熱力學第二定律是自然界的一個最基本的定律。第二定律最初是圍繞著是否能夠製造出不需消耗能量的永動機而提出的，是在大量實踐的基礎上得到的一個對於熱量隻能自發地從高溫流向低溫，即所謂的熱機效率一定會小於1的一種經驗性的表述。與第二定律相應地人們還提出了一個熱力學量，叫做熵，用來表示一個熱力學係統與平衡態的距離。
第二定律提出後，人們對它的內在含義的認識不斷加深，先是波爾茲曼從統計的角度對熵的意義進行了解釋，指出了所謂的熵實際是表達了係統的非有序性的一個物理量，後來馮紐曼又把熱力學熵的概念引入了量子領域指出了在量子的層次上第二定律所反映出的係統的自發性的無序程度的增加仍然成立，霍金對於黑洞的研究又發現了就是在巨大的萬有引力作用下使常規意義上的無序運動得到抑製的情況下，由於黑洞的能量輻射使得第二定律仍然成立。而普利高津則解釋說由於微觀層次上的動力學的不穩定性可以產生大量粒子組成的宏觀熱力學係統內的熵壘，從而使得宏觀係統呈現出某種不可逆的特征，這便是第二定律所表述的無序化的過程。普利高津也論述了一個遠離平衡態的開放體係如何可以通過從外界吸取能量而減少其局部熵，也就是使有序性增加而無序性減少，並認為這是自然界產生自組織現象的原因。
自第二定律被提出來之後，雖然也曾有過對於第二定律作為宇宙間的最基本的普適定律的一些挑戰，但是至今為止沒有任何科學的依據可以動搖第二定律作為我們人類所生存的四維時空自然界裏的基本定律的地位。另外，雖然很多人曾試圖用普利高津的耗散理論來把人類社會作為類似於自然界的自組織的現象來進行分析，但是很少聽說有人把第二定律直接運用於社會問題，這可能是因為人類社會的高度有序使理論家們更多地把它作為局部反第二定律的典型例子而不是運用第二定律的例子。
其實，前麵提到過，在人們從統計物理的層次對第二定律進行分析之前，第二定律最早的熱力學意義是能量轉換的效率一定要小於1，也就是說能量轉換及作功過程中一定會有一部分高級能量轉變為低級能量而被消耗掉。雖然在社會問題上我們很難（或無法）象在自然的問題上那樣從數學上來簡單地定義出一個普適的社會熵的量並用那個熵來表示社會問題的變化過程，而且社會問題的有序化本身表現出來的更多的可能是社會熵（如果能夠定義的話）的減少，可是第二定律所表示的自然界有用能量作功效率必小於1的邏輯卻在社會實踐中有著廣泛的類比。
與把熱力學熵推廣到量子領域不同，我們不能從自然物理規律中直接推出社會問題的第二定律來，但是我們卻可以從與自然過程非直接連續的社會過程自身看出類似第二定律所說的有用能量的效率小於1的邏輯規律來。
下麵我將舉出社會活動中與熱力學第二定律的一些類比來作為熱力學第二定律在社會問題的表述的例子。
第一， 這是與自然界的第二定律比較接近的一條：任何社會活動一定會有物質資源和能量的浪費以及人力的浪費。雖然這裏的浪費包括了自然界的第二定律所指出的由於小於1的能量轉換效率造成的消耗，但是社會活動的浪費通常是要遠遠高於自然能量轉換效率所產生的能量消耗；除了能量的浪費之外，任何一個社會活動都必然包含了物資的浪費和人力的浪費。特別地，與自然界的第二定律相類似，社會活動中的能量及物資的浪費和人力的浪費是不可能消除的，為了徹底消除某一項浪費，人們將會引入其它形式的浪費。但是，如同我們可以通過技術的改進提高機器的熱機效率一樣，我們也可以通過一些社會組織性的協調和工藝技術的提高來減低社會活動中的浪費。
第二， 這也是與自然界的第二定律比較接近的一條：社會活動一定會對環境造成汙染。為了減少某局部的汙染，我們通常會把該局部的汙染轉移到其它地方去，但是我們不可能完全消除汙染。當然，我們還是可以通過一些社會組織性的和工藝技術的調整來減少局部及整體的汙染的。
第三， 任何理論不可能完全反映客觀的真實，而隻能是近似的真理。
第四， 任何社會性的措施不可能對所有涉及到的人都有利。但是我們可以在條件允許時通過增加個性化減少一致性來減少社會性措施對個體的不適應。
第五， 任何群體性的教育和培訓都不可能同時適用於所有學生的最佳學習狀態。這一條其實也是上麵第四條的一個特例。
第六， 任何政治經濟體係都不可能滿足所有人的需求。這也是上麵第四條的一個特例。
第七， 對未來的任何科學性的預測都不可能完全實現。
第八， 任何人許的願都不可能完全兌現。
第九， 任何個人或團體都不可能完全發揮他（們）自己的潛能。
第十， 。。。。。。
還有很多，以後再補充，相信大家也都可列舉出很多來。目前我還沒有能夠找出一個統一的表達來概括上述的及其它所有的在社會問題中與自然的第二定律的類比，但是，從我上麵所舉的例子中，我們可以看出如果我們把自然界的第二定律的最初的熱力學表述中的熱機效率或能量轉換效率推廣為更為抽象的“工作效率”的話，我們就可以在社會問題中看到第二定律普遍成立的情況。
雖然社會問題中的第二定律的表述不具備自然科學中的第二定律的表述的簡單而確定的數學形式，但是同自然問題中的第二定律可以指導科學家和工程技術人員提高改善自然條件的工作一樣，對第二定律做出在社會活動中的表述也同樣可以幫助人們更好地應對社會問題，有利於改善社會生活。。。。。。
