布達拉宮

到西藏，第一要看的就是布達拉宮，那不光是藏人的聖殿，也是世人的聖殿。我們到達拉薩的第二天一大早就去了，去時天氣陰霾。待參觀完了出來，天下起了大雨，將布達拉宮洗刷得色彩明麗。站在宮前的台階下望，對麵的山巒和山下的拉薩廣場煙雨氤氳，氣勢朦朧。等到了藥王山，天氣又晴朗了，哇塞，藍天白雲下布達拉宮漂亮極了。讓人不由得想起了倉央嘉措的那句有名的詩句：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩的街頭，我是世間最美的情郎。” 去拉薩廣場的路上，我們買了三瓶礦泉水遞給年輕的導遊，由他帶著我們這些頑童趴在廣場的地上拍起了布達拉宮的倒影，導遊讓我們分別坐在礦泉水灘前合影。忍不住晚上又去了拉薩廣場，看著夜幕下被燈光點亮的布達拉宮主體建築，心都醉了。LD挽著我的臂膀，我喃喃地說，此生無憾矣！

布達拉宮最初為鬆讚幹布迎娶唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主而建於7世紀時期的。到了十七世紀，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在哲蚌寺甘丹頗章（見 上集）逐步掌領西藏地方政教大權，結束了西藏分裂的局麵，確立了格魯派在藏傳佛教中的統治地位，建立了甘丹頗章王朝，成為在1642年至1682年期間西藏政教合一的最高領袖。五世達賴喇嘛開始了重新修建布達拉宮的計劃，使其成為曆代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。

布達拉宮參觀包括下麵的白宮和上麵的紅宮。白宮為行政中心，紅宮為宗教中心，兩宮加起來一共13層。兩宮之間有一個布法的場地，也作表演用。宮殿的牆都是高寒地帶生長的白瑪草經過特殊處理砌成的，幾百年不用換。導遊介紹說，這種牆體重輕，冬暖夏涼，抗震抗災能力強，還可以避雷。

進到宮殿裏麵，富麗堂皇讓人咂舌，保留著許多各世達賴喇嘛的起居、辦公、會客、讀書的房間。大殿內有不少壁畫，記載著藏傳佛教的曆史，包括五世達賴生平和文成公主進藏的過程。宮裏收藏和保存了極為豐富的曆史文物，如釋迦牟尼的舍利子，108函2500餘卷經書（特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經），明、清以來中央政府關於西藏的各種封敕達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝禦賜為挑選達賴轉世靈童而設的金本巴瓶。其它如藏族匠師製作的金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品。布達拉宮還珍藏著大量佛教經典、醫學、天文曆算，十明(十類學問)學科等書籍。

除了供奉鬆讚幹布像、文成公主像和赤尊公主像之外，紅宮裏麵還供有許多不同的菩薩，如豎三世佛的燃燈佛（過去佛，即如來佛）、釋迦摩尼（現在佛）、彌勒佛（未來佛）；橫三世佛的釋迦摩尼（兩位脅侍菩薩為大智文殊菩薩和大行普賢菩薩）、阿彌陀佛（兩位脅侍菩薩為大悲觀世音菩薩和大勇大勢至菩薩）、藥師佛（兩位脅侍菩薩為日光菩薩和月光菩薩）。

進入紅宮參觀時，隻許1小時，超出的話，導遊會受到責罰。紅宮內主要有八座從五世到十三世達賴喇嘛的真身靈塔佛像，根據其生前貢獻，靈塔大小不一，由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像。內間一床一桌，床上安放達賴屍棺，書桌上放置達賴喇嘛生前用過的一套法器和文房用品。靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放著曆世達賴喇嘛的肉身。其中最大的是五世達賴喇嘛靈塔，其靈塔耗費白銀104萬兩，用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石。更奇的是靈塔內還有一顆大象腦裏生成的比大指拇還大的珍珠。聽著導遊的介紹，心中震撼不已，這些文物瑰寶富可敵國啊，一點也不輸歐洲皇宮貴胄的陵墓。

這裏沒有六世達賴喇嘛倉央嘉措的靈塔祀奉，隻有一個小小的雕像供奉著，讓人記得他的存在。因權力鬥爭，他被革去了達賴喇嘛的稱號。雖然眾達賴喇嘛有堆金堆銀的靈塔加身，可是對於現代人來說，這些都比不上被罷黜的六世達賴喇嘛身上詩人和情聖的光環來得耀眼，他寫過太多優美的佛詩。據《聖祖實錄》記載，倉央嘉措被罷黜押解至青海湖濱時，在西寧口外因病去世，享年24歲。我眼前浮現了他遠去的朦朧背影，如果他能活得更久，說不定會比文藝複興時期的偉大詩人但丁更偉大。

羅布林卡

布達拉宮又稱冬宮，拉薩還有一處夏宮，叫羅布林卡，為達賴喇嘛夏天居住處。羅布林卡現在是花團錦繡的公園，供遊人參觀。去時正好趕上藏區一年一度的雪頓節。進了羅布林卡，隻見公園的樹林下、草地上坐滿了藏民，一家一家圍在一起野餐，席地而坐。人們穿戴整齊，服飾多樣鮮豔，其樂融融。公園內還舉行慶祝雪頓節的藏劇表演，圍滿了人群。臉譜斜插在臉上。演員用藏語表演，又說又唱又舞蹈，人群裏不時爆發出笑聲。擠在人群裏，感受著當地人喜氣洋洋的節日氣氛，不知所以然地也跟著開懷大笑。

      羅布林卡有一處十四世達賴喇嘛去印度前修建的宮殿（達旦米文頗章），讓人驚奇的是此處宮殿對遊人開放，沒有被禁止。因為是個政治敏感人物，不免充滿了好奇心。裏麵有許多信徒磕頭拜佛，獻上哈達，看來崇拜十四世達賴喇嘛的藏民很多。他1959年流亡到印度，現在已經八十多歲了。