。）我承認自己體質比較敏感，也見一次靈體，和樓主上述的幾乎一樣，這樣我更確信了靈體的存在。
也很謝謝樓主的勸告，我會選在自己較好的能力時機再去和她做心靈溝通。
很好的貼，會繼續關注的。
50#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-24 21:16:00
以下的故事也是張開基老師《到靈界拜訪三毛》中一篇故事的縮寫。
找到遺失的墳墓
上世紀六十年代，桃園鎮外環道三民路尚未開通以前，中正路至中山路這一段原是一片荒涼的墓地，鎮公所告示揭示，為配合工程進度，所有墳墓先期遷離。住在新生路的陳先生有個小孩名叫陳光智，三歲不幸夭折，就葬在這個目的已經十五、六年了。
按中國人習俗，嬰幼兒夭折是“苦喪”，大多交由專業人員草草埋掉。因為是晚輩，所以入土後再也沒有上墳的必要。父母家人隻知道他葬在靠近稻田的小溝旁邊。十幾年過去了，墓地裏新墳不斷地擴增，是整個地形起了很大的變化，小小的嬰塚早就被擠得失去蹤影陳家現在想要遷墳，卻連續找了好幾天還是沒有找到。遷墳期限所剩不多，總不能眼睜睜看著自己的親人骨骸被夷為平地！
有一天，陳先生找到了台北無極慈善堂的呂金虎師父，想借“觀靈術”把亡者陳光智找出來，問他骨骸的正確位置。當時的呂師父出師還不到五年，經驗有限，但還是決定一試。
當天下午一點左右，在陳先生家中，開始觀靈。大約20分鍾後，有個叫李文魁的小男孩表示看到一團強光，從光團中跳出一個小孩子，穿著一件紅色肚兜，頭上綁兩個小髻，白白胖胖的好可愛，腳上踩著火球飛來飛去，問他到這裏有什麽事。
這時陳先生夫婦趕忙靠過來，雙手合十很恭敬地說：“小兒陳光智幼年夭折，現在找不到他的墳墓，恭請這位尊神幫忙，可否讓我們跟陳光智講幾句話？”雖然這些話不是進入靈界的李文魁所說，而是邊上的陳氏夫婦所說，但這為靈界小“哪吒”卻聽到了，點頭答應。
“哪吒”牽著李文魁的手，飛過一條寬廣的河流，到了一座山。山上種了好多樹，密密麻麻一大片森林，光線很暗，穿過樹林後，看到一篇比較空曠的地方，有很多水果樹，好多品種。呂金虎師鼓勵李文魁摘個水果嚐嚐。於是李文魁高舉雙手，做摘取水果的動作，還揉搓兩下，張口就吃，原來他在靈界已摘下一個梨子來吃。味道很好，很甜。
為趕時間，哪吒帶著李文魁繼續趕路，快到地方後，他們一下子功夫從天上已經坐到了一座涼亭裏麵，有石桌石凳，四周風景非常美。呂大師聽說他們已經坐下，就開始念調亡咒，念了兩次後，從涼亭右側斜坡上走下來一個年輕人，約十八、九歲的樣子，笑眯眯地先向哪吒鞠躬。原來他就是陳光智。他已經從一個夭折時三歲的小孩子，長成了一個青年。接下來，他跟家人一問一答聊得很愉快，包括他目前的狀況，以及他關心媽媽的健康，等等。實在是個孝順又快樂的青年人。
接下來，進入正題正題，請陳光智告訴親友們他的墓究竟在哪裏。陳光智通過李文魁告訴大家：“你們每次去找，隻走到電信杆！……其實你們從電線杆算起，往前再走五十步就可以找到了，他說他的名牌（墓碑）被遮去了一半。”呂大師在旁問：“怎麽被遮住一半？是被別的墳墓擋住，還是長滿雜草？”
李文魁說：“不知道！他沒說，不過他要求你們現在趕快去找，一定可以找到！”
呂說：“他還希望家人替他做些什麽嗎？”
李說：“說不用了，謝謝！影像漸漸消失，他走了！”
於是呂大師念起收魂咒，把李文魁給帶了回來。
找到遺失的墳墓
上世紀六十年代，桃園鎮外環道三民路尚未開通以前，中正路至中山路這一段原是一片荒涼的墓地，鎮公所告示揭示，為配合工程進度，所有墳墓先期遷離。住在新生路的陳先生有個小孩名叫陳光智，三歲不幸夭折，就葬在這個目的已經十五、六年了。
按中國人習俗，嬰幼兒夭折是“苦喪”，大多交由專業人員草草埋掉。因為是晚輩，所以入土後再也沒有上墳的必要。父母家人隻知道他葬在靠近稻田的小溝旁邊。十幾年過去了，墓地裏新墳不斷地擴增，是整個地形起了很大的變化，小小的嬰塚早就被擠得失去蹤影陳家現在想要遷墳，卻連續找了好幾天還是沒有找到。遷墳期限所剩不多，總不能眼睜睜看著自己的親人骨骸被夷為平地！
有一天，陳先生找到了台北無極慈善堂的呂金虎師父，想借“觀靈術”把亡者陳光智找出來，問他骨骸的正確位置。當時的呂師父出師還不到五年，經驗有限，但還是決定一試。
當天下午一點左右，在陳先生家中，開始觀靈。大約20分鍾後，有個叫李文魁的小男孩表示看到一團強光，從光團中跳出一個小孩子，穿著一件紅色肚兜，頭上綁兩個小髻，白白胖胖的好可愛，腳上踩著火球飛來飛去，問他到這裏有什麽事。
這時陳先生夫婦趕忙靠過來，雙手合十很恭敬地說：“小兒陳光智幼年夭折，現在找不到他的墳墓，恭請這位尊神幫忙，可否讓我們跟陳光智講幾句話？”雖然這些話不是進入靈界的李文魁所說，而是邊上的陳氏夫婦所說，但這為靈界小“哪吒”卻聽到了，點頭答應。
“哪吒”牽著李文魁的手，飛過一條寬廣的河流，到了一座山。山上種了好多樹，密密麻麻一大片森林，光線很暗，穿過樹林後，看到一篇比較空曠的地方，有很多水果樹，好多品種。呂金虎師鼓勵李文魁摘個水果嚐嚐。於是李文魁高舉雙手，做摘取水果的動作，還揉搓兩下，張口就吃，原來他在靈界已摘下一個梨子來吃。味道很好，很甜。
為趕時間，哪吒帶著李文魁繼續趕路，快到地方後，他們一下子功夫從天上已經坐到了一座涼亭裏麵，有石桌石凳，四周風景非常美。呂大師聽說他們已經坐下，就開始念調亡咒，念了兩次後，從涼亭右側斜坡上走下來一個年輕人，約十八、九歲的樣子，笑眯眯地先向哪吒鞠躬。原來他就是陳光智。他已經從一個夭折時三歲的小孩子，長成了一個青年。接下來，他跟家人一問一答聊得很愉快，包括他目前的狀況，以及他關心媽媽的健康，等等。實在是個孝順又快樂的青年人。
接下來，進入正題正題，請陳光智告訴親友們他的墓究竟在哪裏。陳光智通過李文魁告訴大家：“你們每次去找，隻走到電信杆！……其實你們從電線杆算起，往前再走五十步就可以找到了，他說他的名牌（墓碑）被遮去了一半。”呂大師在旁問：“怎麽被遮住一半？是被別的墳墓擋住，還是長滿雜草？”
李文魁說：“不知道！他沒說，不過他要求你們現在趕快去找，一定可以找到！”
呂說：“他還希望家人替他做些什麽嗎？”
李說：“說不用了，謝謝！影像漸漸消失，他走了！”
於是呂大師念起收魂咒，把李文魁給帶了回來。
51#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-24 21:25:00
休息二十分鍾後，呂師父親自陪陳先生到墓地現場，田埂旁邊果然有根電線杆，呂師父依照剛才陳光智所說的往前走五十步，這邊的墓碑大多朝西，長滿了高及腰部的雜草。他們撥開雜草逐一搜尋，五分鍾不到，眼前赫然出現一個暗灰色的小墓碑，遠看根本沒有刻字。
呂師父蹲下來仔細看瞧，墓碑上麵刻的字隻露出耳朵旁，右麵的墓碑不知道被哪位缺德的水泥匠用水泥把課文完全填平，如今長滿蘚苔，外觀顏色一致，字跡無法辨認。還好呂師父隨身帶著一把園藝用的小鏟子，試著用鏟尖鑿那被填平的水泥，大概是經曆長久的日曬雨淋，老化的水泥一剉就掉下來，露出一個“陳”字，接著“光”字，“智”字陸續浮出！呂師父好高興，感到全身血脈噴張，三十年後仍然記得卻無法形容那一刻的咳歎！
呂師父蹲下來仔細看瞧，墓碑上麵刻的字隻露出耳朵旁，右麵的墓碑不知道被哪位缺德的水泥匠用水泥把課文完全填平，如今長滿蘚苔，外觀顏色一致，字跡無法辨認。還好呂師父隨身帶著一把園藝用的小鏟子，試著用鏟尖鑿那被填平的水泥，大概是經曆長久的日曬雨淋，老化的水泥一剉就掉下來，露出一個“陳”字，接著“光”字，“智”字陸續浮出！呂師父好高興，感到全身血脈噴張，三十年後仍然記得卻無法形容那一刻的咳歎！
52#作者：udud 回複日期：2011-2-24 22:07:00
哇！！！很神奇的說！
53#作者：你我相見不如懷念 回複日期：2011-2-24 22:12:00
太好看了
54#作者：輕輕推開窗 回複日期：2011-2-25 12:20:00
期待更新中~
有沒有更新啊。
56#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-25 12:49:00
謝謝樓上的支持。今天周末，晚上我會做更多內容的更新，更多的摘抄。這次，想原文摘錄張開基大哥本人第一次進入靈界的感受。相當精彩的。
在更新之前。我想對上麵那則“尋找消失的墳墓”發些感想。這些感想很多屬於從別的方麵吸收來的東西，算是小小的插曲和補充。是否喜歡或接受，看各位自己了。
在上麵那個故事中，三歲夭折的小孩，這十幾年來居然是長大成了一個善良、平和的青年。這真有點不可思議。父母應該也沒有燒過東西給他吧，他是汲取了什麽樣的能量成長的呢？不得而知。不過，看他掛念母親的身體，可能他也收到過父母由愛而發出的心靈能量。
這不由讓我想到海靈格現在的夫人，蘇菲.海靈格，在做家庭係統排列時給受助婦女的輔導。對於曾經墮胎的婦女，海靈格夫人建議說，光在心底對孩子說道歉的話是沒有用的，可以換種方式。比如，為孩子種一棵樹，紀念他。或者，最好是想象孩子出生並順利長大現在，想著他長大的樣子，從心底說，如果他長大了，那該多好啊。其實，對於不幸夭折的孩子來說，這種方式可能更好。在心底想著，那位不幸逝去或夭折的小孩，他能長大。吃到好吃的東西，見到美麗的風景，就想著帶著這個孩子一起品嚐，一起去看，那樣會比純粹的哀傷更好。
不需要、也最好不要一直刻意這麽做，持續不斷、不肯放棄。在做過之後，覺得自己好了之後，也要允許這個小孩離開。允許自己不要一直在心底背負著罪孽，也是允許那個小孩可以去開始新的生活，無論新生活是在靈界還是重新投胎回到人世。
好了，今天晚上多摘抄些好看的內容出來。
在更新之前。我想對上麵那則“尋找消失的墳墓”發些感想。這些感想很多屬於從別的方麵吸收來的東西，算是小小的插曲和補充。是否喜歡或接受，看各位自己了。
在上麵那個故事中，三歲夭折的小孩，這十幾年來居然是長大成了一個善良、平和的青年。這真有點不可思議。父母應該也沒有燒過東西給他吧，他是汲取了什麽樣的能量成長的呢？不得而知。不過，看他掛念母親的身體，可能他也收到過父母由愛而發出的心靈能量。
這不由讓我想到海靈格現在的夫人，蘇菲.海靈格，在做家庭係統排列時給受助婦女的輔導。對於曾經墮胎的婦女，海靈格夫人建議說，光在心底對孩子說道歉的話是沒有用的，可以換種方式。比如，為孩子種一棵樹，紀念他。或者，最好是想象孩子出生並順利長大現在，想著他長大的樣子，從心底說，如果他長大了，那該多好啊。其實，對於不幸夭折的孩子來說，這種方式可能更好。在心底想著，那位不幸逝去或夭折的小孩，他能長大。吃到好吃的東西，見到美麗的風景，就想著帶著這個孩子一起品嚐，一起去看，那樣會比純粹的哀傷更好。
不需要、也最好不要一直刻意這麽做，持續不斷、不肯放棄。在做過之後，覺得自己好了之後，也要允許這個小孩離開。允許自己不要一直在心底背負著罪孽，也是允許那個小孩可以去開始新的生活，無論新生活是在靈界還是重新投胎回到人世。
好了，今天晚上多摘抄些好看的內容出來。
57#作者：真想不到名字 回複日期：2011-2-25 12:56:00