第二定律提出後，人們對它的內在含義的認識不斷加深，先是波爾茲曼從統計的角度對熵的意義進行了解釋，指出了所謂的熵實際是表達了係統的非有序性的一個物理量，後來馮紐曼又把熱力學熵的概念引入了量子領域指出了在量子的層次上第二定律所反映出的係統的自發性的無序程度的增加仍然成立，霍金對於黑洞的研究又發現了就是在巨大的萬有引力作用下使常規意義上的無序運動得到抑製的情況下，由於黑洞的能量輻射使得第二定律仍然成立。而普利高津則解釋說由於微觀層次上的動力學的不穩定性可以產生大量粒子組成的宏觀熱力學係統內的熵壘，從而使得宏觀係統呈現出某種不可逆的特征，這便是第二定律所表述的無序化的過程。普利高津也論述了一個遠離平衡態的開放體係如何可以通過從外界吸取能量而減少其局部熵，也就是使有序性增加而無序性減少，並認為這是自然界產生自組織現象的原因。
自第二定律被提出來之後，雖然也曾有過對於第二定律作為宇宙間的最基本的普適定律的一些挑戰，但是至今為止沒有任何科學的依據可以動搖第二定律作為我們人類所生存的四維時空自然界裏的基本定律的地位。另外，雖然很多人曾試圖用普利高津的耗散理論來把人類社會作為類似於自然界的自組織的現象來進行分析，但是很少聽說有人把第二定律直接運用於社會問題，這可能是因為人類社會的高度有序使理論家們更多地把它作為局部反第二定律的典型例子而不是運用第二定律的例子。
其實，前麵提到過，在人們從統計物理的層次對第二定律進行分析之前，第二定律最早的熱力學意義是能量轉換的效率一定要小於1，也就是說能量轉換及作功過程中一定會有一部分高級能量轉變為低級能量而被消耗掉。雖然在社會問題上我們很難（或無法）象在自然的問題上那樣從數學上來簡單地定義出一個普適的社會熵的量並用那個熵來表示社會問題的變化過程，而且社會問題的有序化本身表現出來的更多的可能是社會熵（如果能夠定義的話）的減少，可是第二定律所表示的自然界有用能量作功效率必小於1的邏輯卻在社會實踐中有著廣泛的類比。
與把熱力學熵推廣到量子領域不同，我們不能從自然物理規律中直接推出社會問題的第二定律來，但是我們卻可以從與自然過程非直接連續的社會過程自身看出類似第二定律所說的有用能量的效率小於1的邏輯規律來。
下麵我將舉出社會活動中與熱力學第二定律的一些類比來作為熱力學第二定律在社會問題的表述的例子。
第一， 這是與自然界的第二定律比較接近的一條：任何社會活動一定會有物質資源和能量的浪費以及人力的浪費。雖然這裏的浪費包括了自然界的第二定律所指出的由於小於1的能量轉換效率造成的消耗，但是社會活動的浪費通常是要遠遠高於自然能量轉換效率所產生的能量消耗；除了能量的浪費之外，任何一個社會活動都必然包含了物資的浪費和人力的浪費。特別地，與自然界的第二定律相類似，社會活動中的能量及物資的浪費和人力的浪費是不可能消除的，為了徹底消除某一項浪費，人們將會引入其它形式的浪費。但是，如同我們可以通過技術的改進提高機器的熱機效率一樣，我們也可以通過一些社會組織性的協調和工藝技術的提高來減低社會活動中的浪費。
第二， 這也是與自然界的第二定律比較接近的一條：社會活動一定會對環境造成汙染。為了減少某局部的汙染，我們通常會把該局部的汙染轉移到其它地方去，但是我們不可能完全消除汙染。當然，我們還是可以通過一些社會組織性的和工藝技術的調整來減少局部及整體的汙染的。
第三， 任何理論不可能完全反映客觀的真實，而隻能是近似的真理。
第四， 任何社會性的措施不可能對所有涉及到的人都有利。但是我們可以在條件允許時通過增加個性化減少一致性來減少社會性措施對個體的不適應。
第五， 任何群體性的教育和培訓都不可能同時適用於所有學生的最佳學習狀態。這一條其實也是上麵第四條的一個特例。
第六， 任何政治經濟體係都不可能滿足所有人的需求。這也是上麵第四條的一個特例。
第七， 對未來的任何科學性的預測都不可能完全實現。
第八， 任何人許的願都不可能完全兌現。
第九， 任何個人或團體都不可能完全發揮他（們）自己的潛能。
第十， 。。。。。。
還有很多，以後再補充，相信大家也都可列舉出很多來。目前我還沒有能夠找出一個統一的表達來概括上述的及其它所有的在社會問題中與自然的第二定律的類比，但是，從我上麵所舉的例子中，我們可以看出如果我們把自然界的第二定律的最初的熱力學表述中的熱機效率或能量轉換效率推廣為更為抽象的“工作效率”的話，我們就可以在社會問題中看到第二定律普遍成立的情況。
雖然社會問題中的第二定律的表述不具備自然科學中的第二定律的表述的簡單而確定的數學形式，但是同自然問題中的第二定律可以指導科學家和工程技術人員提高改善自然條件的工作一樣，對第二定律做出在社會活動中的表述也同樣可以幫助人們更好地應對社會問題，有利於改善社會生活。。。。。。
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