"假設曆史"網友的"有無邏輯概念"並不是個對曆史的假設，而是直接把東西文化兩者差異的根源之處給揭露了出來，同意。中國文化中的這種

將不帶有確定性的思維方式來作為必然邏輯的使用在一些人的習慣中還在出現著。 接著我在上麵的闡述舉個例子。有人將某個討論過程中的一方沒有繼續作答輕易地結論為是無言可對的認輸。這就是一個沒有邏輯的習慣思維模式下的獨斷式判斷。這個判斷是個誤將不能實證的因果關係當成了必然的邏輯結果的恰當例子。這是一個隻憑想象的無必然性的聯係，是主觀意識指導下的習慣性思維的推斷。比如我們是不是可以假設一下，某人的不作答可不可以是出於對低級思維的討論不再感興趣或對胡攪蠻纏式的討論方式的不屑來繼續作答？有沒有可能是答者沒有時間作答或倉促間漏看漏答了？這些都是有可能的。所以獨斷地將或然當了必然就是一種誤將因果假設習慣性當了邏輯必然來看待的低級認知。一種不帶必然性的判斷，它首先存在著聯係無必然、其後又有歸納不充分而不帶有普遍性也就不會有確定性的先天缺陷，用這樣帶有不確定性的結論來作為自己論證的依據豈不荒謬？在我們文化中，這樣"醬缸"式的思維是屢見不鮮的。 今天普遍存在的東西文化間的差異，我個人認為，主要還是在於中國哲學在發育的過程中的某個節點上走錯了方向，而後以至於使整個社會文化陷進了不能自檢的境地。習慣，有它的可貴之處，但同時也存在著盲目的風險。 這裏有著大量的學者能人，作為海外的第三隻眼，我認為這樣的東西文化的討論是很有意義的，希望能繼續下去也希望有更多的朋友參加進來。

所有跟帖： 

• 有一定道理。東西方思想方麵的深刻不同是不同的思想深度決定的，一個是感性認識，另一個是理性認識。 -假設曆史- ♂ (1675 bytes) () 01/16/2021 postreply 18:17:22

• “老在感性認識的水平上徘徊”是事實，探索走錯道路是原因。所以，我們不該 -沙夫- ♂ (455 bytes) () 01/16/2021 postreply 18:57:20

• 發揚光大自己的文化一點兒也沒錯，堅決支持！但是， -假設曆史- ♂ (809 bytes) () 01/17/2021 postreply 05:06:35

• 對的。落後了是要承認的，糟粕多了也要撇去的。不過也還是有可以用來光大的東西的， -沙夫- ♂ (1697 bytes) () 01/17/2021 postreply 14:27:49