58#作者：arnoldgao 回複日期：2011-2-25 13:01:00
頂樓上的，同問。
59#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-25 13:30:00
自殺的人，他的罪，又是誰判的呢？如果是內心覺得自己有罪，那麽就會懲罰自己，具體表現形式，有一種就是落入迷魂林中，絕望又無法走出。如果這“罪”是別人或某種勢力認定的，那麽就會有外界的執行者。但實際上，對於一般的自殺者，是沒有強製對他們懲罰的靈體的。反而，會有一群靈界誌工（也是俗稱的死神）去幫助和引導他們。
張開基老師，他曾寫過另一本書，好像是《自殺者在靈界》吧。我也隻讀過三、四篇。網上可以找到，我也會在這裏，後期把它貼出來。裏麵對自殺者有比較詳細的描述。
雖然三毛是自殺的，但她生前並不是因為內心的痛苦煎熬而自殺，也沒有做過禍害他人心靈肉體的事情，而且她的自殺也是部分受到了陰靈的誘惑，所以在死後，沒有外靈對她進行懲罰，而且她的心智力量本就足夠高，所以能很快看到並辨認出來接引自己的靈界使者，所以她沒有受什麽苦，而是去蓮花池進行靈格的修補。在《自殺者在靈界》中，有的自殺者是死於自己一時的情感挫折，死後想報複卻沒有辦法，迷失在迷魂林中，氣力衰竭。靈界誌工這時隻能在旁看著，隻有等她有所覺悟，才能進行幫助。另有一對殉情男女，他們一起自殺，死後卻迷失在一片草原中，不停地追尋對方，卻怎麽也找不到。有時，明明很近了，但總是看不見，最終累倒在地上，絕望地喘息。隻有在有所了悟之後，靈界誌工才能去幫忙，也才能幫得上忙。如果自殺殉情有“罪”，這也是最大的懲罰了吧？不過，他們沒有直接傷害過他人，不會有靈體來對他們“行刑”，他們隻是會困在自己的迷局裏。前麵，張雅築小姐的那位玩伴，不也是類似的遭遇嗎？她可能是已經明白自殺無法解決問題，被接引到了固定的住處，但靈性還沒有提高很大，所以住的地方不好。
另外，也可以認為三毛的自殺還是對自己的靈性有傷害的。她需要進蓮花池休養，完整充實自己的靈格。如果她是自然死亡，可以保持更高的靈性靈格，也就不需要進蓮花池，而是可以直接做些利益其他人和其他靈的事了。
另外，不是所有自殺者都有罪。有的自殺者，是為情勢所迫，特別是戰爭中，為了避免更糟的結局或是正義的目的而被迫采取自殺行為的，那自殺後也是可以直接升為“神格”的。比如，我覺得董存瑞英雄，可能就是這樣。但是，這也不能籠統一概而論。“正義”有時很狹義，自殺襲擊他人、襲擊平民，甚至開飛機去撞樓，以自殺方式去殺害無辜的人，這些人死後應該不會如他們意的。
自殺，是一個複雜的話題。對每個自殺者而言，雖然原因可能在他人眼中看來不值得，但對他們本人來說，都是嚴酷的考驗。我想，對自殺者保持著理性的慈悲，也許會比較好。
張開基老師，他曾寫過另一本書，好像是《自殺者在靈界》吧。我也隻讀過三、四篇。網上可以找到，我也會在這裏，後期把它貼出來。裏麵對自殺者有比較詳細的描述。
雖然三毛是自殺的，但她生前並不是因為內心的痛苦煎熬而自殺，也沒有做過禍害他人心靈肉體的事情，而且她的自殺也是部分受到了陰靈的誘惑，所以在死後，沒有外靈對她進行懲罰，而且她的心智力量本就足夠高，所以能很快看到並辨認出來接引自己的靈界使者，所以她沒有受什麽苦，而是去蓮花池進行靈格的修補。在《自殺者在靈界》中，有的自殺者是死於自己一時的情感挫折，死後想報複卻沒有辦法，迷失在迷魂林中，氣力衰竭。靈界誌工這時隻能在旁看著，隻有等她有所覺悟，才能進行幫助。另有一對殉情男女，他們一起自殺，死後卻迷失在一片草原中，不停地追尋對方，卻怎麽也找不到。有時，明明很近了，但總是看不見，最終累倒在地上，絕望地喘息。隻有在有所了悟之後，靈界誌工才能去幫忙，也才能幫得上忙。如果自殺殉情有“罪”，這也是最大的懲罰了吧？不過，他們沒有直接傷害過他人，不會有靈體來對他們“行刑”，他們隻是會困在自己的迷局裏。前麵，張雅築小姐的那位玩伴，不也是類似的遭遇嗎？她可能是已經明白自殺無法解決問題，被接引到了固定的住處，但靈性還沒有提高很大，所以住的地方不好。
另外，也可以認為三毛的自殺還是對自己的靈性有傷害的。她需要進蓮花池休養，完整充實自己的靈格。如果她是自然死亡，可以保持更高的靈性靈格，也就不需要進蓮花池，而是可以直接做些利益其他人和其他靈的事了。
另外，不是所有自殺者都有罪。有的自殺者，是為情勢所迫，特別是戰爭中，為了避免更糟的結局或是正義的目的而被迫采取自殺行為的，那自殺後也是可以直接升為“神格”的。比如，我覺得董存瑞英雄，可能就是這樣。但是，這也不能籠統一概而論。“正義”有時很狹義，自殺襲擊他人、襲擊平民，甚至開飛機去撞樓，以自殺方式去殺害無辜的人，這些人死後應該不會如他們意的。
自殺，是一個複雜的話題。對每個自殺者而言，雖然原因可能在他人眼中看來不值得，但對他們本人來說，都是嚴酷的考驗。我想，對自殺者保持著理性的慈悲，也許會比較好。
60#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-25 22:58:00
今天摘錄一段張開基老師自己第一次通過通靈術直接進入靈界的紀錄。因為他一直在鑽研、研究靈界，所以他觀察的角度和重點跟一般的“旅遊者”是不同的，也更能揭示靈界的關鍵。因為他本人體質比較鈍，所以一開始接連遇到的是30多次的失敗。本來已經十分氣餒，此時一位好友進入靈界代他觀了他的本名樹，這才鼓勵他繼續嚐試。終於，能順利進入了。以下就是這第一次進入的經曆，我先原文摘錄。
******************************************
在一次“觀靈術”的施法中，接受呂大師的施法，一開始並未發生像以前那般明顯的“靈動現象”，原以為又是一次失敗的經驗，但，卻很快就“見”（感覺）到了明亮的卻不刺眼的光輝，先是五彩斑斕的，閃耀了一會兒就轉換成銀白色，感覺上室分的聖潔祥和，內心中也出奇的寧靜，一反常態，從容的靜待著，果然在銀光中逐漸呈現出模糊的畫麵來，雖然蒙著雙眼，頭腦卻很清醒，把這樣接觸的感覺告訴了大師之後，大師也是十分欣喜，要我用心去感應……
極力克製住掩飾不住的興奮，集中意誌去“感應”之後，畫麵就越來越清楚，仿佛是條華燈初上或者剛要黎明的街道，景色陰暗、燈光昏黃，好像隱約有些行人，但是人影幢幢地看不真切，而我正置身在這條街道的旁邊，不知何去何從？
畫麵一直在由“模糊”轉為“清晰”，好像是自己眼睛還不太適應一般，但已能感覺出這條街道十分古老，兩旁全是一些幾十或者百餘年前的老房子，心中十分奇怪？除了照片，這生從未踏入這樣古老街道的經驗！
畫麵變成清晰的速度非常緩慢，心中多少還有些似真似幻的疑心，但是正在遲疑之時，卻突然在眼前呈現了更細致的物體，刹那之間，卻清晰地見到了街道兩旁的屋子，那些樑柱間的泥灰剝落，更見到了古式的紅磚露了出來，然後跟著連拱形的長廊，門窗上木質或石質的雕花也清晰地浮現出來。甚至連腳下青石所鋪的路麵也能看清楚了……
天空仍然陰暗，依舊也分不出是清晨還是黃昏，但能肯定的是：至少眼前的畫麵已很清晰，跟平常閉幕的幻覺並不相同，而且也無眨眼即逝的現象。
自己仿佛就這樣一直在原地站著，而沒有往任何方向前進的意念，隻是靜觀其變，但是四周靜悄悄的，好像一坐寂靜的死城，荒無人煙，更了無生機，如果不是頭腦十分清醒，仍能意識到自己還端坐椅上，簡直就會以為自己陷入了一個虛幻的夢境之中……
正當拿不定注意，不知如何是好之時，突然連想也想不到的，竟然出現了以為撐著黑傘的老太太，從我身邊的左側不聲不響地竄出來，當我下了一跳之後，再定睛去看之時，隻能看到一把大黑傘下，那穿著舊式複式的老太太的背景，以上的顏色是黑是藍並沒看清楚，但屬於很深的顏色大致不會錯，雖然並沒有見到她的正麵長相或表情，但從她背影和走路的姿態，去也能肯定她至少有五、六十歲的樣子。
感覺上，自己好像要叫住她，也好像拍了拍她的大黑傘，但那也隻是“感覺”而已，並沒有明顯的聲音或動作，她卻真的回過身來，見到的卻是一張陌生而冷漠的臉孔；很老很老，一時之際，我卻愣住了，竟然忘了要向她問路，而此刻，突然發現右邊路旁又多出一個同樣撐著傘的少女，她正望向我這邊，由於路並不是很寬，所以能很清楚看到她的長相和衣裳，不美卻也不醜，同樣穿著有白邊的舊式服裝，但也是麵無表情，就像漠不關心地望著我這個“異鄉人”……
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在一次“觀靈術”的施法中，接受呂大師的施法，一開始並未發生像以前那般明顯的“靈動現象”，原以為又是一次失敗的經驗，但，卻很快就“見”（感覺）到了明亮的卻不刺眼的光輝，先是五彩斑斕的，閃耀了一會兒就轉換成銀白色，感覺上室分的聖潔祥和，內心中也出奇的寧靜，一反常態，從容的靜待著，果然在銀光中逐漸呈現出模糊的畫麵來，雖然蒙著雙眼，頭腦卻很清醒，把這樣接觸的感覺告訴了大師之後，大師也是十分欣喜，要我用心去感應……
極力克製住掩飾不住的興奮，集中意誌去“感應”之後，畫麵就越來越清楚，仿佛是條華燈初上或者剛要黎明的街道，景色陰暗、燈光昏黃，好像隱約有些行人，但是人影幢幢地看不真切，而我正置身在這條街道的旁邊，不知何去何從？
畫麵一直在由“模糊”轉為“清晰”，好像是自己眼睛還不太適應一般，但已能感覺出這條街道十分古老，兩旁全是一些幾十或者百餘年前的老房子，心中十分奇怪？除了照片，這生從未踏入這樣古老街道的經驗！
畫麵變成清晰的速度非常緩慢，心中多少還有些似真似幻的疑心，但是正在遲疑之時，卻突然在眼前呈現了更細致的物體，刹那之間，卻清晰地見到了街道兩旁的屋子，那些樑柱間的泥灰剝落，更見到了古式的紅磚露了出來，然後跟著連拱形的長廊，門窗上木質或石質的雕花也清晰地浮現出來。甚至連腳下青石所鋪的路麵也能看清楚了……
天空仍然陰暗，依舊也分不出是清晨還是黃昏，但能肯定的是：至少眼前的畫麵已很清晰，跟平常閉幕的幻覺並不相同，而且也無眨眼即逝的現象。
自己仿佛就這樣一直在原地站著，而沒有往任何方向前進的意念，隻是靜觀其變，但是四周靜悄悄的，好像一坐寂靜的死城，荒無人煙，更了無生機，如果不是頭腦十分清醒，仍能意識到自己還端坐椅上，簡直就會以為自己陷入了一個虛幻的夢境之中……
正當拿不定注意，不知如何是好之時，突然連想也想不到的，竟然出現了以為撐著黑傘的老太太，從我身邊的左側不聲不響地竄出來，當我下了一跳之後，再定睛去看之時，隻能看到一把大黑傘下，那穿著舊式複式的老太太的背景，以上的顏色是黑是藍並沒看清楚，但屬於很深的顏色大致不會錯，雖然並沒有見到她的正麵長相或表情，但從她背影和走路的姿態，去也能肯定她至少有五、六十歲的樣子。
感覺上，自己好像要叫住她，也好像拍了拍她的大黑傘，但那也隻是“感覺”而已，並沒有明顯的聲音或動作，她卻真的回過身來，見到的卻是一張陌生而冷漠的臉孔；很老很老，一時之際，我卻愣住了，竟然忘了要向她問路，而此刻，突然發現右邊路旁又多出一個同樣撐著傘的少女，她正望向我這邊，由於路並不是很寬，所以能很清楚看到她的長相和衣裳，不美卻也不醜，同樣穿著有白邊的舊式服裝，但也是麵無表情，就像漠不關心地望著我這個“異鄉人”……
