邏輯嚴密在辯論中是非常重要的。否則就是給對方送子彈。先來看一段。
“想起來有人讓我評判一個觀點，說有人說華人那些什麽道儒是可以和埃及的金字塔並肩的（原話肯定不是這樣是他的意思）。我大概說，這個觀點我看來太可笑了。因為我有幸有機會多接觸一點華人以外的文明和文化，能了解一點點。所謂Universalgelehrten，可不僅僅是看幾個字說幾句話最多寫幾本書，是有實實在在的東西留下，有實踐有對文明發展的貢獻而且被後世廣泛承認，再通俗點，不是吹的。”
亞當斯密斯的《富國論》是一本書。
問：他的字和書，或者瞎幾把吹，和埃及金字塔比，能並肩麽？
如果我來回答，我會說，埃及金字塔連給他提鞋的資格都沒有。
為什麽？
一個是造福後世千秋百代的思想，一個是奴役人們的血證。除了讚歎統治者的武功，一無是處。現代科技造不出一個金字塔麽？再則，任何的相，都會經過生，住，滅，三個階段。不可能永存。單思想可以。
亞當斯密斯的思想，對現代社會的發展與影響是深遠的。他出生於1723年。但是，他的許多思想，在先秦諸子處可以找到類似的痕跡。亞當和先秦諸子一樣，都是在思考治國平天下，有些地方有相似之處是正常的。而先秦諸子比他早生兩千多年。
你如果推崇亞當，為什麽會看不起另外一群思考者。
亞當的《富國論》有被實踐，那是因為許多國家的統治精英被他的理論說服了。這和那些遊說諸侯，推銷自己理論的先秦諸子有區別麽？同樣，也不是每個國家都接受他的《富國論》。亞當的時代，一樣有其他的思想和理論。
諸子百家，也是被不同的諸侯在不同的時候實踐過的。
無論是亞當，還是諸子，都是想建立一個自己心中的理想社會。即所謂的盛世。而盛世的終極目標，是民眾的幸福生活。
再問：如果你對亞當推崇備至，為什麽會瞧不上先秦諸子？
或者，我換個方式問：中華傳統文化與文明，你有瞧得上的麽？
我很少來走廊，我可能錯過了。但是我每次來的時候，和你交流的時候，隻感受到了你對中華傳統文化與文明的鄙視，和對歐洲文明的極度推崇。這當然沒有問題。蘿卜白菜嗎。
也許，我的這個玉樹臨風係列會加個第二季，寫完中國曆史上的帥哥後，來說說歐洲曆史上的玉樹臨風的男人們。來一個橫向對比。