61#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-25 23:22:00
這樣的接觸隻持續了不到半分鍾，突然心中有了放棄而離開的意念，心念才一轉，隻覺自己已經迅速地離開了這個地方，兩個撐傘的婦女已經不知不覺地消失了，而街景也有了明顯的改變，隻是無法說出那種改變的方式，隻是知道景色有所改變而已。
待再度凝神去注視時，才發覺自己不知何時已停駐在一幢雄偉但相當古老的建築物的側邊，直視了一下，才認出原來是座不小的廟，而我正站在廟旁，前頭有些街景，身後及兩旁有些什麽，卻不曾注意到，開始時依然有些模糊，在全神的凝視之下，才見到廟的側麵牆上，同樣有些斑駁而露出紅磚的痕跡，而我正逐漸接近了廟前左邊的龍柱，直到整根龍柱都清晰地呈現在眼前。
龍柱上所雕的蟠龍雲彩，我無法形容得出來，卻至少看得清楚這龍柱是由整塊青灰色的石材雕琢而成，而且外頭並未像時下廟宇一般以鐵欄杆來防止觸摸損壞。
仰頭上望，隻見鬥拱、飛簷和樑柱藻井之間雕刻得十分精美細致，形成的是一種整體印象，而我竟然無法細細地去欣賞，雖然這廟比我所見過的大廟，未必更雄偉，但那種雕琢得精美絕倫，卻是有過之而無不及，甚至可以說在我平生所見過的各地名刹古寺之中，竟然沒有一處可以相比。
也不知自己在廟外徘徊了多久？之後才忍不住挪步來到廟的正門口，不由自主地膜拜了一下，就跨過高高的門檻，進入大殿，卻不見任何人或香客，而且更奇怪的是：任憑我如何極力去凝視，都無法看清楚黑幽幽的佛龕智商，供奉的究竟是何方神聖？甚至連這是座什麽樣的廟都弄不清楚？於是又急忙來到廟前，仰頭去看匾額，見是見到了一塊仿佛綠底泥金的巨匾，卻一直無法認出上頭寫的是什麽字？
此時好像也有了一些類似迷路的彷徨和挫折感，遲疑了好一陣，又有了離開的念頭，同樣是心念才一轉之間，景象又有了變換，並不曾明確地感覺自己在走路或奔跑，而四周的景象卻由清晰又轉為模糊，但很快的又緩緩的轉為清晰起來，再度有明顯的不同感覺時，已然置身在一處小湖之前，眼前是一片亭亭的荷花荷葉嫩綠嫣紅，風光綺麗，遠處有翠堤翠柳，也有些古式的亭台樓閣，天空蔚藍，和風習習，比起剛才的景象美好得太多，也更為清晰，心情仿佛也在轉眼間開朗起來……
凝神一看，隻見右邊有座涼亭十分雅致宜人，吸引著我信步走了進去，隻見石刻的桌椅也很清淨，而石桌上居然擺滿了酒菜，四下竟然一個人也沒有，也不知是什麽人要在此宴客，好奇地瞧瞧一桌豐盛的菜肴，隻有最近眼前的一盤可以明顯地看出是盤“梅菜扣肉”，肉片油光肥嫩的整齊排著，好像十分可口，而其他菜隻知道很豐盛，卻看不出個所以然？而亭子外麵正是一片湖光山色，亭子的對麵隔著湖水，是座小小的山丘，左右綿延著，上麵還有順著山勢修建的圍牆，相當長，往右邊望去，簡直看不到盡頭，而卻能明顯地看出這牆白色加蓋有綠色琉璃瓦，相當古式的，可是顏色很鮮豔。可以說是第一次發覺到中國式的園林居然是這麽漂亮。
在亭中隻停留了一會，依然不見人影，就信步走出了亭子，來到湖畔觀賞著美麗的荷花何田田的荷葉，隨風搖曳，有心曠神怡的感受，這時一直在身旁聆聽著我敘述的大師卻突然開口提醒我趕緊找找看：又沒人可以問路？
費力地四下找尋了一會兒，仍然毫無所獲，隻好問大師該怎麽辦？他大概是想了一下才說：既然沒有神來帶路，隻好請自己的本命守護神來指引，就要我雙手合十去祈求，默禱著請自己本命守護神現身……
待再度凝神去注視時，才發覺自己不知何時已停駐在一幢雄偉但相當古老的建築物的側邊，直視了一下，才認出原來是座不小的廟，而我正站在廟旁，前頭有些街景，身後及兩旁有些什麽，卻不曾注意到，開始時依然有些模糊，在全神的凝視之下，才見到廟的側麵牆上，同樣有些斑駁而露出紅磚的痕跡，而我正逐漸接近了廟前左邊的龍柱，直到整根龍柱都清晰地呈現在眼前。
龍柱上所雕的蟠龍雲彩，我無法形容得出來，卻至少看得清楚這龍柱是由整塊青灰色的石材雕琢而成，而且外頭並未像時下廟宇一般以鐵欄杆來防止觸摸損壞。
仰頭上望，隻見鬥拱、飛簷和樑柱藻井之間雕刻得十分精美細致，形成的是一種整體印象，而我竟然無法細細地去欣賞，雖然這廟比我所見過的大廟，未必更雄偉，但那種雕琢得精美絕倫，卻是有過之而無不及，甚至可以說在我平生所見過的各地名刹古寺之中，竟然沒有一處可以相比。
也不知自己在廟外徘徊了多久？之後才忍不住挪步來到廟的正門口，不由自主地膜拜了一下，就跨過高高的門檻，進入大殿，卻不見任何人或香客，而且更奇怪的是：任憑我如何極力去凝視，都無法看清楚黑幽幽的佛龕智商，供奉的究竟是何方神聖？甚至連這是座什麽樣的廟都弄不清楚？於是又急忙來到廟前，仰頭去看匾額，見是見到了一塊仿佛綠底泥金的巨匾，卻一直無法認出上頭寫的是什麽字？
此時好像也有了一些類似迷路的彷徨和挫折感，遲疑了好一陣，又有了離開的念頭，同樣是心念才一轉之間，景象又有了變換，並不曾明確地感覺自己在走路或奔跑，而四周的景象卻由清晰又轉為模糊，但很快的又緩緩的轉為清晰起來，再度有明顯的不同感覺時，已然置身在一處小湖之前，眼前是一片亭亭的荷花荷葉嫩綠嫣紅，風光綺麗，遠處有翠堤翠柳，也有些古式的亭台樓閣，天空蔚藍，和風習習，比起剛才的景象美好得太多，也更為清晰，心情仿佛也在轉眼間開朗起來……
凝神一看，隻見右邊有座涼亭十分雅致宜人，吸引著我信步走了進去，隻見石刻的桌椅也很清淨，而石桌上居然擺滿了酒菜，四下竟然一個人也沒有，也不知是什麽人要在此宴客，好奇地瞧瞧一桌豐盛的菜肴，隻有最近眼前的一盤可以明顯地看出是盤“梅菜扣肉”，肉片油光肥嫩的整齊排著，好像十分可口，而其他菜隻知道很豐盛，卻看不出個所以然？而亭子外麵正是一片湖光山色，亭子的對麵隔著湖水，是座小小的山丘，左右綿延著，上麵還有順著山勢修建的圍牆，相當長，往右邊望去，簡直看不到盡頭，而卻能明顯地看出這牆白色加蓋有綠色琉璃瓦，相當古式的，可是顏色很鮮豔。可以說是第一次發覺到中國式的園林居然是這麽漂亮。
在亭中隻停留了一會，依然不見人影，就信步走出了亭子，來到湖畔觀賞著美麗的荷花何田田的荷葉，隨風搖曳，有心曠神怡的感受，這時一直在身旁聆聽著我敘述的大師卻突然開口提醒我趕緊找找看：又沒人可以問路？
費力地四下找尋了一會兒，仍然毫無所獲，隻好問大師該怎麽辦？他大概是想了一下才說：既然沒有神來帶路，隻好請自己的本命守護神來指引，就要我雙手合十去祈求，默禱著請自己本命守護神現身……
62#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-25 23:42:00
說也奇怪，才默念了兩三遍，隻見眼前果然出現了一個人影，定睛一看，隻見一位穿著紅黃相間袈裟的和尚出現了，影像十分清晰，連紅色袈裟上隔成磚塊狀的金線都在耀眼生輝，他也在舉單掌做頂禮膜拜之狀，再仔細一看，隻見他胸口有個大洞，但並不是什麽上口，好像天生就有這樣一個圓洞一樣：好奇的問了聲：“請問你是誰？”
他的回答卻令我嚇了一跳，他居然笑嘻嘻的答道：“我就是你啊！”
“你是我？”我真的被他弄迷糊了。“那麽我是誰呢？”
“你？你也可以是我啊！”他似乎理所當然地回答我。
哇！這種像“禪”一樣的啞謎可就真令我受不了了，但卻突然靈光一現，想起他是誰了，不就是傳說中十八羅漢裏的“開胸尊真”嗎？
但，更妙的是還來不及開口，隻見眼前一花，“開胸尊者”居然變成了一副畫，而拿著這副畫的竟然是衣衫襤褸，帶著七分酒意，三分瘋癲的“濟公”，笑嗬嗬地看著我，左手執著畫，右手搖著他的標誌——那把破芭蕉扇，樣子瘦瘦高高的，頭戴一頂佛字僧帽，身穿黑布袈裟，但不論是帽是衣，那是補了又補，花花綠綠的百衲布，很是滑稽，卻又務必親切，不待我開口，他已然看穿了我的心思，若無其事的道：“幹嘛一直執著於你、我之間，你可以是我，我也可以是你啊！”
說著，竟然把手中那幅畫著“開胸尊者”的彩色畫像往地上一扔，立即就被風吹走，落在地上之後就消失得無影無蹤。
突然我心中有了一點“領悟”，卻又似有還無的，而濟公卻仍然搖著他的芭蕉扇，含笑不答，意態悠閑，逍遙自在。
其實嚴格的說，從“開胸尊者”到濟公，我們都不曾開口，好像是用一種“心電感應”的方式在溝通著。
這樣默默相對的也不知道過了多久，突然荷花荷葉和湖水涼亭全不見了，我不知怎的？竟然又重回先前踏入過的那個廟中？更不可思議的是我竟然是坐在供桌之上，而濟公卻站在我的麵前，四周的光線很暗很暗，幾乎無法分辨濟公的五官長相，隻知道他站得很近，眼睛直直地盯著我，而我雖然盤坐在供桌上，卻不由自主地將雙手伸向他，掌心朝上，好像在向他祈求什麽？但是，他卻毫無反應，接著我居然不由自主地打起了手印來，自己心中十分清醒，卻停不下來，也不明白自己為什麽會打出這些稀奇古怪，從未學過的手印來？
不過手印並沒有變換太多，很快就停住了，而濟公這時也轉身走了，急得我一頭霧水，趕緊想向他問個明白，卻莫名其妙的下了供桌追上去，但，他的速度非常快，快得讓我不及細想，他已經出了廟的正門，追趕已是不及，隻好往左邊的邊門奔過去！
到了邊門，隻見濟公已經側身站在廟外，而我卻仍在廟中，隔著門檻與他對立著，此時大師在我耳旁囑咐著：要我趕緊求他帶領到“陰間”去一遊，但，我尚未開口，濟公已經知道我的心意，微笑著搖搖頭，好像“傳”過來一句話：“你都已經知道了，還有什麽好看的？”說完就大步往前走，不理會我了。
急得我趕緊想分辯說我什麽都不知道？也不明白這是怎麽一回事？但是，濟公卻理都不理的大步往前走去，我隔著門檻，探身往外看，之間外頭一片光明，好像有陽光在普照的樣子，而濟公頻頻回了幾次頭微笑著，好像在向我道別之後，就迅速地走遠了。
站在廟中的陰影中，仰頭隻見外頭的光線斜射進來，照在古舊的門板上，連上麵一圈圈凹凹凸凸的木紋都清晰可見。突然我心中真的有了一種領悟：濟公大概在告訴我不要再自滿於現實中的一切，不要拘泥於“我”中，隻要在刹那間頓悟了一切，就能跳出這陰暗狹窄的小圈圈，投入光明開闊的世界之中，如此的燦爛亮麗，如此的逍遙自在……（後麵的幾句話，與作者現在的觀念會看似衝突，其實是作者現在的見解又已超越了當時的識見。為了避免讀者誤解，我將後麵兩句容易引起誤解的話刪去，不再引用）
於是我在大師和其他旁觀者不解中，主動要求“返回”。
他的回答卻令我嚇了一跳，他居然笑嘻嘻的答道：“我就是你啊！”
“你是我？”我真的被他弄迷糊了。“那麽我是誰呢？”
“你？你也可以是我啊！”他似乎理所當然地回答我。
哇！這種像“禪”一樣的啞謎可就真令我受不了了，但卻突然靈光一現，想起他是誰了，不就是傳說中十八羅漢裏的“開胸尊真”嗎？
但，更妙的是還來不及開口，隻見眼前一花，“開胸尊者”居然變成了一副畫，而拿著這副畫的竟然是衣衫襤褸，帶著七分酒意，三分瘋癲的“濟公”，笑嗬嗬地看著我，左手執著畫，右手搖著他的標誌——那把破芭蕉扇，樣子瘦瘦高高的，頭戴一頂佛字僧帽，身穿黑布袈裟，但不論是帽是衣，那是補了又補，花花綠綠的百衲布，很是滑稽，卻又務必親切，不待我開口，他已然看穿了我的心思，若無其事的道：“幹嘛一直執著於你、我之間，你可以是我，我也可以是你啊！”
說著，竟然把手中那幅畫著“開胸尊者”的彩色畫像往地上一扔，立即就被風吹走，落在地上之後就消失得無影無蹤。
突然我心中有了一點“領悟”，卻又似有還無的，而濟公卻仍然搖著他的芭蕉扇，含笑不答，意態悠閑，逍遙自在。
其實嚴格的說，從“開胸尊者”到濟公，我們都不曾開口，好像是用一種“心電感應”的方式在溝通著。
這樣默默相對的也不知道過了多久，突然荷花荷葉和湖水涼亭全不見了，我不知怎的？竟然又重回先前踏入過的那個廟中？更不可思議的是我竟然是坐在供桌之上，而濟公卻站在我的麵前，四周的光線很暗很暗，幾乎無法分辨濟公的五官長相，隻知道他站得很近，眼睛直直地盯著我，而我雖然盤坐在供桌上，卻不由自主地將雙手伸向他，掌心朝上，好像在向他祈求什麽？但是，他卻毫無反應，接著我居然不由自主地打起了手印來，自己心中十分清醒，卻停不下來，也不明白自己為什麽會打出這些稀奇古怪，從未學過的手印來？
不過手印並沒有變換太多，很快就停住了，而濟公這時也轉身走了，急得我一頭霧水，趕緊想向他問個明白，卻莫名其妙的下了供桌追上去，但，他的速度非常快，快得讓我不及細想，他已經出了廟的正門，追趕已是不及，隻好往左邊的邊門奔過去！
到了邊門，隻見濟公已經側身站在廟外，而我卻仍在廟中，隔著門檻與他對立著，此時大師在我耳旁囑咐著：要我趕緊求他帶領到“陰間”去一遊，但，我尚未開口，濟公已經知道我的心意，微笑著搖搖頭，好像“傳”過來一句話：“你都已經知道了，還有什麽好看的？”說完就大步往前走，不理會我了。
急得我趕緊想分辯說我什麽都不知道？也不明白這是怎麽一回事？但是，濟公卻理都不理的大步往前走去，我隔著門檻，探身往外看，之間外頭一片光明，好像有陽光在普照的樣子，而濟公頻頻回了幾次頭微笑著，好像在向我道別之後，就迅速地走遠了。
站在廟中的陰影中，仰頭隻見外頭的光線斜射進來，照在古舊的門板上，連上麵一圈圈凹凹凸凸的木紋都清晰可見。突然我心中真的有了一種領悟：濟公大概在告訴我不要再自滿於現實中的一切，不要拘泥於“我”中，隻要在刹那間頓悟了一切，就能跳出這陰暗狹窄的小圈圈，投入光明開闊的世界之中，如此的燦爛亮麗，如此的逍遙自在……（後麵的幾句話，與作者現在的觀念會看似衝突，其實是作者現在的見解又已超越了當時的識見。為了避免讀者誤解，我將後麵兩句容易引起誤解的話刪去，不再引用）
於是我在大師和其他旁觀者不解中，主動要求“返回”。
63#作者：沉默霜刀 回複日期：2011-2-25 23:53:00
感謝樓主分享~第一次離樓主這麽近。哈哈！
64#作者：沉默霜刀 回複日期：2011-2-25 23:58:00
樓主辛苦，希望能有能多的人領悟到這一切。
67#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 0:16:00
謝謝樓上鼓勵啊！今天再摘抄些進入靈界的特殊狀況，有些滿好笑的，給大家看看。關於張開基老師的靈界之旅，我想明天發些個人的想法出來。
特殊狀況——
1）進入靈界者：劉X祥
情況：在女兒的元神宮中，發現一位闖入者，經請示“金童”，表示闖入者為“病體”，經祈求後，金童趕走闖入者，並閂上門，但此闖入者一直在門外徘徊窺視，似乎不甘心就此離去，隨即門口出現一位顯現怒容的大漢來為其守衛，不準闖入者再進入。
2)進入靈界者：劉X福
情況：由濟公師父引領下前去觀本命樹叢時，先來到一個園中，發現不是之後，濟公師父竟引領他爬過一道圍牆到另一個樹園裏去，當事人爬不過去，結果由濟公師父把他拉過去。
3）進入靈界者：吳X迪
情況：在靈界過世之曾祖母的屋子中見到電視，但電視壞了，當問及曾祖母是否需要買一台新的時，曾祖母答曰：不必買了！反正她現在都不看電視了！
4）進入靈界者：關X妹
情況：當事人因長年修持，對自己的前世、今生使命及一生命運已了然於心，此次觀靈的目的是為了印證，但進入靈界之後，豐都大帝出現，責怪她既然已知道過去未來，為什麽還固執地要四處求證，當事人雖要求去看花叢及元神宮也被豐都大帝拒絕，呂師父隻好建議她祈求豐都大帝帶她去看看一些從未見過的事物。結果被帶到外太空遊曆，並來到一顆不知名的星球，見到完全不同於地球的奇特建築，並見到西方三聖訓示她要努力修行。
——豐都大帝很有性格啊，不讓你看就是不讓你看，居然把人家帶到外太空去。。。LZ我覺得這個場景滿好笑的。關X妹心裏不知道會不會念叨一句：讓我看一下本命花叢會死啊？哈哈。
特殊狀況——
1）進入靈界者：劉X祥
情況：在女兒的元神宮中，發現一位闖入者，經請示“金童”，表示闖入者為“病體”，經祈求後，金童趕走闖入者，並閂上門，但此闖入者一直在門外徘徊窺視，似乎不甘心就此離去，隨即門口出現一位顯現怒容的大漢來為其守衛，不準闖入者再進入。
2)進入靈界者：劉X福
情況：由濟公師父引領下前去觀本命樹叢時，先來到一個園中，發現不是之後，濟公師父竟引領他爬過一道圍牆到另一個樹園裏去，當事人爬不過去，結果由濟公師父把他拉過去。
3）進入靈界者：吳X迪
情況：在靈界過世之曾祖母的屋子中見到電視，但電視壞了，當問及曾祖母是否需要買一台新的時，曾祖母答曰：不必買了！反正她現在都不看電視了！
4）進入靈界者：關X妹
情況：當事人因長年修持，對自己的前世、今生使命及一生命運已了然於心，此次觀靈的目的是為了印證，但進入靈界之後，豐都大帝出現，責怪她既然已知道過去未來，為什麽還固執地要四處求證，當事人雖要求去看花叢及元神宮也被豐都大帝拒絕，呂師父隻好建議她祈求豐都大帝帶她去看看一些從未見過的事物。結果被帶到外太空遊曆，並來到一顆不知名的星球，見到完全不同於地球的奇特建築，並見到西方三聖訓示她要努力修行。
——豐都大帝很有性格啊，不讓你看就是不讓你看，居然把人家帶到外太空去。。。LZ我覺得這個場景滿好笑的。關X妹心裏不知道會不會念叨一句：讓我看一下本命花叢會死啊？哈哈。
70#作者：lovestef88 回複日期：2011-2-26 0:30:00
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71#作者：Try_Bo 回複日期：2011-2-26 1:33:00
很早一前在雜誌上看過人死是一個過程的結論，確切的說是在《科幻世界》，當時那篇文章看完，使我相信了靈魂的存在，簡單說來就是幾個病人在不可能清醒的手術中，在清醒後能把手術經過說的分毫不差，包括醫生用的工具，而視野位置就在手術台的正上方。幾千還是幾百例裏有十幾起這種情況，時間長記不清數據了。
手機上天涯，隨時圍觀熱點：3g.tianya.cn
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72#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 16:07:00
樓上Try_Bo說的是“瀕死經驗”。“瀕死經驗”早已是學術上正式的研究課題。雖然有學者說，那隻是人腦的機能障礙或特殊功能。但，如果一切意識活動都基於人的生理基礎的話，有些瀕死經驗是無法解釋的。比如說，有一位病人身體在自己的病房裏躺在自己的病床上，但意識卻飄到外麵，還看到隔壁一個小嬰兒在哇哇痛苦，通過意念的溝通，他知道了這個小嬰兒的具體病痛在哪裏，等清醒後，他就跑去告訴了嬰兒的父母，果然情況不差。這種，完全不是大腦功能障礙所能解釋的情況了。
不過，更多的人，是沒有瀕死經驗的。很多人，他們在遭到嚴重事故後陷入深度昏迷，沒有什麽特別的事發生，至少是醒來後不記得任何特殊遭遇。
我個人的看法是——“靈體”是由精微的靈界粒子所組成（這點從張開基老師的各種研究論證中可以確定。不必現在非弄清楚這個粒子的物理性質到底是什麽，因為在基因的真實表現載體被發現前，“基因”這個概念已經存在，而且對遺傳學有重大貢獻），人的“靈體構成物質”平常應該是以一定的方式散布在人的身體中，大腦當然是很重要的一個聚集地。人的淺表意識功能由大腦的某些部分承載，但淺表意識隻是跟“靈”有關的功能中的一種，並不是全部。
人在無夢睡眠時，淺表意識退下，甚至所有“認知”的意識也退下，但是別的部分仍在工作。這可能是為了更好地修補身心的各個方麵吧。
人在死亡後，原先在身體中的靈體構成物質，可能基本的部分會逸出，成為靈體。有的人在瀕死經驗中，已經大部逸出，就有了以上的經驗。而有的人沒有逸出，而是主要工作在於搶救自己的身體，所以就沒有瀕死經驗。
這個純屬我個人的猜測，供大家開闊思路而已。
不過，更多的人，是沒有瀕死經驗的。很多人，他們在遭到嚴重事故後陷入深度昏迷，沒有什麽特別的事發生，至少是醒來後不記得任何特殊遭遇。
我個人的看法是——“靈體”是由精微的靈界粒子所組成（這點從張開基老師的各種研究論證中可以確定。不必現在非弄清楚這個粒子的物理性質到底是什麽，因為在基因的真實表現載體被發現前，“基因”這個概念已經存在，而且對遺傳學有重大貢獻），人的“靈體構成物質”平常應該是以一定的方式散布在人的身體中，大腦當然是很重要的一個聚集地。人的淺表意識功能由大腦的某些部分承載，但淺表意識隻是跟“靈”有關的功能中的一種，並不是全部。
人在無夢睡眠時，淺表意識退下，甚至所有“認知”的意識也退下，但是別的部分仍在工作。這可能是為了更好地修補身心的各個方麵吧。
人在死亡後，原先在身體中的靈體構成物質，可能基本的部分會逸出，成為靈體。有的人在瀕死經驗中，已經大部逸出，就有了以上的經驗。而有的人沒有逸出，而是主要工作在於搶救自己的身體，所以就沒有瀕死經驗。
這個純屬我個人的猜測，供大家開闊思路而已。
73#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 16:13:00
對了，後麵我會在記述裏把通過觀靈術進入靈界後，人的視角問題介紹得更詳細。
不過大致有兩種，一種是自己進入靈界後，可以看到景物、人物的特寫；另一種是全景式的，就是從上方看到有另一個自己進入靈界，跟靈界裏的人物交談、交流。
不過大致有兩種，一種是自己進入靈界後，可以看到景物、人物的特寫；另一種是全景式的，就是從上方看到有另一個自己進入靈界，跟靈界裏的人物交談、交流。
74#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 16:50:00
在前麵記述的張開基老師首次進入靈界的經曆中，和那位濟公師父的相遇，隻是他們交往過程的一個緣起。後來，濟公師父又多次引領他進入靈界，還教了他很多東西。後來，可能是這個階段總會過去，自然地便聯絡減少，甚至不再聯係了。今天的張開基老師認為，這位濟公師父是一位“高靈”。
在這次靈界經曆中，我對靈界的進入方式和景物切換方式頗感興趣。不同的景，進入和切換的時候，是瞬間完成的；但要調出清晰的景，又得慢慢“調”。就好像我們收音機一樣。可以先把幾個頻率給固定在固有頻道裏，切換的時候，按一下就可以從一個頻道直接到另一個頻道。但是，有時收音機性能出了問題，或者廣播被幹擾，到了新頻道後會出現噪音，聲音也模糊，微調一下，就清楚了。
有次，張老師還說電影《美夢成真》裏景物的切換方式就跟靈界的真正切換方式很相像，所以，翻出這部電影看一下的話，也許能有更直觀的感受。
張開基老師由於積累了很多靈界的知識，或者用別的方式提升了自己的“靈悟”，所以進入靈界後，並不是到了象大多數人一樣的地方，而是一處街道，而且還能靠自己心意的改變來切換場景。這說明，每個人進入靈界，應該是根據自身的靈性而會有不同境遇的。靈界很大，依心性及層級的高低互相吸引吧。還有，在靈界中，濟公師父當時肯定比他靈格高、能力強，於是能給他製造各種“相”。比如，把他固定在神龕上，這個他當時是沒有放抗能力的，最多隻能是自動打手印。這說明，靈級較高的靈在靈界，有能力控製較低的靈體的行動。所以，如果有較高的靈擔任行刑官員或者看護等職位，應該也是有能力去限製靈級較低的靈體的行動自由的。所以，靈界確實是可以有秩序的。傳說中的“地獄”、“懲罰”、“看管”，還是有實現的technical的基礎的。
對於看到的景物，我也很有興趣。第一個地方，是分不清黃昏還是破曉的街道。這種天色，跟我以前看到的“陰間”的描述一致。所以可以肯定，確實靈界、陰間，有這樣的地方和層級。看著他描述的兩個人物，我想那個地方的靈，級別不會高。不知怎的，這個地方讓我聯想到《盜夢空間》裏的limbo。
後麵的廟、涼亭，景物美多了，而且室外都很亮。從濟公師父安排的境遇來看，我猜也許這位濟公師父想培養作者去當他的接班人。不過，張開基老師並沒有走上民俗或宗教的道路，而是走得更遠。好了，晚上如果有空的話，給大家再摘些有趣的東西出來吧。
在這次靈界經曆中，我對靈界的進入方式和景物切換方式頗感興趣。不同的景，進入和切換的時候，是瞬間完成的；但要調出清晰的景，又得慢慢“調”。就好像我們收音機一樣。可以先把幾個頻率給固定在固有頻道裏，切換的時候，按一下就可以從一個頻道直接到另一個頻道。但是，有時收音機性能出了問題，或者廣播被幹擾，到了新頻道後會出現噪音，聲音也模糊，微調一下，就清楚了。
有次，張老師還說電影《美夢成真》裏景物的切換方式就跟靈界的真正切換方式很相像，所以，翻出這部電影看一下的話，也許能有更直觀的感受。
張開基老師由於積累了很多靈界的知識，或者用別的方式提升了自己的“靈悟”，所以進入靈界後，並不是到了象大多數人一樣的地方，而是一處街道，而且還能靠自己心意的改變來切換場景。這說明，每個人進入靈界，應該是根據自身的靈性而會有不同境遇的。靈界很大，依心性及層級的高低互相吸引吧。還有，在靈界中，濟公師父當時肯定比他靈格高、能力強，於是能給他製造各種“相”。比如，把他固定在神龕上，這個他當時是沒有放抗能力的，最多隻能是自動打手印。這說明，靈級較高的靈在靈界，有能力控製較低的靈體的行動。所以，如果有較高的靈擔任行刑官員或者看護等職位，應該也是有能力去限製靈級較低的靈體的行動自由的。所以，靈界確實是可以有秩序的。傳說中的“地獄”、“懲罰”、“看管”，還是有實現的technical的基礎的。
對於看到的景物，我也很有興趣。第一個地方，是分不清黃昏還是破曉的街道。這種天色，跟我以前看到的“陰間”的描述一致。所以可以肯定，確實靈界、陰間，有這樣的地方和層級。看著他描述的兩個人物，我想那個地方的靈，級別不會高。不知怎的，這個地方讓我聯想到《盜夢空間》裏的limbo。
後麵的廟、涼亭，景物美多了，而且室外都很亮。從濟公師父安排的境遇來看，我猜也許這位濟公師父想培養作者去當他的接班人。不過，張開基老師並沒有走上民俗或宗教的道路，而是走得更遠。好了，晚上如果有空的話，給大家再摘些有趣的東西出來吧。
76#作者：行不更名 回複日期：2011-2-26 22:56:00
留個記號很好看。
77#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 23:17:00
想了想，今天還是摘錄關於“生死簿”的內容吧。“生死簿”很神奇，似乎有時證明一切冥冥中早有注定。但是，我相信人生、乃至一切，都不是完全被動地早就被決定的東西。說來話長。先看經曆吧。
一生要寫23本書——三毛的“生死簿”（以下為縮寫、改寫）
這是三毛的第二次觀靈術的靈界之旅。在三次施法之後，她終於進入靈界，看到一團很亮的白光。在合十祈禱後，她感覺自己在飄，而那團光就在前麵不遠的地方引領著她。而她，則輕飄飄的感覺好舒服，好像全身都鬆開了，沒有重量，好像變得跟空氣成為一體一樣。停下之後，她停在軟軟的雲上。那團光散開了，越來越亮，很亮，可是並不刺眼，很聖潔。終於，一位穿白衣服的菩薩，從光裏顯現出來。祂穿的衣服很白很白，像雲一樣，是那種會發光的白。待呂師父念了豪光咒後，三毛看清楚了，原來是第一次她觀靈時帶領她的那位觀世音菩薩。
觀世音菩薩很美，很慈祥、慈愛，一直對著三毛笑。旁邊有一個很可愛的小男孩，頑皮地躲在菩薩身後，一直看著三毛笑。三毛看看周圍，發現自己在天上，站在雲上。那雲很軟，同時也很厚很結石，踩上去很舒服。
三毛經呂師父提醒後，決定問問自己的未來。本來，大家都以為菩薩會帶三毛去她的元神宮，可是沒想到三毛麵親直接出現了一大本簿子。那是好厚好厚的一本書，是古代那種線裝本的，好亮好亮，會發光。
於是，三毛就在雲上打開了自己的“生死簿”。她看到裏麵密密麻麻的都是字，很亮，好像黃金打成的薄片那樣。上麵寫了三毛的本名，很漂亮的字。還寫了她的生辰年月日時，哪裏人，出生的地點，父親的名字，是陳肆慶家的第二個女兒，還有什麽星轉世，可是“什麽”星就很模糊，三毛看不清楚。
呂師父在旁提醒她多打開一點，可以看得更清楚。她翻了下去。
“……”她很快開口了：“它說我要寫二十三本書，我現在隻寫了十四本！哈哈哈！”
“哦！十四本？”
“嗯！它說我一生要寫二十三本書，可是我的命運都沒有出來？”
“噢？這樣嗎？”
“嗯！現在跳到四十五歲，四十五歲底下沒有字，有一朵紅花，那不是樹上開的花，就是像大自然開的花，就像玫瑰這樣一朵花，在四十五歲那欄的底下，有一朵裏麵是白心，外麵有點紅圈的這樣一朵花在四十五歲底下，一直有一朵花在四十五歲，不是一棵是一朵，是畫上去的，花在紙上的，隻有四十五歲有，前麵四十四、四十三都沒有字，後來四十六、四十七都沒有字……”
接下去，書跳到了“卅六歲”那頁，那頁上隻顯示一個年齡“卅六”，還有兩個黑色的毛筆字“喪夫”。果然，三毛確實就是三十六歲那年喪夫的。
（未完待續）
一生要寫23本書——三毛的“生死簿”（以下為縮寫、改寫）
這是三毛的第二次觀靈術的靈界之旅。在三次施法之後，她終於進入靈界，看到一團很亮的白光。在合十祈禱後，她感覺自己在飄，而那團光就在前麵不遠的地方引領著她。而她，則輕飄飄的感覺好舒服，好像全身都鬆開了，沒有重量，好像變得跟空氣成為一體一樣。停下之後，她停在軟軟的雲上。那團光散開了，越來越亮，很亮，可是並不刺眼，很聖潔。終於，一位穿白衣服的菩薩，從光裏顯現出來。祂穿的衣服很白很白，像雲一樣，是那種會發光的白。待呂師父念了豪光咒後，三毛看清楚了，原來是第一次她觀靈時帶領她的那位觀世音菩薩。
觀世音菩薩很美，很慈祥、慈愛，一直對著三毛笑。旁邊有一個很可愛的小男孩，頑皮地躲在菩薩身後，一直看著三毛笑。三毛看看周圍，發現自己在天上，站在雲上。那雲很軟，同時也很厚很結石，踩上去很舒服。
三毛經呂師父提醒後，決定問問自己的未來。本來，大家都以為菩薩會帶三毛去她的元神宮，可是沒想到三毛麵親直接出現了一大本簿子。那是好厚好厚的一本書，是古代那種線裝本的，好亮好亮，會發光。
於是，三毛就在雲上打開了自己的“生死簿”。她看到裏麵密密麻麻的都是字，很亮，好像黃金打成的薄片那樣。上麵寫了三毛的本名，很漂亮的字。還寫了她的生辰年月日時，哪裏人，出生的地點，父親的名字，是陳肆慶家的第二個女兒，還有什麽星轉世，可是“什麽”星就很模糊，三毛看不清楚。
呂師父在旁提醒她多打開一點，可以看得更清楚。她翻了下去。
“……”她很快開口了：“它說我要寫二十三本書，我現在隻寫了十四本！哈哈哈！”
“哦！十四本？”
“嗯！它說我一生要寫二十三本書，可是我的命運都沒有出來？”
“噢？這樣嗎？”
“嗯！現在跳到四十五歲，四十五歲底下沒有字，有一朵紅花，那不是樹上開的花，就是像大自然開的花，就像玫瑰這樣一朵花，在四十五歲那欄的底下，有一朵裏麵是白心，外麵有點紅圈的這樣一朵花在四十五歲底下，一直有一朵花在四十五歲，不是一棵是一朵，是畫上去的，花在紙上的，隻有四十五歲有，前麵四十四、四十三都沒有字，後來四十六、四十七都沒有字……”
接下去，書跳到了“卅六歲”那頁，那頁上隻顯示一個年齡“卅六”，還有兩個黑色的毛筆字“喪夫”。果然，三毛確實就是三十六歲那年喪夫的。
（未完待續）
78#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-26 23:20:00
不好意思，前麵有個地方打錯了，三毛的父親，應該是“陳嗣慶”先生。我打錯了，抱歉。
一個字一個字打，難免出錯。沒辦法，別人給我的電子檔文件由於是繁體的，我打不開，不然也不會出錯了。
一個字一個字打，難免出錯。沒辦法，別人給我的電子檔文件由於是繁體的，我打不開，不然也不會出錯了。
79#作者：白地明光錦 回複日期：2011-2-26 23:59:00
樓主睡覺覺去了？
80#作者：非戈2000 回複日期：2011-2-27 0:17:00
非常有意思啊，喜歡看。。。
81#作者：我的前世來生 回複日期：2011-2-27 10:49:00
82#作者：我的前世來生 回複日期：2011-2-27 10:52:00
83#作者：輕輕推開窗 回複日期：2011-2-27 16:02:00
繼續啊，好看！
84#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-27 21:47:00
謝謝樓上幾位，特別是“輕輕推開窗”的關注和支持。周末，要陪家人，所以慢了一點。嗬嗬。
****************************************
（接上）
這時，那本書，也就是三毛的生死簿，停了下來。呂師父念咒，然後問：“現在呢？”
“都沒有了，一片空白！”
“還是停在卅六歲那兒？”
“沒有了！你不問就沒有，你一問它又出來了，還是停在卅六歲那兒！”接著三毛補充道：“是停在卅六和四十五歲之間，這裏有很多格子，統統都是白的！”
“都是白的？”
“是紅的線、白的底！”三毛再仔細看了看，上麵的字是黑色的，很清楚很大的字，寫著“喪夫”，然後四十五歲就是一朵花，可是沒有字。
呂師父又念了一會兒咒，三毛則試著去翻書。但一會兒後她卻搖頭道：“它不肯讓我翻，還是一直停在三十幾和四十幾歲之間，它不肯翻！”
“不肯翻？”
“嗯，可是呂老師在念經的時候，它跟我說唱片很暢銷，這大概是我的心事！”（是這本書在告訴三毛——LZ注）
三毛接下去又解釋說：“不是我唱的歌，是我寫的歌詞！…………哦！哦！祂跟我說唱片很暢銷！可是這不是砸紙上寫的，隻是一個感應，祂告訴我說唱片很暢銷，就沒有了！”
……
……
“祂說一生命苦，敗在性情過分內向，外表看似明朗，內心煎熬，皆由性情所致，並非歹命之人。奇怪？用這個“歹”字？並非歹命之人。必須……下麵還沒有出來……哦……盡可能放開胸懷，做一個開朗的人。奇怪？怎麽這麽白話？一生不為名利所束縛，為性情所苦，以至於健康不佳！皆因過分內向而起。”三毛逐字逐句地慢慢念出來並順便解釋：“夫緣薄，就是丈夫的緣分很薄。父母極佳，一生衣食不愁。嗯！又來了！敗在個性孤僻傷感，亦是前生注定。多做善事，早消業報。盡可能開朗過日，於你有益，嗯，在我的個性上說得很對！”（這裏，是書上出現了這些文字，三毛念了出來——LZ注）
“哦！”
“表麵上看起來很開朗，其實不是……後麵就沒有說什麽了！”
“那些字是一個一個浮出來的嗎？”
“嗯！是一個一個浮出來的，差不多有這麽大！”三毛伸手比了一下：“很清楚，是正楷字！”
……
……
“現在呢？”
“祂還在跟我講；祂現在說：‘你的業報，並非前世作惡’，這是菩薩在講，不是在寫，也不是講話，是我在感應，是腦波的……祂說：‘你的腦筋過分聰明，又不夠大智若愚！所以陷於自苦之地……每晚睡覺前靜心念佛，於你健康身體有益，事業不必看重……做完這張唱片可以暫時停筆，出國休息一下，會遇到未來的夫婿。’嗯，菩薩大概要走了！我想大概我也看到我要看的東西了！”
……
……
“現在我問祂要我做什麽？祂問我：‘冷不冷？’我說不冷。我現在想問一件事，可我又不想公開，呂老師，怎麽辦？”
“那你可以在心中默默地問。”
“好！”於是，三毛就在默默地問，但內容卻沒有人知道？？？
沉默了一會兒，她轉述菩薩的話：“時機未到！”什麽事時機未到呢？沒有人知道？
以上就是三毛生前的第二次靈界之旅，就是她讀到的本人的“生死簿”的內容和經過。
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（接上）
這時，那本書，也就是三毛的生死簿，停了下來。呂師父念咒，然後問：“現在呢？”
“都沒有了，一片空白！”
“還是停在卅六歲那兒？”
“沒有了！你不問就沒有，你一問它又出來了，還是停在卅六歲那兒！”接著三毛補充道：“是停在卅六和四十五歲之間，這裏有很多格子，統統都是白的！”
“都是白的？”
“是紅的線、白的底！”三毛再仔細看了看，上麵的字是黑色的，很清楚很大的字，寫著“喪夫”，然後四十五歲就是一朵花，可是沒有字。
呂師父又念了一會兒咒，三毛則試著去翻書。但一會兒後她卻搖頭道：“它不肯讓我翻，還是一直停在三十幾和四十幾歲之間，它不肯翻！”
“不肯翻？”
“嗯，可是呂老師在念經的時候，它跟我說唱片很暢銷，這大概是我的心事！”（是這本書在告訴三毛——LZ注）
三毛接下去又解釋說：“不是我唱的歌，是我寫的歌詞！…………哦！哦！祂跟我說唱片很暢銷！可是這不是砸紙上寫的，隻是一個感應，祂告訴我說唱片很暢銷，就沒有了！”
……
……
“祂說一生命苦，敗在性情過分內向，外表看似明朗，內心煎熬，皆由性情所致，並非歹命之人。奇怪？用這個“歹”字？並非歹命之人。必須……下麵還沒有出來……哦……盡可能放開胸懷，做一個開朗的人。奇怪？怎麽這麽白話？一生不為名利所束縛，為性情所苦，以至於健康不佳！皆因過分內向而起。”三毛逐字逐句地慢慢念出來並順便解釋：“夫緣薄，就是丈夫的緣分很薄。父母極佳，一生衣食不愁。嗯！又來了！敗在個性孤僻傷感，亦是前生注定。多做善事，早消業報。盡可能開朗過日，於你有益，嗯，在我的個性上說得很對！”（這裏，是書上出現了這些文字，三毛念了出來——LZ注）
“哦！”
“表麵上看起來很開朗，其實不是……後麵就沒有說什麽了！”
“那些字是一個一個浮出來的嗎？”
“嗯！是一個一個浮出來的，差不多有這麽大！”三毛伸手比了一下：“很清楚，是正楷字！”
……
……
“現在呢？”
“祂還在跟我講；祂現在說：‘你的業報，並非前世作惡’，這是菩薩在講，不是在寫，也不是講話，是我在感應，是腦波的……祂說：‘你的腦筋過分聰明，又不夠大智若愚！所以陷於自苦之地……每晚睡覺前靜心念佛，於你健康身體有益，事業不必看重……做完這張唱片可以暫時停筆，出國休息一下，會遇到未來的夫婿。’嗯，菩薩大概要走了！我想大概我也看到我要看的東西了！”
……
……
“現在我問祂要我做什麽？祂問我：‘冷不冷？’我說不冷。我現在想問一件事，可我又不想公開，呂老師，怎麽辦？”
“那你可以在心中默默地問。”
“好！”於是，三毛就在默默地問，但內容卻沒有人知道？？？
沉默了一會兒，她轉述菩薩的話：“時機未到！”什麽事時機未到呢？沒有人知道？
以上就是三毛生前的第二次靈界之旅，就是她讀到的本人的“生死簿”的內容和經過。
85#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-27 22:10:00
以下，仍然主要是張開基《到靈界拜訪三毛》中的記述，樓主我進行了改寫——
以上的這些記錄，出自三毛當時進行觀靈術的現場錄音。據張開基所述，在三毛遽然過世後，他沉思良久，理不出一個頭緒，因為雖然對三毛自殺並不意外，但是對於她采用這麽草率急切的方式，他覺得跟她幾近完美主義的性格很不相符。於是，張開基去翻尋一些往昔的資料：他們共同探討“靈異”問題的文字紀錄及錄音帶，其中就有一卷是三毛第二次進行“觀落陰”（觀靈術）的錄音記錄。而這時，張開基幾乎是不記得它的存在了。
當重新聽到這卷錄音帶時，張才驚覺這一切是令人毛骨悚然的記錄。
二十三本書！從三毛民國六十五年（1976年）的第一本處女作《撒哈拉的故事》問世以來，到最後一本《滾滾紅塵》劇作，橫算數算正是二十三本書。
錄音帶是民國74年（1985年）10月24日下午的現場錄音紀錄。那時，她才寫了十四本書，還能寫多撒話哦？誰都不知道。以她的寫作速度，不停息地寫下去，一生也許是百本以上也說不定。如果某種因素或中途厭倦了寫作生涯而毅然停筆，很可能十幾本書之後就成了絕響，為什麽生死簿上會“鐵筆直斷”地寫著“二十三本書”的記錄呢？
以三毛本人的個性，應該也是早已忘了這23本書的論斷。
另外，作者聲明，三毛過世時（1991年），確實的年齡是48歲，但是看到的生死簿上卻有48歲之後的內容，他並沒有抹去這段記錄。也是證明，不會故意想聳人聽聞。（LZ我仔細翻看了幾遍記錄，三毛確實沒有說看到48歲以後的記錄。但是，48歲那欄肯定也沒有寫“命終”，而一般人的生死簿，自然死亡的那一年，會有明確記錄的）
以上的這些記錄，出自三毛當時進行觀靈術的現場錄音。據張開基所述，在三毛遽然過世後，他沉思良久，理不出一個頭緒，因為雖然對三毛自殺並不意外，但是對於她采用這麽草率急切的方式，他覺得跟她幾近完美主義的性格很不相符。於是，張開基去翻尋一些往昔的資料：他們共同探討“靈異”問題的文字紀錄及錄音帶，其中就有一卷是三毛第二次進行“觀落陰”（觀靈術）的錄音記錄。而這時，張開基幾乎是不記得它的存在了。
當重新聽到這卷錄音帶時，張才驚覺這一切是令人毛骨悚然的記錄。
二十三本書！從三毛民國六十五年（1976年）的第一本處女作《撒哈拉的故事》問世以來，到最後一本《滾滾紅塵》劇作，橫算數算正是二十三本書。
錄音帶是民國74年（1985年）10月24日下午的現場錄音紀錄。那時，她才寫了十四本書，還能寫多撒話哦？誰都不知道。以她的寫作速度，不停息地寫下去，一生也許是百本以上也說不定。如果某種因素或中途厭倦了寫作生涯而毅然停筆，很可能十幾本書之後就成了絕響，為什麽生死簿上會“鐵筆直斷”地寫著“二十三本書”的記錄呢？
以三毛本人的個性，應該也是早已忘了這23本書的論斷。
另外，作者聲明，三毛過世時（1991年），確實的年齡是48歲，但是看到的生死簿上卻有48歲之後的內容，他並沒有抹去這段記錄。也是證明，不會故意想聳人聽聞。（LZ我仔細翻看了幾遍記錄，三毛確實沒有說看到48歲以後的記錄。但是，48歲那欄肯定也沒有寫“命終”，而一般人的生死簿，自然死亡的那一年，會有明確記錄的）
86#作者：白地明光錦 回複日期：2011-2-27 22:10:00
樓主回來了。打字辛苦啊！
87#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-27 22:44:00
以下，是LZ我個人的解讀和理解了。
1.三毛碰到的“生死簿”簡直不像是一本書，就像一個人，或者是一部在線的電腦，連接的那一端像是有位算命先生在線解答她的人生一樣。
2.她遇到的這位“算命先生”，風格和用語就像自民國以來的算命先生一樣——“一生命苦，敗在性情過分內向，外表看似明朗，內心煎熬，皆由性情所致，並非歹命之人”。
這種風格，我們現在翻看八字、紫微的範本教材等，也可以讀到風格很接近的斷語。
這種風格，和《紅樓夢》裏——“玉帶林中掛、金簪雪裏埋”等圖配文的風格，還是不同的。怪不得三毛本人會說很“白話”。
3.這些文字，不知道是誰讓它們顯現的，但我肯定，這些不是三毛本人的潛意識反應，性格上的判斷，不是她對自我的評價。因為，從整個評價來看，是一個擁有和三毛完全不同世界觀、人生觀的意識寫出來的，相比三毛而言，看人看事的角度沒有那麽感性，偏理性，價值觀也與三毛不同。所以，肯定是另一個意識，在勸解、警示她。
4.為什麽，三毛的生死簿老是停在三十幾到四十幾歲之間？是不是這幾年是她重要的階段？如果不在這段時間解決她的心理症結，將發生個人悲劇呢？好心的菩薩和生死簿在不斷地提醒她。但是，也許念佛、讓心胸開朗，這些對三毛的幫助都不大吧。很可惜，她還是選擇了自殺。
那麽，生死簿到底是什麽呢？我不清楚。我隻能推測，可能是這樣——生死簿也許是命運軌跡的一種具體象征，包含著已發生和未發生的事件。但是，人生並不局限在生死簿中。
人的行為、際遇，是有連貫性的，也就是有“慣性”，根據過去、現在的狀況（甚至是出生的時間），可以推算出或看出命運將來行駛的軌跡。生死簿就是命運軌跡的一種具體的、形象化的表現，包括已發生的和未發生但被推測出的事件。上麵記錄的每年發生的大事，有的也許是在老靈魂重新投胎前，編寫命運劇本時就定下的；有的也許是根據各種軌跡、趨勢而預測的大事。發生過的事，如果是和原來記述的相同，那麽就是黑色清晰的字跡；如果是有改變，就會有改寫、補充的痕跡（別的案例中看到的）；而沒有發生的事情，有時看不到、看不清。
生死簿是命運的具體記錄，必然是有命主本人的生命能量的，所以，經常是金光閃閃、讓人無法逼視的。不管什麽原因，既然即使看到了自己的生死簿，也很可能因為太閃亮而看不清裏麵的內容，那麽就可以秉持這樣一種觀念——隻要有足夠的能量，就能夠改變那個“最大幾率的人生軌跡”，就能夠向著更閃亮的人生邁進！
1.三毛碰到的“生死簿”簡直不像是一本書，就像一個人，或者是一部在線的電腦，連接的那一端像是有位算命先生在線解答她的人生一樣。
2.她遇到的這位“算命先生”，風格和用語就像自民國以來的算命先生一樣——“一生命苦，敗在性情過分內向，外表看似明朗，內心煎熬，皆由性情所致，並非歹命之人”。
這種風格，我們現在翻看八字、紫微的範本教材等，也可以讀到風格很接近的斷語。
這種風格，和《紅樓夢》裏——“玉帶林中掛、金簪雪裏埋”等圖配文的風格，還是不同的。怪不得三毛本人會說很“白話”。
3.這些文字，不知道是誰讓它們顯現的，但我肯定，這些不是三毛本人的潛意識反應，性格上的判斷，不是她對自我的評價。因為，從整個評價來看，是一個擁有和三毛完全不同世界觀、人生觀的意識寫出來的，相比三毛而言，看人看事的角度沒有那麽感性，偏理性，價值觀也與三毛不同。所以，肯定是另一個意識，在勸解、警示她。
4.為什麽，三毛的生死簿老是停在三十幾到四十幾歲之間？是不是這幾年是她重要的階段？如果不在這段時間解決她的心理症結，將發生個人悲劇呢？好心的菩薩和生死簿在不斷地提醒她。但是，也許念佛、讓心胸開朗，這些對三毛的幫助都不大吧。很可惜，她還是選擇了自殺。
那麽，生死簿到底是什麽呢？我不清楚。我隻能推測，可能是這樣——生死簿也許是命運軌跡的一種具體象征，包含著已發生和未發生的事件。但是，人生並不局限在生死簿中。
人的行為、際遇，是有連貫性的，也就是有“慣性”，根據過去、現在的狀況（甚至是出生的時間），可以推算出或看出命運將來行駛的軌跡。生死簿就是命運軌跡的一種具體的、形象化的表現，包括已發生的和未發生但被推測出的事件。上麵記錄的每年發生的大事，有的也許是在老靈魂重新投胎前，編寫命運劇本時就定下的；有的也許是根據各種軌跡、趨勢而預測的大事。發生過的事，如果是和原來記述的相同，那麽就是黑色清晰的字跡；如果是有改變，就會有改寫、補充的痕跡（別的案例中看到的）；而沒有發生的事情，有時看不到、看不清。
生死簿是命運的具體記錄，必然是有命主本人的生命能量的，所以，經常是金光閃閃、讓人無法逼視的。不管什麽原因，既然即使看到了自己的生死簿，也很可能因為太閃亮而看不清裏麵的內容，那麽就可以秉持這樣一種觀念——隻要有足夠的能量，就能夠改變那個“最大幾率的人生軌跡”，就能夠向著更閃亮的人生邁進！
88#作者：我是妙不可言 回複日期：2011-2-27 23:00:00
89#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-27 23:01:00
嘿嘿，LZ我今天運氣挺好，在HOTMAIL裏終於試出來，把現成的書本電子檔給打開了。我挑一點貼出來吧。就是繁體的。不知道這邊天涯會不會有問題。
這是一個觀靈實例——
進入靈界者：蔡Ⅹ霞
目的：探視亡父亡母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
〔過程概述〕
「當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸骯髒，在祈求地藏王菩薩之後，來了四、五個人幫忙打掃整理當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見麵」
〔重要節錄〕
蔡Ⅹ霞：「奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麼那邊還在燒大灶？還需要柴火？」
蔡Ⅹ霞：「奇怪！這會不會是我的幻想？」
呂師父：「妳問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？」
蔡Ⅹ霞卻不理會呂師父的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麼似的。
蔡Ⅹ霞：「我來去桌上找找看有沒有什麼吃的？」
呂師父：「妳先別急著去找吃的，還是先問問那些人有沒有收到錢？」
蔡Ⅹ霞：「他們說收到了啦！」
……
呂師父：「妳找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？」
蔡Ⅹ霞：「沒有啊？我隻看到一堵土牆，光禿禿的，上麵什麼也沒有？」
呂師父：「那妳去請示一下地藏王菩薩，請他告訴妳鏡子在哪裡？」
蔡Ⅹ霞：「菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？」
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來
蔡Ⅹ霞：「嘿！我找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一麵上去？」
呂師父：「不可以！不可以！」
離開前，呂師父問：「現在我們要離開元神宮了，最後妳再看看這間屋子有沒有什麼缺點需要調整的？」
蔡Ⅹ霞：「都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的鄉下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子」
這是一個觀靈實例——
進入靈界者：蔡Ⅹ霞
目的：探視亡父亡母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
〔過程概述〕
「當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸骯髒，在祈求地藏王菩薩之後，來了四、五個人幫忙打掃整理當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見麵」
〔重要節錄〕
蔡Ⅹ霞：「奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麼那邊還在燒大灶？還需要柴火？」
蔡Ⅹ霞：「奇怪！這會不會是我的幻想？」
呂師父：「妳問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？」
蔡Ⅹ霞卻不理會呂師父的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麼似的。
蔡Ⅹ霞：「我來去桌上找找看有沒有什麼吃的？」
呂師父：「妳先別急著去找吃的，還是先問問那些人有沒有收到錢？」
蔡Ⅹ霞：「他們說收到了啦！」
……
呂師父：「妳找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？」
蔡Ⅹ霞：「沒有啊？我隻看到一堵土牆，光禿禿的，上麵什麼也沒有？」
呂師父：「那妳去請示一下地藏王菩薩，請他告訴妳鏡子在哪裡？」
蔡Ⅹ霞：「菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？」
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來
蔡Ⅹ霞：「嘿！我找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一麵上去？」
呂師父：「不可以！不可以！」
離開前，呂師父問：「現在我們要離開元神宮了，最後妳再看看這間屋子有沒有什麼缺點需要調整的？」
蔡Ⅹ霞：「都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的鄉下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子」
90#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-27 23:02:00
還是有亂碼。明天把這段補好吧
91#作者：清露小荷 回複日期：2011-2-28 14:52:00
好貼啊，LZ加油繼續貼啊， 謝謝啦！！！
92#作者：輕輕推開窗 回複日期：2011-2-28 15:19:00
嗬，好貼自然要頂！繼續關注！
93#作者：林山茶農 回複日期：2011-2-28 15:39:00
留名
94#作者：楚_飄飄 回複日期：2011-2-28 15:57:00
真的還是假的？？？
其實很多都不敢相信 也不知道為什麽
其實很多都不敢相信 也不知道為什麽
95#作者：honey53533021 回複日期：2011-2-28 16:44:00
我很相信 拜托樓主留個聯係方式，我很想看看這本書！跪謝！！！
我也想關自已的靈，不知怎麽才辦得到
97#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-28 20:46:00
我先把昨天有亂碼的部分重新貼一遍，再把這個案例給補完。
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進入靈界者：蔡X霞
目的：探視亡父母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
（過程概述）
當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸肮髒，在祈求地藏王之後，來了四、五個人幫忙打掃整理。當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見麵。
（重要節錄）
蔡X霞：“奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麽那邊還在燒大灶？還需要柴火？”
蔡X霞：“奇怪！這會不會是我的幻想？”
呂師父：“你問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？”
蔡X霞卻不理會呂師傅的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麽似的。
蔡X霞：“我來去桌上找找看有沒有什麽吃的？”
呂師父：“你先別急著去找吃的，還是先問問哪些人有沒有收到錢？”
蔡X霞：“他們要走了！”
呂師父：“你問看看錢收到了沒有，夠不夠？”
蔡X霞：“他們說收到了啦！”
呂師父：”你找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？“
蔡X霞：”沒有啊！我隻看到一堵土牆，光禿禿的，上麵什麽也沒有？”
呂師父：“那你去請示一下地藏王菩薩，請他告訴你鏡子在哪裏？”
蔡X霞：“菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？”
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來。
蔡X霞：“嘿！找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一麵上去？”
呂師父：“不可以！不可以！”
離開前，呂師父問：“現在我們要離開元神宮了，最後你再看看這間屋子有沒有什麽缺點要調整的？”
蔡X霞：“都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的向下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子！”
蔡X霞：“濟公抱來了一盆花。”
呂師父：“什麽樣的花？”
蔡X霞：“很像杜鵑那一類的話，可是是種在盆子裏的！”
呂師父：“你問濟公師父，這是你的本命花叢嗎？‘
蔡X霞有點答非所問：“奇怪，這盆花是從別的地方抱來的哩！是放在這邊擺好看的嗎？”
呂師父：“你問問看濟公師父可不可以帶你去看你的花叢？”
蔡X霞：“濟公說這盆就是了！”
濟公請了花公花婆對這盆花做了調整之後，蔡X霞又有意見了：“我不要被種在盆子裏，可不可以改種在地上？”
呂師父：“你請示濟公看看？”
蔡X霞：“濟公師父答應了，我請他把我的花叢改種到地上來！”
亡父出現之後，圍觀的親友紛紛七嘴八舌地在問問題。
蔡X霞描述道：“爸爸一直蹲在那裏！”
親友：“他為什麽要蹲在地上呢？你請他坐啊！”
蔡X霞：“他說他比較喜歡蹲著（他生前就喜歡不時地蹲在地上嘛！），他在抽煙哩！”
問了一陣子，親友中突然又有人說了一句。
“你問他在那邊好不好？”
蔡X霞不經思索地就定了回去：“剛才一見麵我不就問過了嗎？為什麽現在還要問？”
在場的眾人全都笑了起來。
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進入靈界者：蔡X霞
目的：探視亡父母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
（過程概述）
當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸肮髒，在祈求地藏王之後，來了四、五個人幫忙打掃整理。當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見麵。
（重要節錄）
蔡X霞：“奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麽那邊還在燒大灶？還需要柴火？”
蔡X霞：“奇怪！這會不會是我的幻想？”
呂師父：“你問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？”
蔡X霞卻不理會呂師傅的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麽似的。
蔡X霞：“我來去桌上找找看有沒有什麽吃的？”
呂師父：“你先別急著去找吃的，還是先問問哪些人有沒有收到錢？”
蔡X霞：“他們要走了！”
呂師父：“你問看看錢收到了沒有，夠不夠？”
蔡X霞：“他們說收到了啦！”
呂師父：”你找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？“
蔡X霞：”沒有啊！我隻看到一堵土牆，光禿禿的，上麵什麽也沒有？”
呂師父：“那你去請示一下地藏王菩薩，請他告訴你鏡子在哪裏？”
蔡X霞：“菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？”
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來。
蔡X霞：“嘿！找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一麵上去？”
呂師父：“不可以！不可以！”
離開前，呂師父問：“現在我們要離開元神宮了，最後你再看看這間屋子有沒有什麽缺點要調整的？”
蔡X霞：“都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的向下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子！”
蔡X霞：“濟公抱來了一盆花。”
呂師父：“什麽樣的花？”
蔡X霞：“很像杜鵑那一類的話，可是是種在盆子裏的！”
呂師父：“你問濟公師父，這是你的本命花叢嗎？‘
蔡X霞有點答非所問：“奇怪，這盆花是從別的地方抱來的哩！是放在這邊擺好看的嗎？”
呂師父：“你問問看濟公師父可不可以帶你去看你的花叢？”
蔡X霞：“濟公說這盆就是了！”
濟公請了花公花婆對這盆花做了調整之後，蔡X霞又有意見了：“我不要被種在盆子裏，可不可以改種在地上？”
呂師父：“你請示濟公看看？”
蔡X霞：“濟公師父答應了，我請他把我的花叢改種到地上來！”
亡父出現之後，圍觀的親友紛紛七嘴八舌地在問問題。
蔡X霞描述道：“爸爸一直蹲在那裏！”
親友：“他為什麽要蹲在地上呢？你請他坐啊！”
蔡X霞：“他說他比較喜歡蹲著（他生前就喜歡不時地蹲在地上嘛！），他在抽煙哩！”
問了一陣子，親友中突然又有人說了一句。
“你問他在那邊好不好？”
蔡X霞不經思索地就定了回去：“剛才一見麵我不就問過了嗎？為什麽現在還要問？”
在場的眾人全都笑了起來。
98#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-28 20:58:00
honey53533021:
抱歉，我沒辦法把整本書給你。手上齊全的資料，是去台灣玩的時候買的書。電子檔，比較亂，會打不開，而且確實不方便發給你。
如果有什麽問題的話，可以用站內短消息給我。
楚_飄飄 ：
“真的還是假的”，這個問題是這樣的。我保證，這些記錄都是真的。就是說，確實發生過這麽多的案例，這些現場的錄音和記錄都是真的。
至於，這麽多的案例，到底是不是每個都是看到了真實的靈界。這個問題嘛，嗯，有疑問也是人之常情。
我覺得，已經過世的呂大師、張開基大哥、包括LZ我，都認為這些是真實的靈界一角。我們都願意把這些介紹給更多的人，幫助那些對死亡好奇又恐懼的人能多了解些情況，以擺脫恐懼感。而對於各位看客，其實信不信有靈界，也不是最重要的問題。隻要心中對死亡的觀念和態度正確和積極，信不信有靈界、靈魂，都可以。
是不是總想狂扁：
我不知道目前大陸有哪裏是可以成功觀靈的。我個人認為不重要。隨緣吧。如果靈性足夠高，能不能觀到靈，都差不他多的。真的。
抱歉，我沒辦法把整本書給你。手上齊全的資料，是去台灣玩的時候買的書。電子檔，比較亂，會打不開，而且確實不方便發給你。
如果有什麽問題的話，可以用站內短消息給我。
楚_飄飄 ：
“真的還是假的”，這個問題是這樣的。我保證，這些記錄都是真的。就是說，確實發生過這麽多的案例，這些現場的錄音和記錄都是真的。
至於，這麽多的案例，到底是不是每個都是看到了真實的靈界。這個問題嘛，嗯，有疑問也是人之常情。
我覺得，已經過世的呂大師、張開基大哥、包括LZ我，都認為這些是真實的靈界一角。我們都願意把這些介紹給更多的人，幫助那些對死亡好奇又恐懼的人能多了解些情況，以擺脫恐懼感。而對於各位看客，其實信不信有靈界，也不是最重要的問題。隻要心中對死亡的觀念和態度正確和積極，信不信有靈界、靈魂，都可以。
是不是總想狂扁：
我不知道目前大陸有哪裏是可以成功觀靈的。我個人認為不重要。隨緣吧。如果靈性足夠高，能不能觀到靈，都差不他多的。真的。
99#作者：靈界人間 回複日期：2011-2-28 21:19:00
前麵所貼的“蔡X霞”的案例，主人公“蔡X霞”很風趣。原書擺出這個案例的目的，是想說明“觀靈術”和“催眠術”是截然不同的。
在催眠術中，被催眠者是退入自己潛意識中的。每一步都是接受了催眠師的引導進行的。而觀靈術則是能夠保持清醒的意識，同時出現的狀況並不完全受邊上法師的控製，甚至有時不能餘料。
如果說，催眠是調整意識的頻率，讓被催眠者的整個意識進入自己的潛意識。而觀靈術，則像是另一種調整頻率方式，把受術者的“靈”分一部分進入靈界。
LZ這兩天莫名的很累，可能是每天想著貼哪些貼才更好看，也可能是工作壓力變重，今天就暫不再貼新的篇章了。在這裏，謹先介紹一下張開基老師對“嬰靈”的看法。
就張老師的看法，所謂“嬰靈”是不存在的。對於老靈魂重新投胎進入人世的案例而言。首先，很多靈都是懷孕六個月後進入母體的；其次，如果投胎不成功，那仍然保持上一輩子的摸樣，就是成人的樣子（因為小孩子在靈界會長大成十幾、二十的青年摸樣），不是嬰兒樣子；再次，投胎機會很多，這次投胎不成，還有別的投胎機會，而投胎的靈體與投胎未成功的父母對象間的恩怨糾結，可以被安排在下一世再執行。
如果是新靈魂，就是沒有前世的，那麽在嬰兒時期自主意識尚未成立，所以，也沒有嬰靈。
這是張老師的說法。有一定的道理，可以幫助很多曾墮胎的女士避開那些靠嬰靈詐騙的神棍。
不過，墮胎確實是有很不好的影響的。胎兒確實是一條生命，即使它的靈性還不高。另外，從海靈格老師的經驗中也可以知道——墮胎首要的影響是，宣告了伴侶關係的結束，不要孩子、打掉孩子，就是一個“分手儀式”；同時，墮胎對於女性來說，影響非常大，女性會失去自己的一部分，會有一部分的自我死亡、丟失，隨孩子而去。
所以，即使沒有“嬰靈”，也盡量不要將那些即將綻開的“花苞”硬生生地從“花株”上打落吧。
明天再摘抄有趣的案例上來吧。
在催眠術中，被催眠者是退入自己潛意識中的。每一步都是接受了催眠師的引導進行的。而觀靈術則是能夠保持清醒的意識，同時出現的狀況並不完全受邊上法師的控製，甚至有時不能餘料。
如果說，催眠是調整意識的頻率，讓被催眠者的整個意識進入自己的潛意識。而觀靈術，則像是另一種調整頻率方式，把受術者的“靈”分一部分進入靈界。
LZ這兩天莫名的很累，可能是每天想著貼哪些貼才更好看，也可能是工作壓力變重，今天就暫不再貼新的篇章了。在這裏，謹先介紹一下張開基老師對“嬰靈”的看法。
就張老師的看法，所謂“嬰靈”是不存在的。對於老靈魂重新投胎進入人世的案例而言。首先，很多靈都是懷孕六個月後進入母體的；其次，如果投胎不成功，那仍然保持上一輩子的摸樣，就是成人的樣子（因為小孩子在靈界會長大成十幾、二十的青年摸樣），不是嬰兒樣子；再次，投胎機會很多，這次投胎不成，還有別的投胎機會，而投胎的靈體與投胎未成功的父母對象間的恩怨糾結，可以被安排在下一世再執行。
如果是新靈魂，就是沒有前世的，那麽在嬰兒時期自主意識尚未成立，所以，也沒有嬰靈。
這是張老師的說法。有一定的道理，可以幫助很多曾墮胎的女士避開那些靠嬰靈詐騙的神棍。
不過，墮胎確實是有很不好的影響的。胎兒確實是一條生命，即使它的靈性還不高。另外，從海靈格老師的經驗中也可以知道——墮胎首要的影響是，宣告了伴侶關係的結束，不要孩子、打掉孩子，就是一個“分手儀式”；同時，墮胎對於女性來說，影響非常大，女性會失去自己的一部分，會有一部分的自我死亡、丟失，隨孩子而去。
所以，即使沒有“嬰靈”，也盡量不要將那些即將綻開的“花苞”硬生生地從“花株”上打落吧。
明天再摘抄有趣的案例上來吧。
100#作者：從未見過鬼 回複日期：2011-2-28 22:06:00
樓主講的沒有錯，這個帖子裏講的大家都不應該質疑，我也有驗證過，雖然沒有親身經曆，但是結果確實
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